涇溪原文翻譯及賞析匯編3篇
涇溪原文翻譯及賞析1
原文：
涇溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
[唐代]李白
藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額。
奔蹙橫澄潭，勢吞落星石。
沙帶秋月明，水搖寒山碧。
佳境宜緩棹，清輝能留客。
恨君阻歡游，使我自驚惕。
所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液。
譯文
藍(lán)山聳天而立如同一道墻壁，突兀而出像鯨魚額頭。
如奔如蹙橫在澄徹的深潭之前，其勢吞沒落星之石。
溪沙帶著秋月的明輝，潭水搖蕩光映寒山翠碧。
如此佳境真應(yīng)緩棹慢行，如此清輝光彩真能留客腳步。
遺憾的是您不能來此歡游，使我心中又驚又憂。
我所期望的是您我共同在此占卜選址，蓋筑茅屋煉長生不老之藥。
注釋
涇溪：在涇縣西南一里。藍(lán)山：在涇縣西南六十里，危崖高聳，下臨落星潭。落星潭：在藍(lán)山下。相傳晉時有陳霜兄弟捕魚于此，見一星落潭中，故以為名。藍(lán)山山腰間舊有石臺，名“放歌臺”，又名“飲酒臺”，相傳李白曾與汪倫等人在此飲酒放歌。藍(lán)山有瀑布注入山下，經(jīng)五里長的溪灘，匯入涇溪。此灘名叫“活潑灘"，因李白在此游覽過，所以人們又稱它為“太白灘”。
何判官昌浩：判官為采訪使及節(jié)度使的屬員，幽州節(jié)度使判官，安祿山使者。何昌浩，涇縣人，見天寶十載《贈何七判官昌浩》題解及按語。李白好友，李白曾多次寫詩贈他。
藍(lán)岑：即藍(lán)山。
突兀：高聳貌。
奔蹙：指山如奔如蹙。蹙，屈聚緊縮。
恨：深以為憾。
君：指何判官
驚惕，即警惕。
卜筑：擇地而居。
結(jié)茅：筑茅屋。
金液：指長生不老藥。
賞析：
“藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額”運用鋪敘的方法，描繪一幅藍(lán)岑危崖高聳、突兀如鯨魚額的壯闊山河風(fēng)景圖。
“奔蹙橫澄潭，勢吞落星石”以比喻修辭手法來形容藍(lán)山懸崖怪石在落星潭里的倒影如勐獸撲向潭下，要把落星潭一口吞下去。
“沙帶秋月明，水搖寒山碧”描寫活潑灘下的白沙與秋月相映襯，月光和灘水分外明亮。上句“帶”與下句“搖”相互映襯。
“佳境宜緩棹，清輝能留客”緊扣上文，如此佳境可以吸引人駐足，雅俗共賞、嘆為觀止。
“恨君阻歡游，使我自驚惕”暗寓如此意境開闊、氣象雄偉的美景，“君”此時未能與詩人一道歡游，遺憾情愫躍然紙上，亦隱隱流露出“君若不來同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也。”的意蘊。
“所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液”，重申對友人的忠告，勸其趁此脫身，歸隱林下。
綜觀全詩，首四句似寫藍(lán)山風(fēng)景之奇特，實喻幽州形勢之危急。次四句亦然，佳境、清輝之句，似是留客之辭，實則促友人醒悟之意也。末四句勸告友人趁此脫身，歸隱林下。正如“君若不來同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也。”表達(dá)出李白希望友人何判官能同他一起，在藍(lán)山隱居，煉丹學(xué)道。
涇溪原文翻譯及賞析2
涇溪南藍(lán)山下有落星潭
李白〔唐代〕
藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額。
奔蹙橫澄潭，勢吞落星石。
沙帶秋月明，水搖寒山碧。
佳境宜緩棹，清輝能留客。
恨君阻歡游，使我自驚惕。
所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液。
譯文
藍(lán)山聳天而立如同一道墻壁，突兀而出像鯨魚額頭。如奔如蹙橫在澄徹的深潭之前，其勢吞沒落星之石。溪沙帶著秋月的明輝，潭水搖蕩光映寒山翠碧。如此佳境真應(yīng)緩棹慢行，如此清輝光彩真能留客腳步。遺憾的是您不能來此歡游，使我心中又驚又憂。我所期望的是您我共同在此占卜選址，蓋筑茅屋煉長生不老之藥。
賞析
人藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額”運用鋪敘的方壯，描繪一幅藍(lán)岑危崖高聳、突兀如鯨魚額的壯闊山河風(fēng)景圖。
人奔蹙橫澄潭，勢吞共星石”以比喻修辭手壯來形容藍(lán)山懸崖怪石在共星潭里的倒影如猛獸撲向潭下，要把共星潭一口吞下去。
人沙帶秋月明，水搖寒山碧”描寫活潑灘下的白沙與秋月相映襯，月光和灘水分外明亮。上句人帶”與下句人搖”相互映襯。
人佳境宜緩棹，清輝能留客”緊扣上文，如此佳境可以吸引人駐足，雅俗共賞、嘆為觀止。
人恨君阻歡游，使我自驚惕”暗寓如此意境開闊、氣象雄偉的美景，人君”此時未能與詩人一道歡游，遺憾情愫躍然紙上，亦隱隱流露出人君若不來同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也。”的意蘊。
人所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液”，重申對友人的忠告，勸其趁此脫身，歸隱林下。
綜觀全詩，首四句似寫藍(lán)山風(fēng)景之奇特，實喻幽州形勢之危急。次四句亦然，佳境、清輝之句，似是留客之辭，實則促友人醒悟之意也。末四句勸告友人趁此脫身，歸隱林下。正如人君若不來同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也。”表達(dá)出李白希望友人何判官能同他一起，在藍(lán)山隱居，煉丹學(xué)道。
涇溪原文翻譯及賞析3
原文：
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。
譯文：
涇溪里面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。
恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人被淹死的消息。
注釋：
涇（jīng）溪：一作涇川，又名賞溪。在今安徽涇縣。源出旌德縣南，北流至涇縣西入青弋江。李白《涇溪東亭寄鄭少府諤》有“欲往涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門蹙波虎眼轉(zhuǎn)”。《別山僧》有“何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪”。另有《涇溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》。
兢（jīng）慎：因害怕而小心警惕。
終歲：整年。
傾覆：翻船沉沒。下文的“沉淪”義同。
平流：平穩(wěn)的水中。平，這里指溪水不掀波。
處：地方。
聞：說，聽說。
賞析：
詩寫得曲折，理析得透徹。短短的二十八個字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。南宋詩人姜夔在總結(jié)前人詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗時，用四個高妙來說明優(yōu)秀作品：
（1）礙而實通曰理高妙。
（2）事出意外曰意高妙。
（3）寫出幽微，如深潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鶴的《涇溪》詩正是理高妙的杰作。從表面看，詩的事理是礙而不通的。因為行舟水上，遇險不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著大通的本質(zhì)。因為舟是人駕的，舟的載沉，不取決于路的平險，而決定于人的狀況。溪險石危時，人人警惕，，自然安如泰山；平流無石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這，正是杜荀鶴《涇溪》詩析理的高妙之處。
