秋日詩(shī)原文翻譯及賞析（通用11篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編精心整理的秋日詩(shī)原文翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 1
秋日登郡樓望贊皇山感而成詠
昔人懷井邑，為有掛冠期。
顧我飄蓬者，長(zhǎng)隨泛梗移。
越吟因病感，潘鬢入愁悲。
北指邯鄲道，應(yīng)無(wú)歸去期。
翻譯
過(guò)去那些離鄉(xiāng)求仕的人，他們也時(shí)常懷念自己的家鄉(xiāng)，但是，他們最終都能在功成名就之后辭官榮歸故里。
嘆息自己的仕宦未遇，以致雖然暫得返鄉(xiāng)，卻不能久留，還要為仕途而繼續(xù)奔逐。
我年來(lái)多病，常常產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情；鬢發(fā)發(fā)白，但未曾建功立業(yè)，愈發(fā)感到失意。
馬上又要離開(kāi)故鄉(xiāng)，這一去歸鄉(xiāng)無(wú)期，不知什么時(shí)候能夠?qū)崿F(xiàn)壯志實(shí)現(xiàn)，功成名就。
注釋
郡樓：指滑州城樓。
贊皇山：山名，在今河北省西南。
井邑：鄉(xiāng)邑，故里。
掛冠：謂辭官。
泛梗：漂浮的桃梗。
越吟：春秋越國(guó)人莊舄在楚國(guó)做官，不忘故國(guó)，病中吟越歌以寄鄉(xiāng)思。后用喻思鄉(xiāng)之情。
潘鬢：西晉詩(shī)人潘岳，三十二歲鬢發(fā)就開(kāi)始斑白，作《秋興賦》以感懷。見(jiàn)《秋興賦》序。后以指中年鬢發(fā)初白。
北指邯鄲道，應(yīng)無(wú)歸去期：從滑州（今河南滑縣）歸故鄉(xiāng)贊皇，經(jīng)過(guò)邯鄲（今河北邯鄲市），言歸鄉(xiāng)無(wú)期。
創(chuàng)作背景
《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》作于文宗大和四年（830年），詩(shī)人任滑州刺史時(shí)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)之贊皇山，不禁感慨系之，吟成此詩(shī)。
賞析
“昔人懷井邑，為有掛冠期。顧我飄蓬者，長(zhǎng)隨泛梗移。”詩(shī)的前四句用對(duì)比的手法，抒寫(xiě)自己飄泊宦游，功業(yè)未就的悲嘆。“掛冠”，本指指辭官，但這里的'掛冠當(dāng)指致仕返鄉(xiāng)，此據(jù)上下詩(shī)意可知。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆自己的仕宦未遇。詩(shī)人以飛轉(zhuǎn)的蓬草和浮在水面的樹(shù)梗自喻，抒寫(xiě)飄泊之感，十分形象。
“越吟因病感，潘鬢入愁悲。”這兩句詩(shī)用了兩個(gè)典故：“越吟”“潘鬢”來(lái)說(shuō)明自己年來(lái)多病，經(jīng)常引起思鄉(xiāng)之情；鬢發(fā)早斑，功業(yè)未遂，更加感到失意的悲嘆。“北指邯鄲道，應(yīng)無(wú)歸去期。”邯鄲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)都城，而李德裕的家鄉(xiāng)趙郡戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬趙，秦為邯鄲郡地，詩(shī)中即以邯鄲道代指通向家鄉(xiāng)趙郡的道路。從“應(yīng)無(wú)歸去期”這句看，作者當(dāng)是馬上又要離開(kāi)家鄉(xiāng)，而且此去前途未卜，不知何日能夠壯志實(shí)現(xiàn)，功成名就，榮歸故里。
這首詩(shī)在寫(xiě)法上獨(dú)具特色。開(kāi)頭二句為立論的大前提，作者認(rèn)為思鄉(xiāng)之情，人皆有之。但歷觀古志士仁人的掛冠歸鄉(xiāng)，都是在功業(yè)成就之后。從而領(lǐng)起以下六句，反襯自己長(zhǎng)期宦游各地不得返鄉(xiāng)；今雖暫得歸鄉(xiāng)，而因職事在身，功業(yè)未遂，仍不能如古志士仁人的榮歸故里的遭際，內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)。通讀全詩(shī)，雖多飄泊失意之嘆，但仍然不乏對(duì)仕途的熱切追求，表現(xiàn)出不做出一番事業(yè)就不返鄉(xiāng)的進(jìn)取精神。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 2
秋日
唐代 耿湋
反照入閭巷，憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)。
古道無(wú)人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。
譯文
夕陽(yáng)的斜照，射入了深深的閭巷，有誰(shuí)和我說(shuō)話，排解新來(lái)的憂傷。
古道荒涼，黃昏時(shí)很少看到行人，秋風(fēng)掀動(dòng)禾黍，我愁思綿綿無(wú)量。
注釋
反照：即返照，夕陽(yáng)的返光。閭（lǘ）巷：里巷，鄉(xiāng)里。
憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)：一作“愁來(lái)誰(shuí)共語(yǔ)”。
無(wú)：一作“少”。
禾黍（shǔ）：禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”
創(chuàng)作背景
曾經(jīng)繁榮鼎盛的唐王朝經(jīng)過(guò)安史之亂后，山河寥落，城鄉(xiāng)破敗。尤其是昔日繁華熱鬧的古城長(zhǎng)安，更呈現(xiàn)出一番蕭條凄涼的景象。詩(shī)人耿湋面對(duì)此情此景，感慨萬(wàn)千，無(wú)盡的悲哀涌上心頭，因?qū)懴麓嗽?shī)。
賞析
這是一首抒發(fā)感傷情緒的詠史懷古詩(shī)，描繪秋日傍晚的寂靜凄涼景色，抒發(fā)了滿懷憂愁而又無(wú)人“共語(yǔ)”的悲哀，語(yǔ)言凝練，耐人尋味。
