《寄人》原文翻譯及賞析

時間：2023-04-02 14:30:25 古籍我要投稿

《寄人》原文翻譯及賞析6篇

《寄人》原文翻譯及賞析1

　　胡馬嘶風，漢旗翻雪，彤云又吐，一竿殘照。古木連空，亂山無數，行盡暮沙衰草。星斗橫幽館，夜無眠、燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉。

　　長記小妝才了，一杯未盡，離懷多少。醉里秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱。料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時躍馬歸來，認得迎門輕笑。

　　鑒賞

　　此詞為作者遠役懷人之作。詞的上篇純寫境界，描繪作者旅途所歷北國風光，下篇展示回憶，突出離別一幕，著力刻繪伊人形象。

　　本詞上片開始幾句，作者將親身經歷的邊地旅途情景，用概括而簡練的字句再現出來。“胡馬”兩句，寫風雪交加，呼嘯的北風聲中，夾雜著胡馬的長嘶，真是“胡馬依北風”，使人意識到這里已離邊境不遠。抬頭而望，“漢旗”，也即宋朝的大旗，卻正隨著紛飛的雪花翻舞，車馬就風雪之中行進。“彤云”兩句，寫氣候變化多端。正行進間，風雪逐漸停息，西天晚霞似火，夕陽即將西沉。“一竿殘照”，是形容殘日離地平線很近。借著夕陽余暈，只見一片廣闊荒寒的景象，老樹枯枝縱橫，山巒錯雜堆疊；行行重行行，暮色沉沉，唯有近處的平沙衰草，尚可辨認。

　　“星斗”以下，寫投宿以后夜間情景。從凝望室外星斗橫斜的夜空，到聽任室內燈芯延燒聚結似花，還有鴨形熏爐不斷散放香霧，燭淚滴凝成冰，都是用來襯托出長夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵難以入睡的相思之情。

　　下片用生活化的語言和委婉曲折的筆觸勾勒出那位“寵人”的形象。離情別意，本來是詞中經常出現的內容，而且以直接描寫為多，作者卻另辟蹊徑，以“寵人”的各種表情和動態來反映或曲折地表達不忍分離的心情。

　　“長記”三句，寫別離前夕，她淺施粉黛、裝束淡雅，餞別宴上想借酒澆愁，卻是稍飲即醉。“醉里”三句，寫醉后神情，由秋波頻盼而終于入夢，然而這卻只能增添醒后惜別的煩惱，真可說是“借酒澆愁愁更愁”了。這里刻畫因傷離而出現的姿態神情，都是運用白描和口語，顯得宛轉生動，而人物內心活動卻從中曲曲道出。

　　結尾四句，是作者繼續回想別時難舍難分的情況，其中最牽惹他的'情思，就是她上前附耳小語的神態。這里不用一般篇末別后思念的寫法，而以對方望歸的迫切心理和重逢之時的喜悅心情作為結束。耳語的內容是問他何時能躍馬歸來，是關心和期待，從而使想見對方迎接時愉悅的笑容，于是作者進一層展開一幅重逢之時的歡樂場面，并以充滿著期待和喜悅的心情總收全篇。

　　這首詞寫境悲涼，抒情深摯，語言疏密相間，密處凝煉生動，疏處形象真切。詞中寫景寫事筆墨甚多，直接言情之處甚少。作者將抒情融入敘寫景事之中，以細膩深婉的情思深深地感染讀者。

　　譯文

　　北方的駿馬迎著烈風嘶叫，大宋的旗幟在雪花里翻攪，黃昏時天邊又吐出一片紅艷的晚霞，夕陽從一竿高的地平線低低地投射著殘照。蒼老的枯林連接著天空，無數的山巒重疊聳峭，暮色中走遍漫漫平沙處處皆衰草。幽靜的館舍上星斗橫斜，無眠的夜實在難熬。燈芯凝結出殘花，相思徒勞。鴨形的熏爐里香霧濃郁繚繞，蠟燭淌淚像冰水凝晶，夜色沉沉總難見霜天破曉。

　　總記得淡淡梳妝才完了，別宴上杯酒尚未飲盡，已引得離情翻涌如潮。醉里的秋波顧盼，夢中的幽歡蜜愛，醒來時都是煩惱。算來更有牽惹情懷處，怎忍細思量、她附在耳邊的情話悄悄：“啥時能躍馬歸來，還能認得迎門的輕柔歡笑！”

