鄉(xiāng)思原文翻譯及賞析(合集3篇)
鄉(xiāng)思原文翻譯及賞析1
鄉(xiāng)思 宋朝 李覯
人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
《鄉(xiāng)思》譯文
人們都說(shuō)太陽(yáng)落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒(méi)有看到我的家。
本來(lái)就惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，那重重暮云還來(lái)把青山密遮。
《鄉(xiāng)思》注釋
落日：太陽(yáng)落山之地。
望極：望盡，極目遠(yuǎn)望。
碧山：這里指青山。
《鄉(xiāng)思》賞析
詩(shī)的一二句從遠(yuǎn)處著筆，寫(xiě)詩(shī)人極目天涯時(shí)所見(jiàn)所感。三四句從近處著墨，寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感。
“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。”寫(xiě)望，但從望的感受上落筆，不具體寫(xiě)望見(jiàn)些什么。詩(shī)人遠(yuǎn)望時(shí)正當(dāng)黃昏，夕陽(yáng)西墜，他遙望故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不見(jiàn)，遠(yuǎn)在天涯。這時(shí)候，他看到了落日，又想到落日之處就是天涯，然而明明白白地看得見(jiàn)落日，卻仍然望不到故鄉(xiāng)。這兩句，把思家的愁苦表現(xiàn)得很深刻。
詩(shī)先以落日處即天涯作襯，使后句望不見(jiàn)故鄉(xiāng)的失望更重更深，在表現(xiàn)時(shí)卻不直說(shuō)，而是通過(guò)兩個(gè)“天涯”的反復(fù)吟詠比較，讓人從中體會(huì)出來(lái)。以落日喻天涯，是從《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》中得到啟發(fā)。《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉元帝曾問(wèn)明帝：“長(zhǎng)安與太陽(yáng)誰(shuí)遠(yuǎn)。”明帝起先回答太陽(yáng)遠(yuǎn)，因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)有人從太陽(yáng)那兒來(lái)。后來(lái)又改口說(shuō)太陽(yáng)近，因?yàn)椤芭e目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”。后來(lái)人們常用這典故，以天涯太陽(yáng)比喻遠(yuǎn)。如唐岑參《憶長(zhǎng)安曲》云：“東望望長(zhǎng)安，正值日初出。長(zhǎng)安不可見(jiàn)，喜見(jiàn)長(zhǎng)安日。”就是在所憶之處與太陽(yáng)上做文章。
“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。”從近處著墨，寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的'所見(jiàn)所感。“已恨”句轉(zhuǎn)折巧妙，既承接上句，補(bǔ)充說(shuō)明“不見(jiàn)家”之由，又“暗度陳倉(cāng)”，由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)，不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，還因?yàn)槁吠咀韪簦酝ǔ鲆粋�(gè)“恨”字來(lái)。第三句用“已恨”二字領(lǐng)起，無(wú)限感慨已在其中。第四句再遞進(jìn)一層，故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。
詩(shī)用“還被”二字喚起，障礙重重，恨重重。再說(shuō)，山本可用青、綠形容，用青更符合詩(shī)的平仄要求，可是詩(shī)人卻用碧字，大約是因?yàn)榍唷⒕G較為輕、明，碧較為重、暗，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒。而當(dāng)蒼茫的暮色遮掩住碧山，凝重壓抑感也就更加強(qiáng)烈。詩(shī)至結(jié)尾，隨著時(shí)間的冉冉推移，詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小的逐步收縮，色調(diào)的由明而暗的變化，結(jié)構(gòu)上的層層遞進(jìn)，那鄉(xiāng)思也就愈來(lái)愈濃郁，以致濃得化不開(kāi)。
