《瞻彼洛矣》原文、翻譯及賞析

《瞻彼洛矣》原文、翻譯及賞析

《瞻彼洛矣》原文、翻譯及賞析1

　　瞻彼洛矣

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬(wàn)年，保其家室。

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬(wàn)年，保其家邦。

　　翻譯

　　望著眼前那洛水，水勢(shì)茫茫在流淌。周王來(lái)到洛水濱，福祿多如茅茨樣。蔽膝閃著赤色光，六軍統(tǒng)帥檢閱忙。

　　望著眼前那洛水，水勢(shì)茫茫在流淌。周王來(lái)到洛水濱，劍鞘飾玉真堂皇。周王將享萬(wàn)年福，保他家室永興旺。

　　望著眼前那洛水，水勢(shì)茫茫在流淌。周王來(lái)到洛水濱，福祿全聚他身上。周王將享萬(wàn)年福，保其國(guó)家用安康。

　　注釋

　　洛：洛水。古有二洛水，一發(fā)源于陜西西北，流入渭水；一發(fā)源于陜西南部，經(jīng)洛陽(yáng)而流入黃河。朱熹認(rèn)為此詩(shī)所指為經(jīng)洛陽(yáng)而流入黃河的洛水。

　　泱泱：水勢(shì)盛大的樣子。

　　君子：指周王。

　　止：語(yǔ)助詞。

　　茨：茅草屋蓋，有多層。如茨，形容其多。

　　韎：用茜草染成赤黃色的革制品。

　　韐：蔽膝。此為天子有兵事時(shí)所穿。

　　奭：赤色貌。有奭，形容韎韐之色鮮紅。

　　作：起也。

　　六師：六軍。古時(shí)天子六師，每師二千五百人。

　　鞸：刀鞘，古代又名刀室。

　　琫：刀鞘口周?chē)�的玉飾�?/p>

　　有珌：即珌珌，玉飾花紋美麗貌。

　　家室：此處猶言“家邦”，即國(guó)家。

　　既同：指福氣聚集。既，完全。同，匯聚。

　　鑒賞

　　此詩(shī)共三章。首章起筆雍容大方，“瞻彼洛矣，維水泱泱”，兩句點(diǎn)明天子會(huì)諸侯講武的地點(diǎn)，乃在周的東都——洛陽(yáng)（今屬河南）。且以洛水之既深且廣，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之長(zhǎng)流，深廣有度。接著以“君子至止，福祿如茨”兩句，表明天子之蒞臨洛水，會(huì)合諸侯，講習(xí)武事，乃天子勤于大政的表現(xiàn)。昔人以“國(guó)之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》），天子能親臨戎政，御軍服以起六師，故能“福祿如茨”，使天下皆受其賜。此章后兩句“韎韐有奭，以作六師”，補(bǔ)足前意，“韎韐”為皮革制成的軍事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六師”，猶言發(fā)動(dòng)六軍講習(xí)武事。明示天子此會(huì)的目的，在于習(xí)武練兵。故天子親御戎服，以示其隆重。

　　二章旨在加深贊美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸為劍鞘，琫珌分指劍鞘上下端之玉飾，表明天子講武視師時(shí)，軍容整肅，天子親佩寶劍，劍鞘也裝飾得非常堂皇，威儀崇隆。故而詩(shī)人以“君子萬(wàn)年，保其家室”，作歡呼性的贊頌。

　　三章句型基本上與二章相同，但意義有別。“君子至止，福祿既同”兩句，既與首章之“福祿如茨”相應(yīng)，兼以示天子在講武檢閱六師之后，賞賜有加，使與會(huì)的.諸侯及軍旅，皆能得到鼓勵(lì)，眾心歸向，一片歡欣，緊接著在“君子萬(wàn)年，保其家邦”的歡呼聲中，結(jié)束全詩(shī)。而“保其家邦”的意義，較之前章的“保其家室”，更進(jìn)一層，深刻地表明此次講習(xí)武事的主要目的。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于周宣王統(tǒng)治時(shí)期。周宣王到洛水之濱會(huì)同諸侯檢閱六軍，諸侯贊美周宣王福德無(wú)疆而作此詩(shī)。但《毛詩(shī)序》以為“刺幽王也，思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡也。”可見(jiàn)平時(shí)必以講武為務(wù)，在其會(huì)諸侯于東都講武之際，詩(shī)人以詩(shī)贊美之。