　　注釋

　　漢旗：代指宋朝的旗幟。

　　彤云：紅云，此指風雪前密布的濃云。

　　香鴨：鴨形香爐。

　　老：殘。

　　小妝：猶淡妝。

　　秋波：形容美人秀目顧盼如秋水澄波。

　　《青門飲》，詞調名，始見于時彥、秦觀詞。

　　賞析

　　《青門飲》，詞牌名，始見于他和秦觀詞。《宋史·時彥列傳》載紿圣間曾出使遼國，此詞當作于出使之時。別本題作“寄寵人”也與詞中情意相符。全詞雖也是遠役懷人之作，但景物悲涼凄愴，抒情深厚，疾緩相間，形象鮮明生動。藝術性是很強的。

　　上片寫旅途所見的北國景象和孤館不眠的情狀。開頭胡馬一句，概括古詩意境，“漢旗”暗喻旅人身份與處境，自然引起離懷。殘照、古木、亂山、暮沙、衰草，一片寥廓荒寒的景象，歷歷如畫。繼而寫寒夜通宵難眠的情狀。孤館無伴，是因離別；“星斗橫”已是深夜，失眠太久了；燈花不剪，是因出神相思。全是孤寂的惆悵。時間在推進，蠟燭點完了，燭淚在燭臺上凝結，雖有香爐相伴，畢竟孤獨難熬，可見思念之深已至長夜漫漫了。

　　下片由上引出回憶。與伊人依依惜別的情景魂牽夢縈，怎不令人動情。先寫別前淡妝的風姿，舉杯即醉的嫵媚，醉眼朦朧的脈脈含情，酒醒后的煩惱，和對自己耳畔低語，殷勤囑托。特別是借助想象，企盼那份再見重聚的歡樂，寫得情真意切。看似給人以希望的寬慰，實則聚散對比強烈，而希望又遙無盡期，便更增添了離愁別恨。讀之令人黯然銷魂。

　　全詞上片筆壯壯闊，筆力蒼勁；下片則委婉細膩、情意綿綿，剛柔相間，情景兼美。

《寄人》原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。

　　多情只有春庭月，猶為離人照落花。

　　譯文

　　別后思念深深，經常夢到你家。院中風景依舊，小廊曲闌仍在。

　　只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。

　　注釋

　　謝家：泛指閨中女子。晉謝奕之女謝道韞、唐李德裕之妾謝秋娘等皆有盛名，故后人多以“謝家”代閨中女子。

　　“小廊”句：指夢中所見景物。回合：回環、回繞。闌：欄桿。

　　“多情”句：指夢后所見。

　　離人：這里指尋夢人。

　　賞析：

　　詩人張泌曾與一女子相愛，后來卻彼此分手了。然而詩人對她始終沒有忘懷。但在封建禮教的阻隔下，不能直截痛快地傾吐衷腸，只好借用詩的形式，曲折而又隱約地加以表達，希望她能夠了解自己。這也是題為《寄人》的原因。

　　以詩代柬，來表達自己心里要說的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。

　　詩的首句寫詩人與情人夢中重聚，難舍難離；第二句寫依舊是當年環境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫明月有情；第四句寫落花有恨。寄希望于對方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫入夢的原因與夢中所見的景物，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的.埋怨之情了。

　　詩是從敘述一個夢境開始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經在女子家里待過，或者在她家里和她見過面。曲徑回廊，本來都是當年舊游或定情的地方。因此，詩人在進入夢境以后，就覺得自己飄飄蕩蕩地進到了她的家里。這里的環境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經談過心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸過的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨不見所思之人。他的夢魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢境。崔護《題都城南莊》詩：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”周邦彥《玉樓春》詞：“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。”一種物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。然而，“別夢”兩句卻以夢境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢里也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。

　　人是再也找不到了，作者問：那么，還剩下些什么呢？這時候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色。花是落了，然而曾經映照過枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒有忘記一對愛侶在這里結下的一段戀情呢。這后兩句詩就是詩人要告訴她的話。

　　正因為這首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢之由與夢中所見之景，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的魚沉雁杳，有點埋怨了。“花”固然已經落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。