推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅說明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。歐陽修在《梅圣俞墓志銘》中說：“詩窮而后工”，司馬遷在《太史公自敘》中列舉了文王、孔子、左丘明、屈原、韓非五人遭遇困厄，發(fā)憤著書，終成大器的故事。其中的道理，與《涇溪》詩是完全一致的。《五代史·伶官傳序》中有一句名言：“生于憂患，亡于安樂。”句中的“憂患”正如涇溪的“險”；句中的“安樂”正如涇溪的“平”；句中的“興”、“亡”正如涇溪的“不聞傾覆”與“沉淪”——水性與人性在此又一次嚴(yán)密吻合。究其載沉原因，比擬人事成敗，有以下四個方面：
（1）懈怠。《吳越春秋》載：吳王夫差興于憂患之時，勵精圖治，打敗了越王勾踐。后來，昧于安樂，怠于治國，最終被越所滅。這個故事正好反映了兢慎則成，懈怠則敗的教訓(xùn)。韓國著名圍棋國手曹熏鉉對其天才弟子李昌鎬進(jìn)行評價時斷言：最容易毀掉弟子前程的`是自我管理失敗（即盛名之下的懈怠）。結(jié)果，李昌鎬事事兢慎，如日方中。倒是李昌鎬的對手，怠于人事的聶衛(wèi)平棋圣毀掉了自己的大好河山。這，又是涇溪詩意的精確注解。
（2）麻痹。眾所周知，危險的局面使人警惕，平順的局面促人大意。而失敗的毒素，往往存在于大意之中。陳壽《三國志》記載：蜀漢大將關(guān)羽統(tǒng)兵伐魏，圍困樊城，水淹七軍，兵鋒所指，無不望風(fēng)披靡。于是，關(guān)羽驕傲起來，放松了對其后路東吳的戒備。結(jié)果，吳將呂蒙襲奪荊州，關(guān)羽敗走麥城，身首異處。這說明了大意與麻痹的危害。需知世上無順事，事順則藏險。如果居安不慮危，當(dāng)然是取敗之道。明乎此，也就能洞悉太平洋戰(zhàn)爭中，美國珍珠港內(nèi)不可一世的太平洋艦隊覆滅的奧秘了。
（3）固步自封。有一位老人說過：“如果和平與繁使人不思進(jìn)取，固步自封，那么，真正的危險就在其中孕育。”甲午戰(zhàn)爭，泱泱中華大國竟然被彈丸的日本擊敗。原因很簡單，日本進(jìn)行了明治維新，國力蒸蒸日上；中華自恃地大物博，完全無所作為。兩相比較，勝負(fù)的天平自然傾斜。同理，固若金湯的馬其諾防線，擋不住精勇驃悍的納粹雄兵；萬里長城巨大屏障，擋不住北方草原的強(qiáng)大鐵騎；中原漢人的太平夢想，常常被游牧民族攪得滿目瘡痍。安于現(xiàn)狀、固步自封的危險，于此可見。
（4）分裂。小說《三國演義》中有這樣的故事：曹操打敗了袁紹的主力，袁紹病死了。他的兒子和女婿精誠團(tuán)結(jié)，退據(jù)北方。曹操急攻不下，便采用了謀士郭嘉的建議，引兵撤退。危險暫時消失了，曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的袁家子弟們開始了爭權(quán)奪利。他們自相殘殺起來，結(jié)果是兩敗俱傷。曹軍順勢北進(jìn)，徹底消滅了袁家的殘余勢力，統(tǒng)一了祖國北方。這個故事深刻地揭示了安樂對人性的毒化作用。危險消失了，人心也就散了，曾經(jīng)有過的齊心協(xié)力、共度時艱的局面不復(fù)存在。試想同舟不共濟(jì)，南轅卻北轍，能不遭受滅頂之災(zāi)嗎？
以上四點當(dāng)然不是問題的全部。但是，已經(jīng)具有觸目驚心的巨大震撼力。在杜荀鶴《涇溪》詩中，過往船只的傾覆出于何種原因，我們不得而知。但是，絕對和平流中的舟人失去兢慎有關(guān)。萬事成功都得緣于進(jìn)取，大凡失敗莫不是墮志。水如此，人如此；古如此，今如此。誰也不能例外。
今天，我們的國家漸漸強(qiáng)盛，國民的生活漸漸富足，憂患的日子漸漸遠(yuǎn)去。但是，歌舞升平的表象里下面，卻洶涌著極其險惡的暗流。東有美日，北有強(qiáng)俄，內(nèi)有臺島，政經(jīng)隱憂……當(dāng)此希望與憂患并生的時刻，我們重讀《涇溪》詩，其現(xiàn)實的意義不容低估。它能使我們洞察和平背后潛藏的危險，重溫“興于憂患，亡于安樂。”的古訓(xùn)，理解“水能載舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族復(fù)興的偉岸張力。幫助我們尋找正視挑戰(zhàn)，長治久安的治國良策。
這，正是水性與人性的實質(zhì)，也是杜荀鶴《涇溪》詩的真正價值。寓含的哲理：告誡人們要居安思危，處盈慮虧，枕戈待旦。
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