送友原文翻譯及賞析

送友原文翻譯及賞析(3篇)

送友原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草明年綠，王孫歸不歸？（明年一作：年年）

　　譯文

　　在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩。

　　春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

　　注釋

　　⑴掩：關(guān)閉。柴扉：柴門(mén)。

　　⑵明年：一作“年年”。

　　⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

　　鑒賞

　　這首《山中送別》詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

　　詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話(huà)別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。

　　對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫(xiě)的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫(xiě)了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見(jiàn)離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門(mén)關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的`。

　　詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問(wèn)話(huà)，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫(xiě)的就不是一句送別時(shí)照例要講的話(huà)，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。

　　這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話(huà)外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。

　　王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣的。

送友原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　水龍吟·再送蓀友南還

　　清代：納蘭性德

　　人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥祝�相思苦�?/p>

　　可憶柴門(mén)深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

　　譯文：

　　人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥祝�相思苦�?/p>

　　人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢(mèng)。現(xiàn)在你終于可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥(niǎo)啼花落，任憑夕陽(yáng)西下而無(wú)所牽掛。離別的酒已經(jīng)倒?jié)M酒杯，道一聲珍重，愿您平安返回故鄉(xiāng)。在煙波浩渺的漫漫長(zhǎng)路上，在午夜夢(mèng)回，只有孤帆殘?jiān)孪喟橹畷r(shí)，你是否會(huì)回頭北望，思念遠(yuǎn)方知己的朋友？

　　可憶柴門(mén)深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

　　可曾想起那夜我們緊閉柴門(mén)，在燈前說(shuō)著知心的話(huà)語(yǔ)直到深夜。人生就是這樣，別離的時(shí)候多，相聚的時(shí)日少。還不如我們從來(lái)就沒(méi)有相遇。黃昏之時(shí)，“我”孤獨(dú)一人，對(duì)著西軒而寂寞憂(yōu)愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風(fēng)雨中飄搖晃動(dòng)，更有頻繁的故事，使“我”心中更加凄涼。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴(shāng)，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥祝�相思苦�?/p>

　　水龍吟：《水龍吟》調(diào)名源自李白“笛奏龍吟水”，一說(shuō)取自李賀“雌龍?jiān)挂骱�水光”，又稱(chēng)《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。此調(diào)有多種體格，皆為雙調(diào)，這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句，共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。再送：嚴(yán)繩孫南歸時(shí)，性德先作《送蓀友》詩(shī)相送，之后再作此詞，是為“再送”。蓀友：嚴(yán)繩孫（1623-1702），字蓀友，自號(hào)勾吳嚴(yán)四，復(fù)一號(hào)藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無(wú)錫人（一說(shuō)昆山人）。清初詩(shī)人、文學(xué)家、畫(huà)家，與朱彝尊、姜宸英號(hào)為“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。金山：山名，指江蘇鎮(zhèn)江西北之金山。這里代指蓀友之家鄉(xiāng)。白波東逝：意謂光陰流逝。白波：水流，此處白波喻指時(shí)光。盈：滿(mǎn)。觴：古代酒器。將息：珍重、保重。半帆殘?jiān)拢喊敕�：指小船；殘�(jiān)拢合掳朐碌摹岸鹈荚隆保�這里殘?jiān)卤硎緜�感�?/p>

　　可憶柴門(mén)深閉，玉繩低、翦(jiǎn)燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔(lì)墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈(gē)鐵馬，把凄涼助。

　　玉繩低：謂夜已深。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。翦：同“剪”。浮生：指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆”。軒：這里指有窗的長(zhǎng)廊。荔墻：即薜荔墻。荔：薜荔（又稱(chēng)木蓮）之省稱(chēng)。金戈鐵馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)，其時(shí)正值“三藩之亂”，嚴(yán)繩孫南還，距離戰(zhàn)區(qū)愈近。納蘭填此詞時(shí)“三藩”剛剛平定，但收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰(zhàn)事仍在進(jìn)行中，故云。

　　賞析：

　　《水龍吟·再送蓀友南還》是為繩孫南歸的贈(zèng)別之作。詞的上闋寫(xiě)的是詞人對(duì)與好友聚少離多的感嘆，并想象好友離開(kāi)后的孤獨(dú)寂寞之狀。下闋是對(duì)二人昔日親密相處場(chǎng)景的回憶，再轉(zhuǎn)回眼下國(guó)家狼煙四起的局勢(shì)，將個(gè)人情感與報(bào)國(guó)之志結(jié)合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現(xiàn)象，境界極高。全詞用詞精煉，卻意蘊(yùn)深含。

　　開(kāi)篇起筆不凡，“人生南北真如夢(mèng)”一句拋出了“人生如夢(mèng)”這等千古文人常嘆之語(yǔ)，其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思，令全詞的意境在開(kāi)篇時(shí)便顯得空遠(yuǎn)闊大。“白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮”，白描勾勒出的情景或許是此時(shí)，也或許是想象：看江水東流，花開(kāi)花落，鶯歌燕語(yǔ)，任憑時(shí)光飛逝，這是何等愜意。

　　在這樣逍遙灑脫的詞境中，詞人轉(zhuǎn)入送別，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸去”，點(diǎn)出了別情。用語(yǔ)精煉，但深情內(nèi)蘊(yùn)。自古送別總是斷腸時(shí)，古時(shí)不比如今，一別之后或許就是此生再難相見(jiàn)，因而古人或許在自己的生死上能豁達(dá)一些，卻也總對(duì)與友人的離別無(wú)可奈何。像蘇東坡那樣曠達(dá)的人，在別離時(shí)也高唱：“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，不用訴離觴。”

　　眼前離別之情裝滿(mǎn)了酒杯，詞人卻只能一聲嘆息，目送友人離去。而離去之后，天地便換了風(fēng)光，“便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)隆保�詞人再用想象之語(yǔ)遙想友人歸途中的情景，將思念之情寓于景物描寫(xiě)之中，最后以友人回首相思這一意象作結(jié)，含蓄深沉，同時(shí)和過(guò)片的“可憶柴門(mén)深閉”一句相呼應(yīng)，使上下片在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)度更加自然。

　　下闋首句轉(zhuǎn)入了回憶，抒寫(xiě)友人離去后自己的孤獨(dú)苦悶。首先詞人憶起了柴門(mén)緊閉、斗轉(zhuǎn)星移、夜雨暢談的時(shí)光，然而聚少離多是人生莫大的悲哀。接下來(lái)的一句，“浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇”，多少可以看出詞人的一些悲觀(guān)情緒，詞人似乎總在相遇時(shí)間的問(wèn)題上自尋煩惱，其曾說(shuō)“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”，但人在時(shí)間面前終歸是渺小的，時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)正是種種迷惘痛苦的根由。

　　“愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。”轉(zhuǎn)筆又是白描寫(xiě)景，如今離別，又兼愁風(fēng)冷雨，四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開(kāi)去。倒是篇末一句，有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道，“更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助”，此句將國(guó)事與友情融為一體，詞的境界因而變得更加深沉闊大。

　　詞人填完此詞一個(gè)月后，便溘然長(zhǎng)逝了。這次離別之后，兩人也便真的沒(méi)有了再次相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。隔著時(shí)間的長(zhǎng)河，凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。

送友原文翻譯及賞析3