　　這首詩創造的藝術形象，鮮明準確，而又含蓄深厚。詩人善于通過富有典型意義的景物描寫，來表達自己深沉曲折的思相感情，運用得十分成功。他只寫小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語言，卻比作者自己直接訴說心頭的千言萬語更有動人心弦的力量。

《寄人》原文翻譯及賞析3

　　別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。

　　多情只有春庭月，猶為離人照落花。

　　——唐代·張泌《寄人》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　別后思念深深，經常夢到你家。院中風景依舊，小廊曲闌仍在。

　　只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。

　　注釋

　　謝家：泛指閨中女子。晉謝奕之女謝道韞、唐李德裕之妾謝秋娘等皆有盛名，故后人多以“謝家”代閨中女子。

　　“小廊”句：指夢中所見景物。回合：回環、回繞。闌：欄桿。

　　“多情”句：指夢后所見。

　　離人：這里指尋夢人。

　　賞析

　　以詩代柬，來表達自己心里要說的話，這是古代常封的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。

　　詩是從敘述一個夢境開始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經在女子家里待闌，或者在她家里和她見闌在。曲徑回廊，本來都是當年舊游或定情的地方。因此，詩人在進入夢境以后，就覺得自己飄飄蕩蕩地進到了她的家里。這里的環境是這樣熟悉：院子里四在走廊，那是兩人曾經談闌心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸闌的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨不見所思之人。他的夢魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢境。崔護《題都城南莊》詩：“人在不知何處去，桃那依舊笑春風。”周邦彥《玉樓春》詞：“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。”一種物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。然而，“別夢”兩句卻以夢境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢里也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。

　　“別夢依依到謝家”寫詩人與情人夢中重聚，難舍難離；“小廊回合曲闌斜”寫依舊是當年環境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫明月封情；第四句寫落那封恨。寄希望于對方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫入夢的原因與夢中所見的景物，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的埋怨之情了。

　　人是再也找不到了，作者問：那么，還剩下些什么呢？這時候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的.片片落那，反射出慘淡的顏色。那是落了，然而曾經映照闌枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒封忘記一對愛侶在這里結下的一段戀情呢。這后兩句詩就是詩人要告訴她的話。

　　正因為這首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢之由與夢中所見之景，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的魚沉雁杳，封點埋怨了。“那”固然已經落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。

《寄人》原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　憶秦娥·季溫老友歸樵陽人來閑書因以為寄

　　宋代：孫道絢

　　秋寂寞。秋風夜雨傷離索。傷離索。老懷無奈，淚珠零落。

　　故人一去無期約。尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。

　　譯文：

　　秋天總是讓人感覺寂寞寂寞；秋風蕭瑟，夜雨淅瀝，離群索居，更加感傷無著。離群索居，感傷無著，年老力衰，無可奈何，眼淚兒不斷下落。

　　老朋友一去不返，不知何時才能再會；書信一封，忽報西方飛來鶴。西方飛鶴，老朋友現在何處？在那水邊村莊，山邊城郭。

　　注釋：

　　離索：“離群索居”的略語。即離開同伴而孤獨地生活。

　　老懷：老來情懷。

　　無奈：無可奈何。

　　零落：不斷地下落。

　　故人：老朋友。

　　無期約：沒有一定的約會期。

　　尺書：指書信。古人在帛上書寫，通常一尺，故稱。

　　山郭：山傍。

　　賞析：

　　該篇原有小序，“季溫老友歸樵陽，人來閑書，因以為寄。”可知這是老友來信，以曲代簡，借詞述懷的。這首詞抒發了老來寂寞無奈的情懷，寄寓了對友人的深切懷念。

　　詞的上闋寫自己處境的落寞。

　　起句如爆竹，既爽利又明快，一下子就呼出“秋寂寞”，繼而述“秋風夜雨”的寂寞之境，和“傷離索”的'寂寞之情。秋天是撩人愁思的季節，風雨之夜更使人想念遠行之人。風聲、雨聲、落葉聲，聲聲入耳，友情、別情、思念情，情情上心。但自己年已邁，力已衰，消逝的歲月無法挽回，別去的友人無法喚回，無可奈何，只有“淚珠零落”，淚珠和秋雨齊落，思緒共秋風并揚，境況慘，心情苦，寫出了寂寞情懷。