詩(shī)一開(kāi)始從寫(xiě)靜態(tài)的景入筆：一抹夕陽(yáng)的`余暉斜照在還留有殘磚破瓦的街巷上。這凄涼的秋暮景色，不禁使詩(shī)人觸景傷情，憂從中來(lái)。此時(shí)詩(shī)人希望有人能來(lái)聽(tīng)他訴說(shuō)心中的憂傷。若能如此，或許能消釋一點(diǎn)壓在詩(shī)人心頭的憂傷。次句緊承首句，“憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)”，可是環(huán)顧四周，竟空無(wú)一人，沒(méi)有誰(shuí)能來(lái)聽(tīng)自己傾訴。這兩句詩(shī)，景中有情，情隨景生。詩(shī)人以樸素簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，點(diǎn)染出自己面對(duì)斷垣殘壁的空城時(shí)的悲哀，而此時(shí)的空城又恰恰是秋天里“反照入閭巷”時(shí)的空城，這就更濃重地渲染出了作者此時(shí)的悲涼心情。
詩(shī)的后兩句把人們的視線從近景引向遠(yuǎn)景：在冷清的古道上幾乎看不到行人，只見(jiàn)古道旁雜草叢生的田野里，禾黍在秋風(fēng)中瑟縮發(fā)抖。昔日喧鬧的古道上，只有秋風(fēng)吹禾黍發(fā)出的肅殺凄涼的聲音，這聲音使古道顯得越發(fā)空曠寒寂，聽(tīng)了愈使人愁緒紛亂，心情悲傷。這里“秋風(fēng)動(dòng)禾黍”一句還暗合了《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》之意。《王風(fēng)·黍離》詩(shī)序說(shuō)：“周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去。”作者在這里貼切自然地借“黍離之悲”抒發(fā)了昔盛今衰的無(wú)限惆悵之感。詩(shī)人在后兩句詩(shī)中以極其洗練傳神的筆墨輕輕地勾勒了幾筆，雖無(wú)一字言“憂”，而“憂”意早已溢出言外，悠長(zhǎng)不盡。
這首詩(shī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但畫(huà)面十分生動(dòng)，令人讀后易生蒼涼之感。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 3
秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗
木落識(shí)歲秋，瓶冰知天寒。
桂枝日已綠，拂雪凌云端。
弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞。
投分三十載，榮枯同所歡。
長(zhǎng)吁望青云，鑷白坐相看。
秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠。
窮與鮑生賈，饑從漂母餐。
時(shí)來(lái)極天人，道在豈吟嘆。
樂(lè)毅方適趙，蘇秦初說(shuō)韓。
卷舒固在我，何事空摧殘。
翻譯
一葉落木，可識(shí)歲秋，一瓶水結(jié)冰，即知天寒。
桂枝一日一日綻綠，枝條高拂凌云端。
少年壯心豪邁，矯翼欲攀鴻雁，青云直上。
我倆交往有三十年了吧，榮辱一體，悲喜同歡。
望青云而長(zhǎng)吁，相坐看鑷白發(fā)。
銅鏡里已是衰老的秋顏，曾經(jīng)黑油油的壯發(fā)凋落在高冠之下。
窮困時(shí)和管仲一樣與鮑生一起做生意，饑餓時(shí)從漂母處乞討她一餐飯。
時(shí)來(lái)云轉(zhuǎn)之時(shí)位極天人，胸中有道，何需吟嘆不已？
我就像樂(lè)毅剛剛到趙國(guó)，蘇秦剛剛?cè)ビ握f(shuō)韓國(guó)一樣。
卷舒自如雖然在我自己，為什么時(shí)光要摧殘我的青春？
注釋
桂枝：喻人才之秀出者。上句喻丹丘德才之美，下句喻丹丘即將入朝。
弱齡：即少年。
投分：即締交。榮枯，偏義復(fù)詞，此處偏用榮義。
鑷白：即鑷白發(fā)。
鮑生：即鮑叔牙。漂母，用韓信事，信嘗從漂母乞食。
時(shí)：指風(fēng)云感會(huì)之時(shí)。極天人，此謂顯貴之入。道，此指己之素志。豈吟嘆，不用感傷。
樂(lè)毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕將；蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士。方適趙、初說(shuō)韓，皆言功業(yè)雖未有成，而用世之心方盛。
卷舒：猶言或進(jìn)或退，或仕或隱，固在我本人意愿如何，何必空自摧殘二句亦自我慰勉之辭。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于天寶九載。煉藥院，郁賢皓《李白叢考》疑在石門(mén)山（今河南葉縣西南）。元林宗，即元丹丘，李白好友。李白寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已五十歲，歲月蹉跎，功業(yè)無(wú)成，但仍對(duì)未來(lái)充滿了希望。
賞析
“木落識(shí)歲秋，瓶冰知天寒”，意指已有先見(jiàn)之明。“桂枝日已綠，拂雪凌云端”，”弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞”意指萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，即可報(bào)效祖國(guó)，施展才華。前四句主要是寫(xiě)詩(shī)人借描繪“木落”“瓶冰”“桂枝”“拂雪”等景物來(lái)表達(dá)自己雄大的.智略，以及坦蕩無(wú)畏懼的氣魄，想報(bào)效祖國(guó)，干一番事業(yè)。
“投分三十載，榮枯同所歡。”意指李白與元丹丘相識(shí)很早，他二十多歲在四川家鄉(xiāng)的時(shí)候，就與元丹丘相識(shí)。李白五十多歲時(shí)有一首詩(shī)《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗》，詩(shī)中說(shuō)“投分三十載，榮枯同所歡。”說(shuō)明在三十多年的時(shí)間里，他們一直都是非常親密要好的朋友。李白與元丹丘曾一起漫游四川、湖北安陸、襄陽(yáng)、河南嵩山、石門(mén)山，從李白與元丹丘來(lái)往的書(shū)信詩(shī)文內(nèi)容來(lái)看，這位元丹丘顯然是一位隱居山林游仙的職業(yè)道士。
“長(zhǎng)吁望青云，鑷白坐相看”，”秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠”，吁嘆歲月不饒人，人已漸漸年老，蘊(yùn)念有不堪蹉跎之意。
“窮與鮑生賈，饑從漂母餐”，李白用此詩(shī)形容自己與元丹丘之間的交情猶如管鮑之交，由于此時(shí)李白的境遇有類管仲微賤之時(shí)，故在這首詩(shī)中有“窮與鮑生賈”之語(yǔ)。