《瞻彼洛矣》原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　瞻彼洛矣

　　[先秦]佚名

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬(wàn)年，保其家室。

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬(wàn)年，保其家邦。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　望著眼前那洛水，水勢(shì)茫茫在流淌。周王來(lái)到洛水濱，福祿多如茅茨樣。蔽膝閃著赤色光，六軍統(tǒng)帥檢閱忙。

　　望著眼前那洛水，水勢(shì)茫茫在流淌。周王來(lái)到洛水濱，劍鞘飾玉真堂皇。周王將享萬(wàn)年福，保他家室永興旺。

　　望著眼前那洛水，水勢(shì)茫茫在流淌。周王來(lái)到洛水濱，福祿全聚他身上。周王將享萬(wàn)年福，保其國(guó)家用安康。

　　注釋

　　洛：洛水。古有二洛水，一發(fā)源于陜西西北，流入渭水；一發(fā)源于陜西南部，經(jīng)洛陽(yáng)而流入黃河。朱熹認(rèn)為此詩(shī)所指為經(jīng)洛陽(yáng)而流入黃河的洛水。

　　泱（yāng）泱：水勢(shì)盛大的樣子。

　　君子：指周王。止：語(yǔ)助詞。

　　茨（cí）：茅草屋蓋，有多層。如茨，形容其多。

　　韎（mèi）：用茜草染成赤黃色的革制品。韐（gé）：蔽膝。此為天子有兵事時(shí)所穿。奭（shì）：赤色貌。有奭，形容韎韐之色鮮紅。

　　作：起也。六師：六軍。古時(shí)天子六師，每師二千五百人。

　　鞸（bǐ）：刀鞘，古代又名刀室。琫（běng）：刀鞘口周?chē)�的玉飾。有珌（bì）：即珌珌，玉飾花紋美麗貌。

　　家室：此處猶言“家邦”，即國(guó)家。

　　既同：指福氣聚集。既，完全。同，匯聚。

　　賞析：

　　此詩(shī)共三章。首章起筆雍容大方，“瞻彼洛矣，維水泱泱”，兩句點(diǎn)明天子會(huì)諸侯講武的地點(diǎn)，乃在周的東都——洛陽(yáng)（今屬河南）。且以洛水之既深且廣，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之長(zhǎng)流，深廣有度。接著以“君子至止，福祿如茨”兩句，表明天子之蒞臨洛水，會(huì)合諸侯，講習(xí)武事，乃天子勤于大政的表現(xiàn)。昔人以“國(guó)之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》），天子能親臨戎政，御軍服以起六師，故能“福祿如茨”，使天下皆受其賜。此章后兩句“韎韐有奭，以作六師”，補(bǔ)足前意，“韎韐”為皮革制成的軍事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六師”，猶言發(fā)動(dòng)六軍講習(xí)武事。明示天子此會(huì)的目的，在于習(xí)武練兵。故天子親御戎服，以示其隆重。

　　二章旨在加深贊美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸為劍鞘，琫珌分指劍鞘上下端之玉飾，表明天子講武視師時(shí)，軍容整肅，天子親佩寶劍，劍鞘也裝飾得非常堂皇，威儀崇隆。故而詩(shī)人以“君子萬(wàn)年，保其家室”，作歡唿性的贊頌。

　　三章句型基本上與二章相同，但意義有別。“君子至止，福祿既同”兩句，既與首章之“福祿如茨”相應(yīng)，兼以示天子在講武檢閱六師之后，賞賜有加，使與會(huì)的諸侯及軍旅，皆能得到鼓勵(lì)，眾心歸向，一片歡欣，緊接著在“君子萬(wàn)年，保其家邦”的歡唿聲中，結(jié)束全詩(shī)。而“保其家邦”的.意義，較之前章的“保其家室”，更進(jìn)一層，深刻地表明此次講習(xí)武事的主要目的。

《瞻彼洛矣》原文、翻譯及賞析3