長門怨原文翻譯及賞析4篇
長門怨原文翻譯及賞析1
原文：
舊愛柏梁臺，新寵昭陽殿。
守分辭芳輦，含情泣團扇。
一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。
頹恩誠已矣，覆水難重薦。
譯文
柏梁臺里是曾經的舊愛，昭陽殿里有新寵的美人。
我恪守本分，拒絕登上香車與君王同行；我脈脈含淚，吟詠著凄涼的《團扇歌》。
載歌載舞的新人一旦得到恩寵，舊人昔日的詩書都變得卑賤。
往日的恩寵果真已完全斷絕，失寵的舊人正如潑出去的水，再難重獲歡心。
注釋
長門：即長門宮，地址在今陜西長安縣東北。《漢書.東方朔傳》：竇太主獻長門園，武帝更名為長門宮。武帝陳皇后失寵后，退居此宮。
柏（bǎi）梁臺：漢代臺名，《三軸黃圖·臺榭》：“柏梁臺，武帝元鼎二年春，起此臺，在長安城北門內，《三軸舊事》云，似香柏為粲也，帝嘗置清其上，詔群臣和詩，能七言者，乃得上，”臺高二十丈，太初元年（453年）毀壞，后世稱七言詩為“柏梁體”。
昭陽殿：漢代殿名，漢成帝時造。
芳輦（niǎn）：香車，指后妃們乘坐的人挽推車，這句引用了班婕妤辭輦的典故。
團扇：即《團扇歌》，見班婕妤《怨歌行》。
夙昔：往日。
頹恩：恩情已絕之意。誠：果真。此句是說舊日的恩情果真是完全斷絕了。
覆水：舊稱被遺棄的婦女。難重薦：難以重薦枕席，此句是說被遺棄的婦女就象潑出去的水難聚那樣難以重薦枕席。
賞析：
徐惠的《長門怨》是一首五言律詩，是為班婕妤這位賢妃秋風團扇的悲苦命運鳴不平的作品。作者細致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄后的心理狀態，抒發了主人公被棄后無法言說的怨憤之情，這也是封建時代后宮女性對自身被動命運的無奈慨嘆。
綿密的典故和意象是徐惠詩作的特點之一。以此詩為例，首句中的“柏梁臺”是指代漢武帝拋棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經落得陳阿嬌一般的下場。“昭陽殿”則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這里指代新寵之人的居所。此句中“舊愛”和“新寵”的強烈對比，充滿了哀怨。接下來的一句則巧用班婕妤辭輦的典故和她《怨歌行》里的團扇意象，寫出了女主人公德行高潔卻秋絹見棄的悲劇命運。徐惠身為妃嬪，深知當年漢成帝寵愛班氏，邀其同坐一輦之上，是何等地榮耀，而其以“圣賢之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女”之言推辭和勸諫，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最后“含情泣團扇”的結局，才更加令人扼腕嘆息。
題為《長門怨》的詩歌一般都是失寵后妃憂傷悲痛的心靈寫照，但徐惠則不然。她詩中的女性，不同于以往被動望幸的嬪妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨立個性和平等人格的女性。她的《長門怨》充滿了人的尊嚴，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞榮，夙昔詩書賤”，大膽的表達自己對皇帝的不滿。而一旦失去感情，她有深深的絕望，“頹恩誠已矣，覆水難重薦”一句，寫得斬釘截鐵，以一種“決絕”態度表達了自己的自尊和傲骨。
徐惠的詩與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫照？在她眼里，太宗不是至高無上的君王，更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。她在《長門怨》中表達的憤怒和幽怨，正是基于對感情的失望而產生的反抗情緒。雖然這種反抗意識還很模糊，并且她最終以“不醫而卒”為唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀念和有意識的反抗，在以往的宮怨詩里是從沒有過的，這昭示了宮廷題材詩作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見解，對當時和以后的女性思想都產生了極大的影響。
從格律上看，此詩的修辭手法對偶運用得尤其突出。如“舊愛”對“新寵”、“柏梁臺”對“昭陽殿”、“守分”對“含情”、“芳輦”對“團扇”，“一朝”對“夙昔”，“歌舞榮”對“詩書賤”，“已矣”對“重薦”等，且全詩聲韻和諧。這表明徐惠創作中偶對和律化意識的自覺，也體現了初唐宮廷詩的典型特征。