“時(shí)來(lái)極天人，道在豈吟嘆”，有感嘆自身懷才不遇、仕途不通的悲壯情感。雖有自我慰勉之意，但仍對(duì)未來(lái)仕途充滿著希望。
“樂(lè)毅方適趙，蘇秦初說(shuō)韓”，借用典故，訴說(shuō)功業(yè)雖然還沒(méi)有成功，但報(bào)效國(guó)家施展才華的雄心猶在。
“卷舒固在我，何事空摧殘”，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，有自我慰勉之意。
此詩(shī)意寓出詩(shī)人既有熱血滿腔的愛(ài)國(guó)豪情又有壯志未酬的苦悶。雖然歲月蹉跎，功業(yè)無(wú)成，加上仕途顛簸、官運(yùn)不濟(jì)，胸有大志而不受皇帝重用，但是詩(shī)人仍對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 4
原文
《御街行·秋日懷舊》
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
翻譯
紛紛雜雜的樹(shù)葉飄落在透著清香的石階上，當(dāng)次夜深人靜之時(shí)，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。卷起珍珠串成的錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見(jiàn)到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜里，都能見(jiàn)到那素綃般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠(yuǎn)在千里之外。
愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒(méi)有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無(wú)休無(wú)止的孤棲，真讓人嘗盡了孤獨(dú)相似的滋味。算來(lái)這苦苦的等待尚遙遙無(wú)期，雖說(shuō)是終日眉頭緊鎖，心緒萬(wàn)千，也沒(méi)有一點(diǎn)辦法可以解脫回避。
注釋
香砌：有落花的臺(tái)階。
寒聲碎：寒風(fēng)吹動(dòng)落葉發(fā)出的輕微細(xì)碎的聲音。
真珠：珍珠。
天淡：天空清澈無(wú)云。
月華：月光。
練：白色的絲綢。
無(wú)由：無(wú)法。
明滅：忽明忽暗。
欹：傾斜，斜靠。
諳盡：嘗盡。
都來(lái)：算來(lái)。
賞析
此詞是一首懷人之作，其間洋溢著一片柔情。上片描繪秋夜寒寂的景象，下片抒寫(xiě)孤眠愁思的情懷，由景入情，情景交融。
寫(xiě)秋夜景象，作者只抓住秋聲和秋色，便很自然地引出秋思。一葉落知天下秋，到了秋天，樹(shù)葉大都變黃飄落。樹(shù)葉紛紛飄墜香砌之上，不言秋而知秋。夜，是秋夜。夜寂靜，并非說(shuō)一片闃寂，聲還是有的，但是寒聲，即秋聲。這聲音不樹(shù)間，卻來(lái)自樹(shù)間，原來(lái)是樹(shù)上飄來(lái)的黃葉墜階上，沙沙作響。
這里寫(xiě)“紛紛墜葉”，主要是訴諸聽(tīng)覺(jué)，借耳朵所聽(tīng)到的沙沙聲響，感知到葉墜香階的。“寒聲碎”這三個(gè)字，不僅明說(shuō)這細(xì)碎的聲響就是墜葉的聲音，而且點(diǎn)出這聲響是帶著寒意的秋聲。由沙沙響而感知落葉聲，由落葉而感知秋時(shí)之聲，由秋聲而感知寒意。這個(gè)“寒”字下得極妙，既是秋寒節(jié)候的感受，又是孤寒處境的感受，兼寫(xiě)物境與心境。
“真珠簾卷玉樓空”，空寂的高樓之上，卷起珠簾，觀看夜色。這段玉樓觀月的描寫(xiě)，感情細(xì)膩，色澤綺麗，有花間詞人的遺風(fēng)，更有一股清剛之氣。
這里寫(xiě)玉樓之上，將珠簾高高卷起，環(huán)視天宇，顯得奔放。“天淡銀河垂地”，評(píng)點(diǎn)家視為佳句，皆因這六個(gè)字勾畫(huà)出秋夜空曠的天宇，實(shí)不減杜甫“星垂平野闊”之氣勢(shì)。因?yàn)榍Ю锕苍拢钜滓鹣嗨贾椋栽聦?xiě)相思便成為古詩(shī)詞常用之意境。“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”，寫(xiě)的也是這種意境，其聲情頓挫，骨力遒勁。珠簾、銀河、月色都寫(xiě)得奔放雄壯，深沉激越。
下片以一個(gè)“愁”字寫(xiě)酌酒垂淚的愁意，挑燈倚枕的愁態(tài)，攢眉揪心的愁容，形態(tài)畢肖。古來(lái)借酒解憂解愁成了詩(shī)詞中常詠的題材。范仲淹寫(xiě)酒化為淚，不僅反用其意，而且翻進(jìn)一層，別出心裁，自出新意。他《蘇幕遮》中就說(shuō)：“酒入愁腸，化作相思淚。”這首詞里說(shuō)：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無(wú)由入，雖未到愁腸，已先化淚。比起入腸化淚，又添一折，又進(jìn)一層，愁更難堪，情更凄切。
自《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”出，古詩(shī)詞便多以臥不安席來(lái)表現(xiàn)愁態(tài)。范仲淹這里說(shuō)“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，自有一種凄然的氣氛。枕頭欹斜，寫(xiě)出了愁人倚枕對(duì)燈寂然凝思神態(tài)，這神態(tài)比起輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更加形象，更加生動(dòng)。“諳盡孤眠滋味。”由于有前句鋪墊，這句獨(dú)白也十分入情，很富于感人力量。“都來(lái)此事”，算來(lái)這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內(nèi)為愁腸愁心，外為愁眉愁臉。古人寫(xiě)愁情，設(shè)想愁象人體中的“氣”，氣能行于體內(nèi)體外，故或?qū)懗钣尚拈g轉(zhuǎn)移到眉上，或?qū)懹擅奸g轉(zhuǎn)移到心上。范仲淹這首詞則說(shuō)“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。”兩者兼而有之，比較全面，不失為入情入理的佳句。
簡(jiǎn)析
本詞又題作“秋日懷舊”，是抒寫(xiě)秋夜離情愁緒之作。
詞的上片以秋景感懷。開(kāi)頭“紛紛”三句，特感秋聲之刺耳。因夜之寂靜，故覺(jué)香砌墜葉，聲聲可聞。“真珠”五句。特覺(jué)秋月之皎潔。因見(jiàn)明月而思及千之外的親朋，更何況年年今夜，莫不如此，令人愈難為情。