全詩(shī)四句，分四層意思，層層深入，不斷推進(jìn)，把思想感情發(fā)揮到極致。中國(guó)古代詩(shī)詞作法，有透過(guò)一層、加一倍寫(xiě)法。這種寫(xiě)法，有用在一聯(lián)中的，如杜甫《夜聞?dòng)v篥》云：“君知天地干戈滿，不見(jiàn)江湖行路難。”本意寫(xiě)行路難，再加寫(xiě)遍地戰(zhàn)爭(zhēng)，行路就更難了。又如李商隱《無(wú)題》：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”也是如此。更多的是用若干句透過(guò)一層，如宋徽宗《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》詞：“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。”寫(xiě)思念故宮，故宮不見(jiàn)，轉(zhuǎn)而夢(mèng)見(jiàn)，最后連夢(mèng)中也見(jiàn)不到，把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩(shī)，也是采用了這一手法。
這首詩(shī)突出了詩(shī)人歸鄉(xiāng)無(wú)計(jì)的無(wú)奈和痛苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深摯濃厚的思念之情。
鄉(xiāng)思原文翻譯及賞析2
原文：
人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
注釋：
①落日：太陽(yáng)落山的極遠(yuǎn)之地。
②望極天涯：極目天涯。一、二兩句說(shuō)：人們說(shuō)落日的地方就是天涯，可是極目天涯還是見(jiàn)不到家鄉(xiāng)的影子，可見(jiàn)家鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn)。
③碧山：這里泛指青山。三、四兩句說(shuō)：已經(jīng)怨恨青山的重重阻隔，而青山又被層層的暮云遮掩，可見(jiàn)障礙之多。
翻譯：
人家說(shuō)日落的地方是天涯
我能看見(jiàn)日落的地方也就是能看到天涯,卻看不見(jiàn)我的'家
我已怨恨層層群山把我和我的家分隔
可層層的群山還是被無(wú)盡的云朵所遮蓋
賞析：
鄉(xiāng)思是人類普遍共有的一種美好情感。落日黃昏，百鳥(niǎo)歸巢，群鴉返林，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，觸景生情，難免生發(fā)鄉(xiāng)思之愁。這首詩(shī)所表現(xiàn)的，正是游子在落日黃昏時(shí)所滋生的濃郁鄉(xiāng)思。
詩(shī)的一二句從遠(yuǎn)處著筆，寫(xiě)詩(shī)人極目天涯時(shí)所見(jiàn)所感。人們常說(shuō)落日處是天涯，可“我”望盡天涯，落日可見(jiàn)，故鄉(xiāng)卻不可見(jiàn)，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在天涯之外。詩(shī)人極力寫(xiě)出故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)。詩(shī)人對(duì)空間距離這一異乎常人的感受，雖出乎常理之外，卻在情理之中。
詩(shī)的三四句從近處著墨，寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感。第三句承上啟下，既補(bǔ)充說(shuō)明“不見(jiàn)家”之由，又“暗渡陳倉(cāng)”，由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)，不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，還因?yàn)槁吠咀韪簟９枢l(xiāng)為碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小地收縮，色彩由明而暗地變化，鄉(xiāng)思愈來(lái)愈濃，以至濃得化不開(kāi)。
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“詩(shī)歌里有兩種寫(xiě)法：一是天涯雖遠(yuǎn)，而想望中的人更遠(yuǎn)；二是想望中的人物雖近，卻比天涯還遠(yuǎn)。”這首詩(shī)屬于第一種寫(xiě)法。詩(shī)人寫(xiě)空間距離之遠(yuǎn)，遙望家鄉(xiāng)的視線被碧山、暮云層層阻隔，給人以故鄉(xiāng)遙不可即之感，突出了詩(shī)人歸鄉(xiāng)無(wú)計(jì)的無(wú)奈和痛苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)真摯濃厚的思念之情。
鄉(xiāng)思原文翻譯及賞析3
原文：
人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
譯文：
人們說(shuō)，那太陽(yáng)落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也沒(méi)法看到我的家。
正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，重重暮云，又把青山密遮。
注釋：
⑴落日：太陽(yáng)落山之地。
⑵望極：望極：望盡，極目遠(yuǎn)望。
⑶碧山：這里指青山。
賞析：