長門怨原文翻譯及賞析2
雨滴長門秋夜長，愁心和雨到昭陽。
淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。
宮殿沈沈月欲分，昭陽更漏不堪聞。
珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。
蟬鬢慵梳倚帳門，蛾眉不掃慣承恩。
旁人未必知心事，一面殘妝空淚痕。
注釋
長門：漢宮名，漢武帝陳皇后失寵后居于此。后世常以為冷宮的代名詞。
昭陽：漢殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方。后世泛指得寵宮妃所居之處。
注釋
⑴長門：漢宮名，漢武帝陳皇后失寵后居于此。后世常以為冷宮的代名詞。
⑵昭陽：漢殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方。后世泛指得寵宮妃所居之處。
賞析
《長門怨》這首樂府舊曲，從它的起因和來歷看，就是專門描寫和抒發宮怨的作品。劉皂此作也不例外。封建帝王一個人霸占了無數婦女，所謂“后宮佳麗三千人”。大部分人都因為青春虛擲、幸福無望而極端痛苦。出于對這些婦女的同情，出于對不合理的妃嬪制度的不滿，宮怨——或者直揭慘狀，或者代婦女舒怨洩憤，便成為古代詩人作家常常表現的主題之一。
當然，同是宮怨，詩人所揭示的問題卻有多種，表現角度也頗多樣，具體方法更是變化無窮。劉皂的《長門怨》共三首，這里選的是第三首。這三首的基本手法都是前二句寫失寵官人的形狀，后二句寫失寵宮人的心情，而重點則在后二句。例如，其一云：“淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行”。將已斷的君恩與不斷的淚行作一鮮明對比。其二云：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君”，感情表達得強烈而明快。這一首作者稍稍弄了點狡獪，前二句寫宮人慵懶之態：蟬鬢慵梳，蛾眉不掃，故意制造了一種輕松隨便的氣氛和“慣承恩”的假象。后兩句乃揭出宮人的內心痛苦。她的心事人們未必知道，實際上她是每日以淚洗面，這才使她成了 “一面殘妝”啊！由于采用欲抑先揚的手法，取得了更佳的藝術效果。
宮怨詩暴露了封建制度的殘忍不合理，這是其價值所在。但這類詩總是把基點放在宮人失寵，望寵以及與得寵者的矛盾上，而往往并不從根本上觸動妃嬪制度。這又是其明顯的局限性所在。
長門怨原文翻譯及賞析3
長門怨·桂殿長愁不記春
桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。
賞析/鑒賞
長門，漢宮名。漢武帝的陳皇后失寵后居于此。相傳司馬相如曾為陳皇后作了一篇《長門賦》，凄婉動人。實際上，《長門賦》是后人假托司馬相如之名而作的`。自漢以來古典詩歌中，常以“長門怨”為題發抒失寵宮妃的哀怨之情。
第一句就提出了“愁”字，而且還是“長愁”。女主人公這種銘刻內心的宮愁并不只是因為秋風蕭瑟才引起的，而是時時刻刻縈繞心間，無法排遣的。在她的心目中，自從離開了黃金屋以后，其實在失寵以后，哪怕是在“金屋”之中獨處的日月里，也就是只剩下“秋風霜箭”，簡直是長年都生活在愁怨之中，所以不論何時望去，屋子里只有不盡的“秋塵”。從失寵以后，似乎就再也沒有領略過一絲一毫春天的氣息。
無論人世間的生活是多么豐富多彩，四季中的變幻又如何氣象萬千，對她來說，一切都是一潭死水，又“四壁秋塵”，春花也罷，夏雨也罷，秋葉也罷，冬雪也罷，在她眼中都是與自己個人的命運毫不相干的。一個人如果對春天失去了興趣，實際上也就是對生活失去了興趣。所以，這座被漢武帝所遺忘了的“黃金屋”也就完全失去了生機，再沒有任何溫情與歡愛可言，再在這里呆下去，可能連精神都會崩潰的。只有離開這里，獨自去長門宮一個人默默地忍受生活的不幸和失寵的苦果。
“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人”這兩句，是出自司馬相如《長門賦》中的“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”的意境，此時與前一首詩的意境有所不同，那首是說的“月光欲到長門殿”，也就是還沒有照到，是將來未來，想照未照之際，則是把整個長門殿都完全籠罩在清冷的月光下面了，或許當一切都躲在夜色之中時，似乎也能把愁思一起掩蓋似的，連愁思都在這明亮的月光下暴露得一覽無余，無處藏匿了。