詞的下片為抒愁。過(guò)片“愁腸”以下三句，寫(xiě)愁腸只在舉酒未飲之時(shí)；“殘燈”二句，寫(xiě)愁眠只在殘燈枕之際；“都來(lái)”三句，寫(xiě)愁思只在心上眉宇之間，純用白描手法，而能得其神韻。
這首詞寫(xiě)離人在秋月之夜的離愁別恨。作者本是個(gè)“不以物喜，不以已悲”的剛毅男子，然而，久居他鄉(xiāng)，這如練月華又怎能不觸發(fā)他那豐富的內(nèi)心感情世界！
全詞由景入情，情隨景生，自然渾成。上片以景寓情，境界疏闊，尤其“天淡銀河垂地”一句，顯得奔放激越，氣象恢宏；下片徑直抒情，一個(gè)“愁”字，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆，語(yǔ)直情真，悲涼凄切。全詩(shī)情中有景，景中透情，可謂情極之語(yǔ)，真可謂善寫(xiě)愁思者也。李清照的“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”（《一剪梅》）即從這里脫胎。
賞析二
詞的上片以寫(xiě)景為主，景中含情。“一葉落而知秋”，詞人先從落葉寫(xiě)起。枯黃的落葉輕盈落在地上，聲音輕而細(xì)碎，然而詞人僅憑耳朵就能聽(tīng)到這些輕細(xì)的聲音，說(shuō)明詞人的內(nèi)心極度孤寂，也反襯了夜的岑靜。“寒聲碎”一句，詞人意在告訴讀者這細(xì)碎的聲響不僅帶著寒冷的秋意，更傳達(dá)著他落寞的心境。因此，詞人通過(guò)開(kāi)頭對(duì)秋聲、秋色的描繪，渲染出秋夜寒寂的景象，為全詞奠定了悲涼的基調(diào)。詞人卷起珠簾，觀看夜色，只見(jiàn)天色清淡如洗，星河如瀑，飛瀉遠(yuǎn)方。詞人本是一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的剛毅男子，然而，在這空寂的天宇下，皎皎的明月中，便能觸發(fā)他內(nèi)心世界的幽邈情思。因此，接下來(lái)就抒寫(xiě)了詞人的落寞之情：年年到了今夜，月光皎潔如練，可惜意中人遠(yuǎn)在千里之外，不能陪伴自己共賞良辰美景，實(shí)在令人惆悵不已。此時(shí)感情的激流洶涌澎湃，以景寓情的手法已不能淋漓盡致地抒發(fā)內(nèi)心的情感。于是，詞人在下片中，采用了直接抒情的手法傾吐愁思。
詞的`下片抒寫(xiě)詞人長(zhǎng)夜不寐，無(wú)法排遣幽愁別恨的情景和心態(tài)。因見(jiàn)不到思念的人兒，詞人只好借酒澆愁，可愁到深處，已是腸斷，酒也無(wú)法來(lái)麻醉，酒尚未飲下，已先化作了眼淚。比起入腸化淚，更進(jìn)一層，足見(jiàn)詞人愁思之厚重，情意之凄切。濃濃的愁苦本已侵?jǐn)_著離人，可一盞如豆的青燈忽明忽暗，與室外月明如晝兩相映襯，自然更添凄涼，倍加酸楚，使人無(wú)法入睡。因而只能斜靠枕頭，寂然凝思，黯然神傷。“諳盡孤眠滋味”中的“諳盡”與上片的“年年”遙相呼應(yīng)，再次說(shuō)明愁緒由來(lái)已久。詞的下片由景入情，情景交融，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆，語(yǔ)直情真，悲涼凄切。
自《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”出，古詩(shī)詞便多以臥不安席來(lái)表現(xiàn)愁態(tài)。范仲淹這里說(shuō)“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，自有一種凄然的氣氛。枕頭欹斜，寫(xiě)出了愁人倚枕對(duì)燈寂然凝思神態(tài)，這神態(tài)比起輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更加形象，更加生動(dòng)。“諳盡孤眠滋味。”由于有前句鋪墊，這句獨(dú)白也十分入情，很富于感人力量。“都來(lái)此事”，算來(lái)這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內(nèi)為愁腸愁心，外為愁眉愁臉。古人寫(xiě)愁情，設(shè)想愁象人體中的“氣”，氣能行于體內(nèi)體外，故或?qū)懗钣尚拈g轉(zhuǎn)移到眉上，或?qū)懹擅奸g轉(zhuǎn)移到心上。范仲淹這首詞則說(shuō)“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。”兩者兼而有之，比較全面，不失為入情入理的佳句。
這首詞上片寫(xiě)景為主，景中寓情，以寒夜秋聲襯托主人公所處環(huán)境的冷寂，突出人去樓空的落寞感，并抒發(fā)了良辰美景無(wú)人與共的愁情。下片抒情為主，通過(guò)寫(xiě)作者長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)，不免被如素練般的月光感發(fā)出陣陣思愁，將懷人相思之情表達(dá)得淋漓盡致。末尾以“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。”作結(jié)，把思婦對(duì)丈夫的思念推向高峰。全詞雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“思”字，但字字句句都是“思”，歷來(lái)的評(píng)詞者均認(rèn)為此詞情景兩到。另外，詞中比喻、通感、白描等手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果，是一首情景俱佳的名篇。
創(chuàng)作背景
此詞具體的創(chuàng)作時(shí)間已無(wú)從考證，關(guān)于此詞的創(chuàng)作意圖，歷來(lái)說(shuō)法各異：唐圭璋認(rèn)為此詞是作者因久久客居他鄉(xiāng)的愁苦觸景生情而作。靳極蒼認(rèn)為此詞是“思君之作”，“作者在外任時(shí)還念朝廷無(wú)人，君王無(wú)佐，憂心如焚，因此創(chuàng)作此詞來(lái)抒發(fā)情感”。汪中認(rèn)為此詞是“為思念室家之作”。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 5
秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御
我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。
