綿原文翻譯及賞析
在現實學習生活中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的綿原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
綿原文翻譯及賞析 篇1
原文：
綿蠻
[先秦]佚名
綿蠻黃鳥，止于丘阿。道之云遠，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘側。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。
譯文
毛茸茸的小黃鳥，棲息在那山坳中。道路漫長又遙遠，我行道路多勞苦。讓他吃飽又喝足，教他通情又達理。叫那隨從的副車，讓他坐上拉他走。
毛茸茸的小黃鳥，棲息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢難走到。讓他吃飽又喝足，教他通情又達理。叫那隨從的副車，讓他坐上拉他走。
毛茸茸的小黃鳥，棲息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。讓他吃飽又喝足，教他通情又達理。叫那隨從的副車，讓他坐上拉他走。
注釋
①綿蠻：小鳥的模樣。
②丘阿：山坳。
③后車：副車，跟在后面的從車。
④憚：畏懼，懼怕。
⑤趨：快走。
(7)極：到達終點。
賞析：
微賤的勞苦者在行役途中感嘆自己命運的漂浮不定，懷疑自己有無能力堅持下去，盼望有一只援助只手來拉他一把，從而繼續走著漫長而艱辛的行旅只路。
其實正可把這位勞苦者的境遇看作是我們的人生之旅的一個縮影，是我們人生之旅的真實寫照。從生到死，是一個完整而漫長的過程。誰能把握住自己的命運？誰不可能漂浮不定？誰不渴望有一只上帝之手拉自己一把？誰沒有感到疲憊得即將倒下得時候？誰沒有感到前途迷茫、找不倒出路得時候？誰沒有痛不欲生、徹底絕望得時候？
幾乎每個人都有過，幾乎滿世界都會聽到各種各樣得感嘆。如果有誰說自己從未有過痛苦、悲哀、疲憊、絕望、彷徨、厭惡、煩悶、畏懼、孤獨、恐懼、戰栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我們還未走到死亡得盡頭，就不可能擺脫人生之旅上這一切真切得體驗和內心得感悟。
貝多芬曾經大唿：“我要扼住命運得咽喉！”這無疑體現了他不向命運低頭和屈服得英雄氣概，足以讓我們嘆為聽止，高山仰止。可是真實生活中得我們，有幾人能扼住命運得咽喉從而駕馭它。
綿原文翻譯及賞析 篇2
原文：
綿
綿綿瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶復陶冗，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。
率西水滸，至于岐下。
爰及姜女，聿來胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。
爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。
自西徂東，周爰執事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。
百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。
乃立應門，應門將將。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問。
柞棫拔矣，行道兌矣。
混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文：
大瓜小瓜瓜蔓長，周人最早得發祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來，率民挖窖又開窯，還沒筑屋建廳堂。
太王古公亶父來，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準繩拉得正又直，捆牢木板來打夯，筑廟動作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時起，人聲賽過打鼓聲。
于是建起郭城門，郭門高聳入云霄。于是立起王宮門，正門雄偉氣勢豪。于是修筑起大社，正當防戎那大盜。
既不斷絕對敵憤，鄰國也不失聘問。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來，疲弊困乏勢不振。
虞芮兩國爭執平，文王啟發感其性。我說有臣疏化親，我說有臣輔佐靈。我說有臣善奔走，我說有臣御敵侵。
注釋：
1.緜（mián）：同“綿”。
2.緜緜：即綿綿，不絕貌。瓞（dié）：瓜。小曰瓜，大曰瓞。
3.土：居住。沮（jū）漆：古二水名，均在今陜西省境內。
4.古公亶（dǎn）父：周王族十三世祖，后追稱大（太）王。古公是稱號，猶言“故邠公”；亶父是名。
5.陶：窯灶。復：古時的一種窯洞，即旁穿之穴。
6.家室：猶言“宮室”。
7.朝：早。走馬：指避狄難。
8.率：沿著。滸：水涯。漆沮之側也。
9.岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。