在月光照耀下的長門宮是那樣的冷寂，無望，沒有任何歡聲笑語，甚至連一個活動的人影、一絲熱鬧的響動都沒有，這種獨閉深宮的滋味，如果不是長期身處其間，又是如何能體會出來，感受得到呢！“獨照”兩字更加重了憂思的份量，月光在天下是無所不照的，不管你是恃寵得意也罷，失寵落魄也罷，可是如果有了當初喜沐皇恩、共賞明月的那一幕幕光景，獨受清光、無人理睬的痛楚就愈發顯得觸目驚心、傷痛難捱了。這是一件多么殘酷的事情。
七言絕句是李白最擅長的詩歌體裁之一，從風格上看，既可以寫得輕靈飄逸，如《早發白帝城》，也可以寫得哀怨感人，如《春夜洛城聞笛》。從題材上看，無論是贈別、懷遠、寫景、言情，都是隨心所欲，揮灑自如，可以說李白的七絕已經到了一種出神入化、無所不能的境界了。這首《長門怨》可以讓我們領略李白七絕中一種不同以往的格調。
在李白的《長門怨》中，月亮作為最重要的、唯一兩次出現的景物，是被擬人化了，正因為這有情的月亮不忍心給陳皇后帶去傷痛，所以它才在第一首詩里顯得猶豫不決，可是這畢竟是沒有辦法的事，月亮無論如何總是要升上中天的，其實它已經一拖再拖了，一直拖到“天回北斗掛西樓”了，才情不由己地照到了長門宮。比起這多情的月亮來，皇帝的寡恩，后宮的傾軋，就顯得格外的殘忍與冷酷了。
唐人用《長門怨》題寫宮怨的詩很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長門怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見飛螢”句，張修之的《長門怨》有“玉階草露積，金屋網塵生”句，都是以類似的景物來渲染環境氣氛，但比不上李白這兩句詩的感染力之強。
長門怨原文翻譯及賞析4
原文：
長門怨二首
天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。
月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。
桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。
譯文：
北斗七星高掛在西樓，寂寞的金屋只有螢火流動。月光即使照到長門宮殿，恐怕在凄涼的深官后院，也只是會生出許多哀愁。
桂殿哀愁的生活，長久得已記不得多少年。屋內四壁，已積起秋的塵埃。夜里青藍的天上高掛著鏡子一樣的明月，只照射著長門宮里那孤寂的情懷。
注釋：
⑴長門怨：古樂府詩題。據《樂府解題》記述：“《長門怨》者，為陳皇后作也。后退居長門宮，愁悶悲思。……相如為作《長門賦》。……后人因其《賦》而為《長門怨》。”陳皇后，小名阿嬌，是漢武帝皇后。漢武帝小時曾說：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”
⑵天回北斗：北斗七星。古人往往據初昏時斗柄所指方向以定季節《鹖冠子·環流》：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”此句謂時令已入秋。
⑶金屋：武帝幼時，其姑館陶長公主抱置膝上，問曰：“兒欲得婦否？”指左右長御百余人，皆云不用。指其女阿嬌問好否，帝笑對曰：“好，若得阿嬌，當做金屋貯之。”見《漢武故事》。
⑷桂殿：指長門殿。不記春：猶不記年，言時間之久長。
⑸四屋：四壁。
⑹明鏡：指月亮。
賞析：
李白的這兩首詩是借“長門怨”這一樂府舊題來泛寫宮人愁怨的。兩首詩表達的是同一主題，分別來看，落想布局，各不相同，合起來看，又有珠聯璧合之妙。
第一首，通篇寫景，不見人物。而景中之情，浮現紙上；畫外之人，呼之欲出。
詩的前兩句“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流”，點出時間是午夜，季節是涼秋，地點則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人用《長門怨》題寫宮怨的詩很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長門怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見飛螢”句，張修之的《長門怨》有“玉階草露積，金屋網塵生”句，都是以類似的景物來渲染環境氣氛，但比不上李白這兩句詩的感染力之強。兩句中，上句著一“掛”字，下句著一“流”字，給人以異常凄涼之感。