獨(dú)自在外，自然充滿了對(duì)家人的懷念。古詩(shī)中表現(xiàn)鄉(xiāng)思，除了聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨外，最多的是通過(guò)登臨送目，寄托悲傷。如唐韋應(yīng)物的《西樓》云：“高閣一悵望，故園何日歸？”白居易《江南送北客因憑寄徐州兄弟書(shū)》云：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。”李覯這首絕句，也是通過(guò)遠(yuǎn)望，抒發(fā)自己思?xì)w的牢愁。
詩(shī)前兩句寫(xiě)望，但從望的感受上落筆，不具體寫(xiě)望見(jiàn)些什么。詩(shī)人遠(yuǎn)望時(shí)正當(dāng)黃昏，夕陽(yáng)西墜，他遙望故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不見(jiàn)，遠(yuǎn)在天涯。這時(shí)候，他看到了落日，又想到落日之處就是天涯，然而明明白白地看得見(jiàn)落日，卻仍然望不到故鄉(xiāng)。這兩句，把思家的愁苦表現(xiàn)得很深刻。詩(shī)先以落日處即天涯作襯，使后句望不見(jiàn)故鄉(xiāng)的失望更重更深，在表現(xiàn)時(shí)卻不直說(shuō)，而是通過(guò)兩個(gè)“天涯”的反復(fù)吟詠比較，讓人從中體會(huì)出來(lái)。以落日喻天涯，是從《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》中得到啟發(fā)。《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉元帝曾問(wèn)明帝：“長(zhǎng)安與太陽(yáng)誰(shuí)遠(yuǎn)。”明帝起先回答太陽(yáng)遠(yuǎn)，因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)有人從太陽(yáng)那兒來(lái)。后來(lái)又改口說(shuō)太陽(yáng)近，因?yàn)椤芭e目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”。后來(lái)人們常用這典故，以天涯太陽(yáng)比喻遠(yuǎn)。如唐岑參《憶長(zhǎng)安曲》云：“東望望長(zhǎng)安，正值日初出。長(zhǎng)安不可見(jiàn)，喜見(jiàn)長(zhǎng)安日。”就是在所憶之處與太陽(yáng)上做文章。
落日終于西沉了，暮色從天際酒來(lái)，把詩(shī)人的視野壓迫到近前碧山。三四句即從近處著墨，寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感。“已恨”句轉(zhuǎn)折巧妙，既承接上句，補(bǔ)充說(shuō)明“不見(jiàn)家”之由，又“暗度陳倉(cāng)”，由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)，不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，還因?yàn)槁吠咀韪簦酝ǔ鲆粋�(gè)“恨”字來(lái)。第三句用“已恨”二字領(lǐng)起，無(wú)限感慨已在其中。第四句再遞進(jìn)一層，故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。詩(shī)用“還被”二字喚起，障礙重重，恨重重。再說(shuō)，山本可用青、綠形容，用青更符合詩(shī)的平仄要求，可是詩(shī)人卻用碧字，大約是因?yàn)榍唷⒕G較為輕、明，碧較為重、暗，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒。而當(dāng)蒼茫的暮色遮掩住碧山，凝重壓抑感也就更加強(qiáng)烈。詩(shī)至結(jié)尾，隨著時(shí)間的冉冉推移，詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小的'逐步收縮，色調(diào)的由明而暗的變化，結(jié)構(gòu)上的層層遞進(jìn)，那鄉(xiāng)思也就愈來(lái)愈濃郁，以致濃得化不開(kāi)。
全詩(shī)四句，分四層意思，層層深入，不斷推進(jìn)，把思想感情發(fā)揮到極致。中國(guó)古代詩(shī)詞作法，有透過(guò)一層、加一倍寫(xiě)法。這種寫(xiě)法，有用在一聯(lián)中的，如杜甫《夜聞?dòng)v篥》云：“君知天地干戈滿，不見(jiàn)江湖行路難。”本意寫(xiě)行路難，再加寫(xiě)遍地戰(zhàn)爭(zhēng)，行路就更難了。又如李商隱《無(wú)題》：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”也是如此。更多的是用若干句透過(guò)一層，如宋徽宗《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》詞：“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。”寫(xiě)思念故宮，故宮不見(jiàn)，轉(zhuǎn)而夢(mèng)見(jiàn)，最后連夢(mèng)中也見(jiàn)不到，把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩(shī)，也是采用了這一手法。
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