相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。
翻譯
我覺(jué)得感懷秋日會(huì)使人放逸，誰(shuí)卻說(shuō)使人悲愁呢？
群山帶走斜陽(yáng)落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。
用玉壺裝上魯酒，為君送行請(qǐng)君暫且駐馬。
把馬停放在古樹(shù)旁，解下錦帶掛在橫出的樹(shù)枝上面。
水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。
日暮時(shí)云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。
我們?nèi)朔謩e相距萬(wàn)里，茫然之中只有愁思種種。
注釋
秋興：因秋起興。
逸：安逸恬樂(lè)。
將：帶的意思。
宜：適合，協(xié)調(diào)。
駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡(luò)頭，這里指馬。
憩古木：在古樹(shù)下休息。
橫枝：橫生的樹(shù)枝。
歌鼓：唱歌打鼓。
川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。
曲度：曲調(diào)。這里指音樂(lè)。
神飆：疾風(fēng)。
碧海：綠色的大海。
沒(méi)：消逝。
相失：離散的意思。
茫然：猶惘然，惆悵貌。
空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、范二人。
創(chuàng)作背景
這是一首秋日送人之作，宴送的杜補(bǔ)闕、范侍御均為李白友人。此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當(dāng)時(shí)李白寄居?xùn)|魯。
賞析
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)中首先抒發(fā)了自己的觀點(diǎn)，“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？”一掃悲秋的傳統(tǒng)。接著寫(xiě)出了秋天的種種景色。最后兩句表達(dá)了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩(shī)寓情于景，語(yǔ)言自然流暢，層次分明，風(fēng)格明快。
詩(shī)一開(kāi)頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時(shí)令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開(kāi)篇，后來(lái)的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說(shuō)“我覺(jué)秋興逸”，格調(diào)高昂，不同凡響。“我覺(jué)”“誰(shuí)云”都帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術(shù)個(gè)性；兩名對(duì)照鮮明，反襯出詩(shī)人的豪情逸致。一、二句定下基調(diào)，別宴的帷幕便徐徐拉開(kāi)。
三、四兩句寫(xiě)別宴的具體時(shí)間和場(chǎng)景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬(wàn)里晴空相映成趣。詩(shī)人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個(gè)性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進(jìn)一步烘托了詩(shī)人歡樂(lè)的心情。接著，正面描寫(xiě)別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹(shù)枝上，大家開(kāi)懷暢飲，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂(lè)曲聲疾風(fēng)似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹云霄。詩(shī)人的感情同各種富有特征的'物件、動(dòng)作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現(xiàn)出詩(shī)人和友人們異乎尋常的樂(lè)觀、曠達(dá)，一掃一般送別詩(shī)那種常見(jiàn)的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。
宴席到這時(shí)，已是高潮。接著描述送別的時(shí)間和景色：時(shí)近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應(yīng)，又隱隱襯托出詩(shī)人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過(guò)渡到尾聲。最后，全詩(shī)以“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無(wú)盡的離情別緒。
李白這首詩(shī)，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫(xiě)的各種對(duì)象之中，語(yǔ)言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏。尤其可貴的是，詩(shī)的格調(diào)高昂、明快、豪放，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 6
秋日題竇員外崇德里新居
長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。
清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。
疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。
莫言堆案無(wú)馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。
翻譯
一直喜愛(ài)街西悠閑的風(fēng)景，來(lái)到竇員外新居之處突然喜笑顏開(kāi)。