詩的后兩句“月光欲到長門殿，別作深宮一段愁”，點出題意，巧妙地通過月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長門怨》也寫到月光和長門宮殿。沈佺期的詩寫“月皎風泠泠，長門次掖庭”，張修之的詩寫“長門落景盡，洞房秋月明”，寫得都比較平實板直，也不如李白的這兩句詩的高妙和深沉委婉。原本是宮人見月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩卻不讓人物出場，把愁說成是月光所“作”，運筆空靈，設想奇特。前一句妙在“欲到”兩字，似乎月光自由運行天上，有意到此作愁；如果說“照到”或“已到”，就成了尋常語言，變得索然無味了。后一句妙在“別作”兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長門殿，只是“別作”一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個不平等的世界，樂者自樂，苦者自苦，正如裴交泰的一首《長門怨》所說：“一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。”月光先到皇帝所在的南宮，照見歡樂，再到宮人居住的長門，“別作”愁苦。
從整首詩看，呈現在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣的陰森冷寂，讀者不必看到居住其中的人，而其人處境之苦、愁思之深已經可想而知了。
第二首詩，著重言情。通篇是以“我”觀物，緣情寫景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結尾處才寫到“愁”，這首一開頭就揭出“愁”字，說明下面所寫的一切都是愁人眼中所見、心中所感。
詩的首句“桂殿長愁不記春”，不僅揭出“愁”字，而且這個愁是“長愁”，也就是說，詩中的人并非因當前秋夜的凄涼景色才引起愁思，而是長年都在愁怨之中，即使春臨大地，萬象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨；而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經沒有春天了。詩的第二句“黃金四屋起秋塵”，與前首第二句遙相綰合。因為“金屋無人”，所以“黃金四屋”生塵；因是“螢火流”的季節，所以是“起秋塵”。下面三、四兩句“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人”，又與前首三、四兩句遙相呼應。前首寫月光欲到長門，是將到未到；這里則寫明月高懸中天，已經照到長門，并讓讀者最后在月光下看到了“長門宮里人”。
這位“長門宮里人”對季節、對環境、對月光的感受，都是與眾不同的。春季年年來臨，而說“不記春”，似乎春天久已不到人間；屋中的塵土是不屬于任何季節的，而說“起秋塵”，給了塵土以蕭瑟的季節感；明月高懸天上，是普照眾生的，而說“獨照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝詢《唐詩解》）。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說的“無理而妙”，以見傷心人別有懷抱。整首詩采用的是深一層的寫法。
這兩首詩的后兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句“空懸明月待君王”一樣，都出自司馬相如《長門賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌齡詩中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李白的詩則活用《長門賦》中的句子，另成境界，雖然以《長門怨》為題，卻并不抱泥于陳皇后的故事。詩中展現的，是在人間地獄的深宮中過著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開的是冷酷的封建制度的一角。
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