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瑞鶴仙·郊原初過(guò)雨原文及賞析
原文：
郊原初過(guò)雨。見敗葉零亂，風(fēng)定猶舞。斜陽(yáng)掛深樹。映濃愁淺黛，遙山眉嫵。來(lái)時(shí)舊路。尚巖花、嬌黃半吐。到而今，唯有溪邊流水，見人如故。
無(wú)語(yǔ)。郵亭深靜，下馬還尋，舊曾題處。無(wú)聊倦旅。傷離恨，最愁苦。縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否。念沈沈、小閣幽窗，有時(shí)夢(mèng)去。
譯文：
郊野上秋雨初晴，只見幾片零亂的落葉，風(fēng)住了還在動(dòng)蕩不停。斜陽(yáng)掛在遠(yuǎn)樹之上，映照著遠(yuǎn)山或暗或明，宛如美人微顰。來(lái)時(shí)曾經(jīng)走過(guò)的舊路，當(dāng)時(shí)尚有黃色的巖花開放爭(zhēng)榮。如今只有溪邊的流水，依舊來(lái)見故人。
我默默無(wú)語(yǔ)，客舍中寂靜冷靜。我下馬開始找尋，從前在何處題詩(shī)抒情。奔波旅途的人本來(lái)無(wú)聊，感傷離別更令人愁苦不寧。縱然我保存著她的香料和明鏡，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依舊，實(shí)在難以肯定。我思緒聯(lián)翩，眷戀著那個(gè)小樓幽窗中的美人，也只能有時(shí)在夢(mèng)里去尋找她的蹤影。
注釋：
郵亭：古時(shí)設(shè)在路邊，供送文書的人和旅客歇宿的館舍。
收香藏鏡：晉賈充之女賈午愛韓壽，以御賜西域奇香贈(zèng)之；漢秦嘉妻徐淑贈(zèng)秦嘉明鏡。此處指將情人贈(zèng)物收藏。
賞析：
在南宋初期的詞壇中，詩(shī)詞之類），只不過(guò)是說(shuō)他曾經(jīng)在這里歇宿過(guò)而已。這種重臨舊地而境況完全不同的情景，是最容易勾起人們的愁緒滿懷，因此他的默默無(wú)言，也就是可以理解的了。
“無(wú)聊倦旅”三句，由寫景敘事轉(zhuǎn)入抒情的描寫，直接點(diǎn)出了“傷離恨，最愁苦”的這一主題，這是在“深靜”的舊日郵亭中安頓下來(lái)之后必然產(chǎn)生的思想情感。這“離恨”的內(nèi)容具體是指什么呢？從“縱相逢”三句，可知是作者不得已而離別了他的心上人，深恐他今生今世不能再與其相見的思想情感。“收香藏鏡”是指自己對(duì)愛情的忠貞不二。（“收香”用的是晉代賈充之女賈午竊其父所藏奇香贈(zèng)給韓壽、因而結(jié)成夫婦的典故，見《晉書·賈充傳》。“藏鏡”用的是南朝陳亡后，駙馬徐德言與妻子樂昌公主因各執(zhí)半鏡而得以重圓的典故，見孟棨《本事詩(shī)·情感》）。“人面桃花在否”是擔(dān)心不能再與女方相見的思想情感的表露。（用崔護(hù)在長(zhǎng)安城南遇一女子，明年再來(lái)而“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的典故，亦見孟棨《本事詩(shī)·情感》）愛情的遇合與否決定于雙方的主客觀因素，使自己能夠忠貞不二，又安知對(duì)方的情況如何呢！惆悵之情，溢于言表。既然現(xiàn)實(shí)已不一定能夠相見，那就只好寄希望于夢(mèng)中了。“念沉沉”三句，具體展示出這一想象中的夢(mèng)尋之狀。深沉的“小閣幽窗”，是佳人居所：“有時(shí)夢(mèng)去”，本來(lái)是夠虛無(wú)飄渺的，但慰情聊勝于無(wú)，總比連夢(mèng)中也不得一見要好。宋徽宗被擄北行時(shí)想念故宮，也是嘆息“和夢(mèng)也新來(lái)不做”（《燕山亭》）。晏幾道說(shuō)得好：“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。”（《鷓鴣天》）夢(mèng)中尋歡，也是夠浪漫詩(shī)意的；并且以“念”字領(lǐng)起，又見出多少無(wú)奈之情。
這首詞當(dāng)是作者與意中人分別以后抒寫離恨而寫的。宋代都市繁華，歌妓眾多，無(wú)論是官妓、私妓還是家妓，偶然的遇合，就往往以她們的色相、伎藝，贏得了為科舉功名而奔波的士子們的期盼，這是那時(shí)普遍的現(xiàn)象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《長(zhǎng)相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓們聚時(shí)歡會(huì)或別后相思的記錄。此詞大約也是為此而寫的。這一類詞要說(shuō)有很大的社會(huì)意義，那也不一定；不過(guò)兩性關(guān)系總?cè)菀子|動(dòng)到感情的深處，往往使人蕩氣回腸就是了。
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