清光門(mén)外溪水環(huán)繞，從墻頭望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處秋山數(shù)點(diǎn)，景色優(yōu)美。
幾顆松樹(shù)稀稀疏疏只為朗朗月光能照射進(jìn)庭院，院子里栽種的許多芍藥正等待春天歸來(lái)。
不要說(shuō)文書(shū)太多沒(méi)有地方堆放，我在此和你相識(shí)成為志趣相投的好朋友。
注釋
堆案：堆積案頭，謂文書(shū)甚多。
馀地：余地。
賞析
秋日的一天，劉禹錫受朋友竇員外之邀，參觀了他在京城長(zhǎng)安買的'新居。參觀完畢，劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)相贈(zèng)。首聯(lián)“長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。”詩(shī)人謫居多年，心情苦悶，受朋友竇員外邀請(qǐng)，來(lái)到他的崇德里新居，看到街西美麗的風(fēng)景，禁不住喜笑顏開(kāi)。“開(kāi)顏”二字奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。
頷聯(lián)“清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。”實(shí)寫(xiě)院外之景。清光門(mén)外，有一溪渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠(yuǎn)山的點(diǎn)點(diǎn)秋色。
頸聯(lián)“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。”是寫(xiě)院內(nèi)之景：院子里種植著幾棵松樹(shù)，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子里還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開(kāi)滿園的美麗景色。前一句是實(shí)寫(xiě)，后一句是虛寫(xiě)。
頷聯(lián)和頸聯(lián)，從寫(xiě)景的藝術(shù)來(lái)看，兩聯(lián)選取“一渠水”“數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”等景物進(jìn)行鋪陳描摹；頷聯(lián)寫(xiě)院外的遠(yuǎn)景，然后移步換景，由院外寫(xiě)到院內(nèi)；
頸聯(lián)寫(xiě)院內(nèi)的近景；這樣由遠(yuǎn)及近，由外而內(nèi)，富有層次。這兩聯(lián)前三句是實(shí)景，第四句是虛景。
尾聯(lián)“莫言堆案無(wú)馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。”這一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人和竇員外“在此間”相識(shí)，成為志趣相投的好朋友，表達(dá)了閑適愉悅的心情。整首詩(shī)語(yǔ)言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現(xiàn)出詩(shī)人積極樂(lè)觀的心態(tài)。
全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 7
秋日酬王昭儀
愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺(tái)愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。
萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
翻譯
憂愁到濃烈的時(shí)候拿酒來(lái)自斟，挑亮燈端祥寶劍不覺(jué)淚痕已深。
黃金臺(tái)尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。
秋風(fēng)里萬(wàn)葉飄搖孤館的夢(mèng)難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉(xiāng)的心。
昨夜里庭院前面的梧桐私語(yǔ)，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。
注釋
黃金臺(tái)：據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。
隗：鮑本《水云集》作“愧”。
碧玉：碧玉，汝南王妾名。”
湘：鮑本《水云集》作“將”。
勁氣：寒氣。
賞析
無(wú)聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”幾句，算是把愁寫(xiě)到了極致。汪元里此詩(shī)的開(kāi)頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時(shí)“總提，以下分寫(xiě)斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩(shī)句不再言愁，但愁緒自見(jiàn)。在這種地方，辛詞用說(shuō)話表現(xiàn)，汪詩(shī)用動(dòng)作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的成句，渾然再現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的志士形象。只是此詩(shī)再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個(gè)宮廷樂(lè)師在亡國(guó)之后的心理狀態(tài)，已不能和當(dāng)年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應(yīng)題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國(guó)之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂(lè)府詩(shī)集》卷四五引《樂(lè)苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說(shuō)空有黃金之臺(tái)，后一句說(shuō)枉調(diào)碧玉之歌，反復(fù)陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈腵堅(jiān)貞節(jié)操。頸聯(lián)先寫(xiě)秋風(fēng)中顫抖的“萬(wàn)葉”，襯托別夢(mèng)不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達(dá)的仍是對(duì)宋室的追念。寫(xiě)法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。