10.爰（yuán）：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。
11.聿（yù）：發語詞。胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。
12.膴（wǔ）膴：肥沃的樣子。
13.堇（jǐn）：旱芹。荼（tú）：苦菜。飴（yí）：用米芽或麥芽熬成的糖漿。
14.契：鍥，指刻龜甲占卜。龜：指占卜所用的龜甲。
15.曰：語助詞。止：言此地可以居住。時：言此時可以動工。
16.茲：此，這里。
17.廼（nǎi）：同“乃”。《詩經》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。慰：安定。止：居住。
18.疆：劃分疆界。理：治理土地。
19.宣：疏通溝渠。畝：整治田壟。
20.徂（cú）：往，去。
21.周：徧（遍的異體字）。
22.司空：管工程的官。
23.司徒：管土地和力役的官。
24.俾（bǐ）：使。
25.縮：捆綁。載：通“栽”，筑墻的長板。
26.翼翼：動作整齊。
27.捄（jiū）：盛土于筐。陾（réng）陾：眾多貌。
28.度：填土于筑板內。薨（hōng）薨：填土聲。
29.登登：相應聲。
30.屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。馮（píng）馮：削平墻面的聲音。
31.堵：五版為堵。興：起。此言治宮室。
32.鼛（gāo）：大鼓，長一丈二尺。弗勝：指鼓聲蓋不過人聲。
33.皋門：王都的郭門。
34.伉（kàng）：通“亢”。高大貌。
35.應門：王宮的正門。
36.將（qiāng）將：莊嚴雄偉的樣子。
37.冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
38.戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：對邊遠民族的蔑稱。攸：所。
39.肆：于是。殄（tiǎn）：斷絕。慍：怒。
40.隕（yǔn）：墜。問：通“聞”，謂聲譽。
41.柞（zuò）：櫟樹。棫（yù）：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。
42.兌（duì）：通“達”，通暢。
43.混夷：即昆夷。駾（tuì）：突逃。
44.喙（huì）：疲勞困倦。
45.虞：古國名，在今山西平陸。芮（ruì）：古國名，在今陜西大荔。質：評斷。成：平。
46.蹶（guì）：感動。生：通“性”。
47.予：周人自稱。曰：語助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者親之臣。
48.先后：指君王前后輔佐之臣。
49.奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。
50.御侮：指捍衛國家之臣。
賞析：
全詩共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開首八字簡潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國的基礎，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們遭遇強悍游牧民族昆夷的侵擾，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩以遷岐為中心展開鋪排描繪，疏密有致。長長的遷徙過程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實則畫龍點睛。姜女是當地平原民族姜族的長女，周與姜聯姻，意味著古公亶父被承認為周原的占有者和統治者。同時，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動的刻畫，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對新生活的憧憬投入了勞動，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩人以濃彩重墨描繪農耕、建筑的同時，融人了深沉樸質的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個質的飛躍，是周人安居樂業的開始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業。對建筑的描摹刻畫，正是對古公亶父的熱情歌頌，故而詩中最精彩生動的描寫正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現了種種勞動場面，烘托了勞動的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。“百堵皆興”，既是對施工規模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發展。“皋門有伉”“應門將將”，既是對自己建筑技術的夸耀，又顯示了周人的自強自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現了日益強大的周族對昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現其睿智與文德。結尾四個“予曰”，一氣呵成，既是詩人內心激情一瀉而出的傾述，又是對文王德化的贊美，更是對古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應，相映成趣。