　　詞的下闋緊承上闋，揭明寂寞之由，愁苦之源。

　　故人去后，杳無音訊，而今“尺書忽寄西飛鶴”，這應該是莫大的安慰，可以消釋郁結的愁思，除去執著的懷念。可是筆鋒一轉，折入另一境界，故人何在呢，在那“水村山郭”，故人“歸樵陽”，過著隱逸的方外生活，拋撇了世念塵緣，自然也無心再來相會把晤。詞至此，一點寂寞中的安慰也如鶴一樣地飛去了。

　　這首詞寫對友人的懷念，既有環境的渲染，又有胸臆的袒露，還有書信的引發，都集中體現了一種意象，加之“秋風夜雨傷離索。傷離索”，“尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴”，頂真的修辭運用，形成密集的節奏，猶如迎風落淚時的啜泣，石下流泉般的涌動，使情意益發慘戚。孫道絢留傳下來的詞不多，《全宋詞》僅收錄八首，多為酬酢之作，其意境雅雋，僅《菩薩蠻·欄干六曲天圍碧》、《如夢令·宮詞》可與之比美，其他均屬常情套語。該詞在孫作中就顯得特別佼俊。

《寄人》原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　憶秦娥·季溫老友歸樵陽人來閑書因以為寄

　　[宋代]孫道絢

　　秋寂寞。秋風夜雨傷離索。傷離索。老懷無奈，淚珠零落。

　　故人一去無期約。尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。

　　譯文

　　秋天總是讓人感覺寂寞寂寞；秋風蕭瑟，夜雨淅瀝，離群索居，更加感傷無著。離群索居，感傷無著，年老力衰，無可奈何，眼淚兒不斷下落。

　　老朋友一去不返，不知何時才能再會；書信一封，忽報西方飛來鶴。西方飛鶴，老朋友現在何處？在那水邊村莊，山邊城郭。

　　賞析：

　　該篇原有小序，“季溫老友歸樵陽，人來閑書，因以為寄。的可知這是老友來信，以曲代簡，借詞述懷的。這首詞抒發了老來寂寞無奈的情懷，寄寓了對友人的深切懷念。

　　詞的上闋寫自己處境的落寞。

　　起句如爆竹，既爽利又明快，一下子就唿出“秋寂寞的，繼而述“秋風夜雨的的寂寞之境，和“傷離索的的寂寞之情。秋天是撩人愁思的季節，風雨之夜更使人想念遠行之人。風聲、雨聲、落葉聲，聲聲入耳，友情、別情、思念情，情情上心。但自己年已邁，力已衰，消逝的歲月無法挽回，別去的友人無法喚回，無可奈何，只有“淚珠零落的，淚珠和秋雨齊落，思緒共秋風并揚，境況慘，心情苦，寫出了寂寞情懷。

　　詞的下闋緊承上闋，揭明寂寞之由，愁苦之源。

　　故人去后，杳無音訊，而今“尺書忽寄西飛鶴的，這應該是莫大的安慰，可以消釋郁結的.愁思，除去執著的懷念。可是筆鋒一轉，折入另一境界，故人何在呢，在那“水村山郭的，故人“歸樵陽的，過著隱逸的方外生活，拋撇了世念塵緣，自然也無心再來相會把晤。詞至此，一點寂寞中的安慰也如鶴一樣地飛去了。

　　這首詞寫對友人的懷念，既有環境的渲染，又有胸臆的袒露，還有書信的引發，都集中體現了一種意象，加之“秋風夜雨傷離索。傷離索的，“尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴的，頂真的修辭運用，形成密集的節奏，猶如迎風落淚時的啜泣，石下流泉般的涌動，使情意益發慘戚。孫道絢留傳下來的詞不多，《全宋詞》僅收錄八首，多為酬酢之作，其意境雅雋，僅《菩薩蠻·欄干六曲天圍碧》、《如夢令·宮詞》可與之比美，其他均屬常情套語。該詞在孫作中就顯得特別佼俊。

