后游原文,翻譯,賞析
后游原文,翻譯,賞析1
【其一】
今日竹林宴，我家賢侍郎。
三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。
【其二】
船上齊橈樂，湖心泛月歸。
白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。
【其三】
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
【注釋】
1.侍郎：官職名。
2.劃卻：鏟掉。
3.君山：洞庭湖中的一座山。
4.醉殺：醉得很厲害，醉倒。
譯文
【其一】
今天我和族叔賢侍郎一起喝酒，就像當(dāng)初阮家兄弟竹林七賢一樣。
且容許老弟我三杯下肚以后，趁著酒興，清狂一回。
【其二】
夜晚從湖心玩月回來，酒船管弦齊奏，船漿齊揮。
悠閑的白鷗也不愿意我們離去，時不時飛來酒宴席上騷擾一番。
【其三】
最好把君山給我鏟去了，讓湘江平平地流得更舒暢一些。
這巴陵的洞庭湖水都是好酒啊，讓山水一起醉個臉通紅！
白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。
這兩句是說，月夜泛舟洞庭湖，白鷗閑暇無事，爭先恐后繞著酒筵飛舞覓食。措詞自然明快，月明、鷗白、舟行，構(gòu)成了一幅美的畫面。
巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
①巴陵：今湖南岳陽。
這兩句詩，既是對洞庭湖秋天景色的描繪，也是詩人千古愁、萬古憤的流露——用洞庭湖水似的無窮盡的酒盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。用浪漫主義的手法抒情，意在言外。
【賞析】
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀(jì)游。它由三首五言絕句組成。三首均可獨立成章，其中第三首，更是具有獨特構(gòu)思的抒情絕唱。
此詩作于乾元二年（759）秋。是年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放還。九死一生，喜出望外，立即“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，趕忙返至江夏。李白獲得自由以后，為什么迫不及待地返至江夏呢？“天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒”（《江夏贈韋南陵冰》），原來他又對朝廷產(chǎn)生了幻想，希望朝廷還能用他。但是他在江夏活動了一個時期，毫無結(jié)果，幻想又落空了，只好離開江夏，出游湘中。在岳州遇到族叔李曄，時由刑部侍郎貶官嶺南。他們此次同游洞庭，其心情是可以想見的。李白才華橫溢，素有遠大抱負(fù)，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就發(fā)出過“大道如青天，我獨不得出”的感嘆，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破滅，竟至無路可走，數(shù)十年憤懣，便一齊涌上心頭。因此當(dāng)兩人碧波泛舟，開懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，擋住湘水不能一瀉千里直奔長江大海，就好像他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠大前程。于是，發(fā)出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，表面上是為了讓浩浩蕩蕩的湘水毫無阻攔地向前奔流，實際上這是抒發(fā)他心中的憤懣不平之氣。他多么希望鏟除世間的不平，讓自己和一切懷才抱藝之士有一條平坦的大道可走啊！然而，這畢竟是浪漫主義的奇思幻想。君山是鏟不平的，世路仍然是崎嶇難行。“何以解憂，惟有杜康”，還是盡情地喝酒吧！詩人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，好像洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎？于是又發(fā)出了浪漫主義的奇想：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”這兩句詩，既是自然景色的絕妙的寫照，又是詩人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無究盡的酒來盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。這首詩，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨立，實際上卻有著內(nèi)在聯(lián)系，聯(lián)系它們的紐帶就是詩人壯志未酬的千古愁、萬古憤。酒和詩都是詩人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。只有處在這種心情下的李白，才能產(chǎn)生這樣奇特的想象；也只有這樣奇特的想象，才能充分表達此時此際李白的心情。
李白在江夏時期寫過一首《江夏贈韋南陵冰》，內(nèi)容也是醉后抒憤懣之作。中有句云：“人悶還心悶，苦辛長苦辛。愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。”“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。”此詩的“刬卻君山好”，用意與彼正同。假若我們一定要追問“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”和“刬卻君山”的動機與目的是什么？即使起李白于地下，恐怕他自己也說不出究竟，可能只會這樣回答：“我自抒我心中不平之氣耳！”
后游原文,翻譯,賞析2
今日竹林宴，我家賢侍郎。
三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。
船上齊橈樂，湖心泛月歸。
白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。
刬卻君山好，平鋪湘水流。
巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
翻譯
今日與我家賢侍郎共為竹林之宴飲，就像阮咸與叔父阮籍一樣。
酒過三杯，請容許我酒醉之后高邁不羈之態(tài)。
船上齊唱行船之歌，我們乘著月色自湖心泛舟而歸。
湖面上白鷗悠閑不遠飛，倒是爭相在我們酒筵的上方盤旋飛翔。
把君山削去該有多好，可讓洞庭湖水平鋪開去望而無邊。
