游園原文翻譯及賞析

時(shí)間：2024-07-24 09:16:35 志彬古籍我要投稿

游園原文翻譯及賞析

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的游園原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文

　　應(yīng)憐屐齒印蒼苔，

　　小扣柴扉久不開(kāi)。

　　春色滿園關(guān)不住，

　　一枝紅杏出墻來(lái)。

　　注釋

　　①游園不值――想游園沒(méi)能進(jìn)門(mén)兒。值，遇到；不值，沒(méi)得到機(jī)會(huì)。 ②應(yīng)憐――應(yīng)該愛(ài)惜。應(yīng)，應(yīng)該；憐，憐惜。

　　③屐齒――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。

　　④小叩――輕輕敲門(mén)。

　　⑤柴扉――用木柴、樹(shù)枝編成的門(mén)。

　　解讀

　　人想去朋友的花園中觀賞春色，但是敲了半天門(mén)，也沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。主人大概不在家。也許是擔(dān)心游人踏壞了地面的青苔，故意不開(kāi)門(mén)。但是一扇柴門(mén)，雖然關(guān)住了游人，卻關(guān)不住滿園春色，一只紅色的杏花，早已探出墻來(lái)。表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。

　　譯文

　　也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他愛(ài)惜的青苔，輕輕地敲柴門(mén)，久久沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。可是這滿園的春色畢竟是關(guān)不住的，一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來(lái)。

　　鑒賞

　　頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)”，交代作者訪友不遇，園門(mén)緊閉，無(wú)法觀賞園內(nèi)的春花。但寫(xiě)得很幽默風(fēng)趣，說(shuō)大概是園主人愛(ài)惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開(kāi)。將主人不在家，故意說(shuō)成主人有意拒客，這是為了給下面的詩(shī)句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門(mén)，好像要把春色關(guān)在園內(nèi)獨(dú)賞，但“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。這后兩句詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

　　因游賞受阻而掃興又得興，這應(yīng)該看作是一種精神奇遇。此詩(shī)就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無(wú)法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩(shī)。首句又作“應(yīng)嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現(xiàn)園主人閉門(mén)謝客、遠(yuǎn)離塵囂的清高，但清高得有點(diǎn)做作。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門(mén)羹，輕拍木編門(mén)扇（柴扉，音fēi）而久久不見(jiàn)打開(kāi)。“嫌”是從推測(cè)園主人感情的角度落筆，“憐”則是從探訪春色者的游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無(wú)緣進(jìn)門(mén)的詩(shī)題。無(wú)緣進(jìn)得園門(mén)，游賞的愿望受阻，未免有點(diǎn)掃興。但掃興之余驚喜地發(fā)現(xiàn)奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內(nèi)滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉(zhuǎn)化為“精神游園”了。失望后的意外精神補(bǔ)償，彌足珍貴。春色在這么一“關(guān)”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關(guān)鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也來(lái)憐屐了。從某些語(yǔ)句上看，此詩(shī)點(diǎn)化了陸游的《馬上作》一詩(shī)：“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”不過(guò)陸游此作未免平展，有點(diǎn)馬上觀花，不及葉紹翁之作那么精神專注，在深摯的精神體驗(yàn)和心理波折中，迸發(fā)出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學(xué)的啟悟了。可見(jiàn)名家之詩(shī)不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對(duì)生命與詩(shī)進(jìn)行精誠(chéng)開(kāi)發(fā)，也可能出現(xiàn)奇跡。

　　創(chuàng)造背景

　　《游園》是明代著名文學(xué)家湯顯祖所作，出自其代表作《牡丹亭》的第十出《驚夢(mèng)》。這首詩(shī)的創(chuàng)作背景與《牡丹亭》的整體背景緊密相連。《牡丹亭》創(chuàng)作于明代萬(wàn)歷年間（1563-1620），當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，但湯顯祖卻以返璞歸真的姿態(tài)，寄托對(duì)理想生活的向往。這部作品通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了封建禮教對(duì)青年男女身心的摧殘，以及他們對(duì)自由、愛(ài)情的渴望和追求。

　　《游園》作為《牡丹亭》中的一段唱詞，具體描繪了杜麗娘在春日里游覽自家后花園的情景。她看到園中繁花似錦，卻無(wú)人欣賞，不禁感嘆自己的青春年華也如同這春光一般被虛度，表達(dá)了對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的深深嘆息。

　　作者簡(jiǎn)介

　　湯顯祖（1550—1616），字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，漢族，江西臨川人。中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。他出身書(shū)香門(mén)第，早年即有文名，不僅古文詩(shī)詞造詣?lì)H深，而且精通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。但由于不肯阿附權(quán)貴，仕途坎坷，多次遭到貶謫。最終他憤而棄官歸于臨川，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。

　　湯顯祖在戲曲創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟，主張“言情”，反對(duì)拘泥于格律，被稱為“臨川派”（又稱“玉茗堂派”），與沈璟為代表的“吳江派”對(duì)立。他的代表作《牡丹亭》影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)古代戲曲史上的經(jīng)典之作。此外，他還著有《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等傳奇作品，與《牡丹亭》合稱“臨川四夢(mèng)”（又稱“玉茗堂四夢(mèng)”）。

　　古詩(shī)特色

　　《游園》作為《牡丹亭》中的一段唱詞，具有鮮明的藝術(shù)特色：

　　繪景抒情，妙合無(wú)間：湯顯祖巧妙地將自然景物與人物情感相結(jié)合，通過(guò)描繪春日花園中的繁花似錦、云霞翠軒、雨絲風(fēng)片、煙波畫(huà)船等景象，抒發(fā)了杜麗娘對(duì)美好春光的熱愛(ài)和對(duì)青春被虛度的感慨。這種寓情于景、情景交融的手法使得詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、情感豐富。

　　語(yǔ)言典雅濃麗，委婉含蓄：湯顯祖運(yùn)用典雅優(yōu)美的文字描繪景物和抒發(fā)情感，使得詩(shī)歌語(yǔ)言既華麗又不失含蓄。例如“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”等句式既表達(dá)了杜麗娘對(duì)美好時(shí)光的向往和無(wú)奈之情，又顯得委婉含蓄、耐人尋味。

　　情感表達(dá)深邃細(xì)膩：湯顯祖通過(guò)細(xì)膩入微的觀察和豐富的想象將杜麗娘內(nèi)心的喜悅、惆悵和追思等復(fù)雜情感表達(dá)得淋漓盡致。這種深邃細(xì)膩的情感表達(dá)使得詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)魅力。

　　文化內(nèi)涵豐富：作為明代戲曲經(jīng)典之作《牡丹亭》的一部分，《游園》不僅承載了古典文人詩(shī)酒游樂(lè)的傳統(tǒng)文化還體現(xiàn)了傳統(tǒng)雅士的情操和審美情趣。同時(shí)它也反映了封建禮教對(duì)青年男女的束縛和摧殘以及他們對(duì)自由、愛(ài)情的渴望和追求等深刻的社會(huì)問(wèn)題。

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