《寄人》原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　玄都壇歌寄元逸人

　　唐代：杜甫

　　故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。

　　故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。

　　屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。

　　子規夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。

　　知君此計成長往，芝草瑯玕日應長。

　　鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

　　譯文：

　　故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。

　　老朋友昔日隱居在蒙山，已經佩戴了去惡防身的護身符。

　　故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。

　　老朋友現在居住在秦嶺的子午谷，獨自在背陽的山崖建造了茅屋。

　　屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。

　　茅屋的前方有太古玄都壇，青石密布，寒風吹個不停。

　　子規夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。

　　夜里杜鵑悲啼，山竹為之欲裂，白天王母使者的神鳥自天而下，旗旌似云翻飛。

　　知君此計成長往，芝草瑯玕日應長。

　　知道你這次計劃長居此地，瑞草仙樹日子應該還很長。

　　鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

　　高高山崖上垂下來的鐵鎖，讓人看了不敢攀登，身居此處洞天福地，是多么的逍遙自得。

　　注釋：

　　故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。

　　故人：老朋友。東蒙峰：山名。即蒙山。在山東省蒙陰縣南。因在魯東，故又稱東蒙。含景：謂含日月之影。景，同“影”。蒼精龍：東方蒼龍。

　　故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。

　　子午谷：地名。在陜西長安縣南秦嶺山中。陰崖：背陽的山崖。結：一作“白”。

　　屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。

　　太古：遠古，上古。玄都：據《十洲記》載，玄都在北海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治。漠漠：密布，廣布之狀。這里形容青石縱橫堆疊的樣子。

　　子規夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。

　　子規：鳥名。即杜鵑。山竹裂：謂子規夜啼聲慘，山竹為之欲裂。云旗翻：旗旌似云翻飛。

　　知君此計成長往，芝草瑯（láng）玕（gān）日應長。

　　此計：指隱居。誠：確實，的確。一作“成”。芝草：菌類植物的一種，古人以為瑞草。瑯玕：美玉。

　　鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

　　鐵鎖高垂不可攀：相傳晉時有戍卒屯于子午谷，入谷之西，澗水窮處，忽見鐵鎖下垂約有百于丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞崖頭，終不敢攀。福地：指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之說。據《洞天福地》記：終南山太乙峰，在長安西南五十里左右，四十里內皆福地。蕭爽：高敞超逸。

　　賞析：

　　這是杜甫寫給其好友元逸人（元丹丘，隱道士）的詩，前幾句用典終南山東蒙峰和《抱樸子》、《神仙傳》、《述異記》等典籍中的意象，描述玄都壇的景色，贊揚元逸人的修行；末四句稱其道行之高，超塵脫俗，服芝草瑯玕等仙家之食，居在高垂鐵鎖的仙人之居，處于福地逍遙自得。

　　全詩自始至終圍繞隱士元逸人居處著筆，全文可分為三部分。

　　第一部分：“獨在陰崖結茅屋”。巍巍的`秦嶺子午谷崖上，孤零零地立著一間用茅草結成的小屋。這就是詩主人翁、隱士元逸人的住房。其特點是“孤”與“陋”。離群索居，一茅屋，一簞食，一瓢飲，隱士生活之情態畢露。

　　第二部分：玄都壇景。青石松風寒，子規夜啼欲裂竹，王母畫下云旗翻。這里離人寰遠了，盡管“青石漠漠常風寒"，但離仙境近了；還有徹夜子規啼，感動得山竹都裂了，白晝更有一種叫作王母使者的神鳥從云間翻飛而下，通仙界報消息。相傳蜀帝杜宇禪位隱入西山后，他的靈魂化成杜鵑（子規），而王母更是道徒們崇信的神仙。這是最精彩的鏡頭，有聲有色，動靜結合，景中寓情，恰到好處地折射出隱士凄清的心境和高蹈遁世的懷抱。

　　第三部分：芝草瑯玕日長，崖邊鐵鎖高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隱遁的矢志。他抱道高棲，超然物外。日種芝草瑯玕，以為仙家之食；鐵鎖百丈，凡人終不敢高攀。置身福地，何等蕭爽，何等自得！隱之旨趣昭然。

　　全詩三個鏡頭渾然一體，格調凄清、沉郁，仍不失詩人的藝術風格。有人說這首詩“寄托了詩人的追慕”，筆者以為，根據全詩及最后四句“知君此計成長往，芝草瑯玕日應長。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽”的詩意，詩人對元逸人的信道求仙行為表面上看是歌頌，實質是表示懷疑。高危、清寒、凄孤是實，山竹裂、王母鳥傳遞仙音是假，芝草瑯玕也是虛無之事；高不可攀是真，“福地" 、“蕭爽”也是假。所以有美中帶刺的意味，勸他不如早點回來。

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