巴陵的美酒飲不盡，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
注釋
竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同飲于竹林事，此以阮咸自喻，以阮籍比李曄。
小阮：即阮咸，與阮籍相對，故稱小阮。
橈樂：謂舟子行船之歌。
橈：舟揖也。
刬卻：削去。
君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
湘水：洞庭湖主要由湘江潴成，此處即是指洞庭湖水。
巴陵：岳州唐時曾改為巴陵郡，治所即今湖南岳陽。
賞析
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀(jì)游詩。它由三首五言絕句 組成。三首均可獨立成章，其中第三首，更是具有獨特構(gòu)思的抒情絕唱。
第一首：“今日竹林宴，我家賢侍郎”，借用阮咸與叔父阮籍的典故，暗寓李白與族叔李曄共為竹林之宴飲，同為仕途不通的同憐人，以阮咸自喻，以阮籍比作李曄。“三杯容小阮，醉后發(fā)清狂”，講述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁緒。
第二首：“船上齊橈樂，湖心泛月歸。白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。”描繪出一幅酒船管弦齊奏、皓月浮光靜影沉璧、白鷗盤旋飛翔的湖上美景圖。四句詩句前后片渾然一體，自然流暢，毫無滯澀之感，音情頓挫之中透出豪放雄奇的氣勢，詩意意境開闊，動靜虛實，相映成趣。
第三首：“刬卻君山好，平鋪湘水流”，鏟去擋住湘水一瀉千里直奔長江大海的君山，就好像李白想鏟去人生道路上的坎坷障礙。“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，既是自然景色的絕妙的寫照，又是詩人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無窮盡的酒來盡情一醉，借以沖去積壓在心頭的愁悶。
這首詩，前后兩種奇想，表面上似乎各自獨立，實際上卻有著內(nèi)在聯(lián)系。聯(lián)系它們的紐帶就是詩人壯志未酬的千古愁、萬古憤。酒和詩都是詩人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。詩人運用獨特的想像，不假安排，自然拈出“刬卻君山好，平鋪湘水流”的詩句。“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”句設(shè)喻巧妙，令人回味。只有處在這種心情下的李白，才能產(chǎn)生這樣奇特的想象；也只有這樣奇特的想象，才能充分表達此時此際李白的心情。
創(chuàng)作背景
乾元二年（759）李白行至夔州白帝城，遇赦獲釋，迫不及待地返至江陵。直到岳陽，遇到族叔李曄，時由刑部侍郎貶官嶺南。于是李白、族叔李曄和被砭官的友人賈至一起同游洞庭湖。李白寫了月夜游洞庭湖的`三首七言絕句，詩中以阮籍、阮咸叔侄喻李嘩及己，抒寫其豪興。
后游原文,翻譯,賞析3
后游
作者：杜甫
朝代：唐代
寺憶曾游處，橋憐再渡時。
江山如有待，花柳自無私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，舍此復(fù)何之？
譯文：
想起以前曾經(jīng)游覽過的修覺寺和橋，這次重游對橋和寺都更生愛憐之情。
美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著一切，歡迎我再度登臨。
清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。
看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？
注釋：
后游：即重游（修覺寺）。
曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
憐：愛。
有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也；養(yǎng)其身，以有為也。”
煙光：云靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。”
暄（xuān）：暖。
此：指修覺寺。復(fù)何之：又去往哪里呢。
賞析：
《后游》是杜甫重游修覺寺時的作品。由于心態(tài)的不同，舊地重游往往會有絕異的感受，在《游修覺寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫卻又客愁全減。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等著詩人或游客去登臨縱目，斗艷作姿的花柳無私地盼望著詩人或游客去領(lǐng)略欣賞。
“寺憶曾游處，橋憐再渡時。”寺和橋都是曾游之地，詩人再游時對橋和寺都更生愛憐之情。這兩句采取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動詞“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出后游在感情上的深進。
頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，“江山如有待，花柳自無私”兩句則轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩是很有含蘊的，它透露了詩人對世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。
“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”詩人在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側(cè)面說明了景色之美。
全詩以感慨作結(jié)：“客愁全為減，舍此復(fù)何之？”表面看來好像這仍是贊美此處風(fēng)景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩寫得表面豁達，實則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來表現(xiàn)這樣的情感。正因為如此，才產(chǎn)生更為感人的效果。此詩采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng)新，對后世尤其是宋代詩人的影響頗大。
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