末聯(lián)故意宕開(kāi)，由抒情轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來(lái)的感情設(shè)計(jì)了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢(shì)。
李壓林《湖山類秘》說(shuō):“吳友汪水云出示《類稿》紀(jì)其亡國(guó)之戚，去國(guó)之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見(jiàn)于詩(shī)。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭。”徽”與“濕”， 隱與彰，本來(lái)是互相對(duì)立的，但水云(元量號(hào))獨(dú)能把它們和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。就這首詩(shī)而言，其中“少知己分”、“空好音護(hù)”、“孤館夢(mèng)”、“故鄉(xiāng)心”等等，幾乎可以說(shuō)是千百年來(lái)被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認(rèn)它是一首等閑之作—這是此詩(shī) “顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺(tái)”必不甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩(shī)中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來(lái)理解——這又是此詩(shī)‘隱”與“微”的一面。
創(chuàng)作背景
《宋詩(shī)紀(jì)事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈(zèng)詩(shī)四首。汪元量此詩(shī)寫(xiě)自己秋日的感受，抒發(fā)了去國(guó)懷鄉(xiāng)的痛苦心情。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 8
秋日田家雜詠
清代黃燮清
西風(fēng)八九月，積地秋云黃。
力田已告成，計(jì)日宜收藏。
刈獲須及時(shí)，慮為雨雪傷。
農(nóng)家終歲勞，至此愿稍償。
勤苦守恒業(yè)，始有數(shù)月糧。
嗟彼豪華子，素餐厭膏粱。
安坐廢手足，嗜欲毒其腸。
豈知民力艱，顆米皆琳瑯。
園居知風(fēng)月，野居知星霜。
君看獲稻時(shí)，粒粒脂膏香。
注釋
秋云：喻指成熟的稻子如秋云遍地。
慮：猶言“恐”。
素餐：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·伐檀》注。膏粱：指精美的食物。
琳瑯：美玉。
風(fēng)月：泛指景色。
簡(jiǎn)析
此詩(shī)寫(xiě)秋天獲稻時(shí)所見(jiàn)所感。前半部分首先描寫(xiě)了稻子成熟時(shí)節(jié)遍地金黃，展現(xiàn)了一片豐收景象。農(nóng)家經(jīng)過(guò)了終歲的辛勞，終于有所收獲。“終有數(shù)月糧”既透出勞有所獲的一絲安慰，更點(diǎn)明了糧食來(lái)之不易。后半部分先寫(xiě)“素餐”的.“豪華子”們飽食終日，無(wú)所事事，不知稼穡之艱難，與終年辛勤勞作的農(nóng)家形成鮮明對(duì)比，揭露了不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，后通過(guò)議論，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜和對(duì)勞動(dòng)的贊美。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清新，流露了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)懷和同情，具有積極意義。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 9
原文：
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
譯文
日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，往往一覺(jué)醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋
①?gòu)娜荩翰换挪幻Α?/p>
②覺(jué)：醒。
③靜觀：仔細(xì)觀察。
④自得：安逸舒適的樣子
⑤四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
⑥通：通達(dá)
⑦淫：放縱。
⑧豪雄：英雄。
賞析：
賞析一
心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺(jué)醒來(lái)，紅日已高照東窗了。靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼間已進(jìn)“天命”之年，可自我感覺(jué)還沒(méi)怎么活，人活著易，活出質(zhì)量來(lái)難，在我看來(lái)，快樂(lè)的人生才是最對(duì)得起自己，也對(duì)得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂(lè)，這里面的學(xué)問(wèn)還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與苦悶，真正能把自己的快樂(lè)傳遞給大家的實(shí)在不多。
