《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》原文翻譯及賞析
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》原文翻譯及賞析1
浪淘沙令·伊呂兩衰翁
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！
翻譯
伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過(guò)了。他倆一位是釣魚(yú)翁，一位是奴仆。如果兩位英雄遇不到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。
他們偶然與成湯和周武王相遇，英明的君主得到了賢臣，猶如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。到現(xiàn)在已幾千年了，誰(shuí)又能與他們所建立的豐功偉業(yè)一爭(zhēng)高下呢？
注釋
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來(lái)所任的官職。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。
衰翁：老人。
窮通：窮，處境困窘；通，處境順利。
釣叟：釣魚(yú)的老翁，指呂尚。
耕傭：指曾為人擁耕的伊尹。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無(wú)所作為。
湯武：湯，商湯王，商朝的創(chuàng)建者。武，周武王姬發(fā)，周朝建立者。
風(fēng)虎云龍：此句將云風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。
興王：興國(guó)之王，即開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的國(guó)君。這里指輔佐興王。
爭(zhēng)：爭(zhēng)論，比較。
賞析二
這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來(lái)所擔(dān)任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子·萬(wàn)章》）：“伊尹耕于有莘之野。”莘，古國(guó)名，其地在今河南開(kāi)封附近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來(lái)得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號(hào)“太公望”。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們“歷遍窮通”；呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作“衰翁”。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類而及。值得思考的問(wèn)題是：“若使當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意。“若使”即假如。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi)有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒(méi)了的.英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面。《易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬(wàn)物睹。”意思是說(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說(shuō)伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。
創(chuàng)作背景
王安石早立大志，要致君堯舜，但長(zhǎng)期不得重用。直到宋神宗即位，他才有了類似“湯武相逢”的機(jī)會(huì)，可以干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。這首詞當(dāng)作于作者任宰相之時(shí)。
賞析一
這是一首詠史的詞。
伊尹和呂尚兩人曾是漁翁和農(nóng)夫，他們?cè)?jīng)歷所有的窮困而發(fā)達(dá)。如果不是湯王、文王發(fā)現(xiàn)并重用，他倆也就老死山野了。湯武二帝雖然是偶遇賢臣，使得如云生龍，風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)，可是直到千載之后的今天，他倆的功勞又有誰(shuí)敢與其爭(zhēng)比！
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》原文翻譯及賞析2
原文：
伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢。風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
譯文
伊尹和呂尚兩人曾是農(nóng)夫和漁翁，他們?cè)?jīng)歷所有的窮困而發(fā)達(dá)。如果不是湯王、文王發(fā)現(xiàn)并重用，他倆也就老死山野了。湯武二帝雖然是偶遇賢臣，使得如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。可是直到千載之后的今天，伊、呂兩人的功勞又有誰(shuí)敢與其爭(zhēng)比！
注釋
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來(lái)所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘（今河南開(kāi)封）農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來(lái)，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開(kāi)國(guó)功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。
衰翁：老人。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無(wú)所作為。
風(fēng)虎云龍：易經(jīng)中有“云從龍，風(fēng)從虎”，此句將云風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。
賞析：
賞析一
這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來(lái)所擔(dān)任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子·萬(wàn)章》）：“伊尹耕于有莘之野。”莘，古國(guó)名，其地在今河南開(kāi)封附近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來(lái)得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號(hào)“太公望”。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們“歷遍窮通”；呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作“衰翁”。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類而及。值得思考的問(wèn)題是：“若使當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意。“若使”即假如。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi)有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的'英雄，亦即被埋沒(méi)了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面。《易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬(wàn)物睹。”意思是說(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說(shuō)伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。
賞析二
這是一首詠史的詞。
伊尹和呂尚兩人曾是漁翁和農(nóng)夫，他們?cè)?jīng)歷所有的窮困而發(fā)達(dá)。如果不是湯王、文王發(fā)現(xiàn)并重用，他倆也就老死山野了。湯武二帝雖然是偶遇賢臣，使得如云生龍，風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)，可是直到千載之后的今天，他倆的功勞又有誰(shuí)敢與其爭(zhēng)比！
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》原文翻譯及賞析3
浪淘沙令·伊呂兩衰翁
王安石〔宋代〕
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！
譯文
輔尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境傭全都經(jīng)歷過(guò)了。他倆一位是釣魚(yú)翁，一位是傭工。如果兩位英雄都沒(méi)有傭到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。他們與成湯和周武王偶然相傭，明君與賢臣合作有如時(shí)從龍、風(fēng)從虎，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。到現(xiàn)幾千年后的今天，沒(méi)有誰(shuí)能與他們一爭(zhēng)高下！
注釋
浪淘沙令，即“浪淘沙”，原唐教坊曲，后用為詞牌名。劉禹錫、白居易并作七言絕句體，五代時(shí)起始流行長(zhǎng)短句雙調(diào)小令，又名“賣花聲”。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。《樂(lè)章集》名“浪淘沙令”，入“歇指調(diào)”，前后片首句各少一字。輔呂：指輔尹與呂尚。輔尹名摯，尹是后來(lái)所任的官職。他是輔水旁的棄嬰，后居莘（今河南開(kāi)封）農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來(lái)，湯王擢用他滅了夏。輔尹成為了商的開(kāi)國(guó)功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，傭周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。衰翁：老人。窮通：窮，處境困窘；通，處境順利。釣叟：釣魚(yú)的老翁，指呂尚。耕傭：指曾為人擁耕的輔尹。老了英雄：使英雄白白老死。指輔呂二人若不傭湯文二王，也就終老山野，無(wú)所作為。湯武：湯，商湯王，商朝的創(chuàng)建者。武，周武王姬發(fā)，周朝建立者。風(fēng)虎時(shí)龍：易經(jīng)中有“時(shí)從龍，風(fēng)從虎”，此句將時(shí)風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如時(shí)從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。興王：興國(guó)之王，即開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的國(guó)君。這里指輔佐興王。爭(zhēng)：爭(zhēng)論，比較。
賞析
此詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業(yè)，并嘆息君臣相遇之難，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，布局巧妙，令人回味無(wú)窮。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來(lái)所擔(dān)任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子·萬(wàn)章》）：“伊尹耕于有莘之野。”莘，古國(guó)名，其地在今河南開(kāi)封附近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來(lái)得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號(hào)“太公望”。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們“歷遍窮通”；呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作“衰翁”。
封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類而及。值得思考的問(wèn)題是：“若使當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意。“若使”即假如。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的.命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi)有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，亦即被埋沒(méi)了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面。《易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬(wàn)物睹。”意思是說(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出現(xiàn)，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中是很有分量的。
結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說(shuō)伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
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