詩章以時間為經，以地點為緯，景隨情遷，情緣景發，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對生活的激情、對生命的熱愛、對祖先的崇敬。結構變幻，開合承啟不著痕跡，略處點到即止，詳處工筆刻畫，錯落有致。
綿原文翻譯及賞析 篇3
[新添]：栽木綿①法：擇兩和②不下濕肥地，于正月地氣透時，深耕三遍，耙蓋調熟，然后作成畦畛③。每畦，長八步，闊一步;內半步作畦面，半步作畦背。深劇二遍，用杷耬平，起出覆土，于畦背上堆積。至谷雨前后，揀好天氣日下種。先一日，將已成畦畛，連澆三水。用水淘過子粒，堆于濕地上，瓦盆覆一夜④。次日取出，用小灰搓得伶俐⑤，看稀稠，撒于澆過畦內。將元起出覆土，覆厚一指，再勿澆。待六七日，苗出齊時，旱則澆溉。鋤治常要潔凈。概則移栽，稀則不須⑥。每步只留兩苗，稠則不結實。苗長高二尺之上，打去“沖天心”⑦;旁條長尺半，亦打去心。葉葉不空，開花結實。直待綿欲落時為熟。旋熟旋摘，隨即攤于箔上，日曝夜露。待子粒干，取下。用鐵杖一條，長二尺，粗如指，兩端漸細，如趕餅杖樣;用梨木板，長三尺，闊五寸，厚二寸，做成床子。逐旋取綿子，置于板上;用鐵杖旋旋趕出子粒，即為凈綿⑧。捻織毛絲⑨，或綿裝衣服，特為輕暖。
【注釋】
①綿：殿本作“棉”。譯文改作“棉”。
②兩和：按“苧麻”條“新添”項文中亦曾用過“兩和地”一詞，原話說“沙薄地為上，兩和地為次”，顯然是指沙質土壤。但在這里情況卻稍有不同，棉花除適合沙質土壤外亦可在黏壤地生長，所以“兩和地”，亦可理解為帶沙的輕黏壤地。
③畛：音珍，田間阡陌。畦畛：在這里是指帶有寬畦背的畦。
④當時還不知道用溫湯浸種。
⑤用小灰搓得伶俐：石注：“伶俐”，是當時的口語，不僅有聰明活潑的含義，而且有時還有爽快不沾滯的意義。“小灰”，可解作少量的灰，也可解釋作堿性較低的'灰。
⑥概則移栽，稀則不須：似應為“稀則移栽，概則不須”，為概與稀顛倒放置之誤。意思是說“稀處應移苗補栽，稠處便沒有必要”，這樣更覺文從字順。以前的注家并未留意到這一問題，故未便輒改原文，謹附存疑如上。
⑦今日通常稱“打沖天心”為“打頂尖”;稱“打旁枝心”為“打群尖”。另外還有“打油條”“抹贅芽”“打老葉”，稱棉田五步整枝法。現在對這種整枝法是否妥當，已有不同意見。
⑧凈綿：今稱去掉棉子后的凈棉為“皮棉”。皮棉經過“彈”制，方可用來紡織或作絮棉。
⑨捻織毛絲：“毛絲”系指棉纖維，當時直接用皮棉捻紗織布。大概黃道婆傳授的紡織技術尚未普及到北方。
【譯文】
[新添]：栽木棉法：選取沙質土壤又不下濕的肥沃土地種植。在正月地氣通達時深耕三遍，耕過后用耙蓋磨，將土地調治柔熟，然后做成帶有寬畦背的畦畛。畦長八步，寬一步，用半步作畦面，半步作畦背。要深劇兩遍，并用耙子將畦面耬平，預將覆蓋種子的用土起出來，堆放在畦背上。谷雨節前后，趁有好天氣的日子，進行播種。下種的前一天，應將已治理好的畦畛接連澆水三遍。把經過用水淘洗過的種子堆在濕地上，用盆覆蓋一夜。第二天取出，稍微用灰揉搓一下，使種子散開，便可酌量稀稠撒在澆過水的畦子里邊。把先前起出的覆土，覆蓋一指厚，不用再澆水。等六七天棉苗出齊時，如天旱，再澆水。棉田要經常鋤治潔凈。苗稠處，移栽(到另外的地方);苗稀的地方，可不必管它。每步只需留兩苗，留稠了，便不結桃。棉苗長到二尺以上，便要打去沖天心;側枝長到一尺半長，也要打去心。這樣做會使每個葉子的葉腋間皆開花坐桃，沒有空著的。直到(棉桃開裂)棉絮將要落下時，棉花便熟了。邊熟邊摘，隨即攤在箔上，令日曬夜露，等棉花子粒干了，收取下來。用長二尺，像手指粗、兩頭稍細、如搟餅杖那樣的鐵杖一條;另用三尺長、五寸寬、二寸厚的梨木板一塊，做成軋花床(車)，將棉子放在軋花車的木板上，用鐵杖慢慢地將棉子趕出，邊取邊軋即成為凈棉。用來捻織毛絲，或作絮棉縫制棉衣，格外輕暖。
綿原文翻譯及賞析 篇4
綿州巴歌
朝代：隋代
作者：佚名
原文：
豆子山，打瓦鼓。
揚平山，撒白雨。
下白雨，取龍女。
織得絹，二丈五。
一半屬羅江，一半屬玄武。
注釋
綿州：今為綿陽縣，屬四川省。
豆子山：即豆圌山，在綿州。
揚平山：未詳。
羅江：縣名，在四川省北部。又是水名，在羅江縣東。
玄武：縣名，即今四川省中江縣。
品評
本篇運用各種主動形象的比喻來形容一條瀑布。先寫瀑布的來路。在豆子山能聽到溪澗里的流水聲象打鼓似的，到揚平山就見到流水沖擊石塊，濺起的水點象下雨一樣。由鼓聲聯想到娶新婦，由下雨聯想到龍女，由龍女引出織絹，織出的絹，便是這條瀑布。最后交代瀑布的去向，一半流到羅江縣，一半流到玄武縣。全詩想象豐富，用的比喻非常質樸，表現出民歌獨特的風趣。
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