反躬自問(wèn)，自我感覺(jué)是個(gè)活的.快樂(lè)的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來(lái)我應(yīng)該是臉上掛滿愁容的，可事實(shí)恰恰相反，我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài)，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。
賞析二
這首詩(shī)雖說(shuō)是秋天偶然寫(xiě)成，細(xì)細(xì)分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺(jué)得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬(wàn)物時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應(yīng)該隨著四季的變化而享受自然的樂(lè)趣。
一個(gè)“閑來(lái)無(wú)事”的程顥，過(guò)著優(yōu)哉悠哉的生活，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床，甚至“東窗”的紅太陽(yáng)曬屁股了才起床。看盡世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閑自得地看著萬(wàn)物的自然消長(zhǎng)；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來(lái)、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無(wú)形的東西，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類的東東置于腦后了。盡管是閑來(lái)無(wú)事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時(shí)佳興與人同”的。“道通天地”那些形而上的東西作者想到了，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂(lè)”。
沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬(wàn)物的來(lái)源，卻不隨著萬(wàn)物而增減，實(shí)在是玄之又玄。思緒隨著風(fēng)起云涌，幻化為各種奇情想象，簡(jiǎn)直是無(wú)所不能，極盡逍遙之能事。
孔子主張“貧而樂(lè)”，孟子宣稱“富貴不能淫”。合而觀之，就是“富貴不淫貧能樂(lè)”，在富貴時(shí)不致流連忘返、迷失本性，在貧困時(shí)卻能不改其樂(lè)。能抵達(dá)這種境界，就是“豪雄”了。總之，大丈夫精神是：居仁由義，發(fā)強(qiáng)剛毅，樂(lè)天知命——三位一體。
在生命的悲情與思考之下，詩(shī)人超越了一己的得失和現(xiàn)實(shí)的困境，從更高更遠(yuǎn)以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩(shī)表現(xiàn)的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺(jué)，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺(jué)到快樂(lè)。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 10
《秋日詩(shī)》
魏晉：孫綽
蕭瑟仲秋月，飂戾風(fēng)云高。
山居感時(shí)變，遠(yuǎn)客興長(zhǎng)謠。
疏林積涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄。
湛露灑庭林，密葉辭榮條。
撫菌悲先落，攀松羨后凋。
垂綸在林野，交情遠(yuǎn)市朝。
淡然古懷心，濠上豈伊遙。
《秋日詩(shī)》譯文
仲秋時(shí)節(jié)霜露漸起，萬(wàn)物凋零，云淡天高，秋風(fēng)陣陣。
住在山中的人最先能感覺(jué)到這些變化，遠(yuǎn)行游子要放生高歌才能舒緩心中思家的愁緒。
稀疏的樹(shù)林中不斷地刮起冷風(fēng)，空蕩蕩的山巒上聚集著濃云。
濃重的露水灑落在庭院中的樹(shù)上，繁密的葉子就從茂盛的枝條上落下。
撫摸林中野菌只感生命短暫，攀摘蒼松枝葉只羨無(wú)懼嚴(yán)寒。
在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到林邊野外垂釣，與朝廷、市場(chǎng)這些爭(zhēng)名爭(zhēng)利的場(chǎng)所斷絕聯(lián)系。
只要保持著遠(yuǎn)古人的心胸，淡然無(wú)欲，那我們離無(wú)為自適的境界也就不遠(yuǎn)了。
《秋日詩(shī)》注釋
仲秋月：農(nóng)歷八月，是典型的秋日。
飂戾：風(fēng)聲。
長(zhǎng)謠：放聲高歌。
岫：山峰。
垂綸：垂釣。
濠上：典故名，典出《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉。后多用“濠上”等比喻別有會(huì)心、自得其樂(lè)之地。把崇尚老莊就說(shuō)成是濠上之風(fēng)。
《秋日詩(shī)》賞析
全詩(shī)清晰地顯現(xiàn)出三個(gè)層次。
首四句總寫(xiě)秋日的節(jié)侯特點(diǎn)及其在人們心理上的反映。前二句首先寫(xiě)出秋天的一派肅殺之氣。“仲秋月”就是農(nóng)歷八月，是典型的秋日，此時(shí)天氣轉(zhuǎn)涼，霜露漸起，百物凋零，所以冠以“蕭瑟”二字。“飂戾風(fēng)云高”是說(shuō)此時(shí)節(jié)云淡天高，秋風(fēng)陣陣。“飂戾”就是風(fēng)聲。如此蕭瑟的節(jié)候自然會(huì)在人們的心理上產(chǎn)生感應(yīng)：“山居感時(shí)變，遠(yuǎn)客興長(zhǎng)謠。”住在山中的人會(huì)首先感到這時(shí)序的變化;遠(yuǎn)行在外的人很容易產(chǎn)生凄涼之感、思家之念，以至于要放聲唱歌來(lái)舒散心中的愁悶。這一層寫(xiě)出了對(duì)秋日的總體印象，為后面的具體描寫(xiě)秋景張本。
接下六句為第二層意思，寫(xiě)自身所感到的節(jié)候變化。“疏林積涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄”，是說(shuō)稀疏的樹(shù)林中不斷地刮起冷風(fēng)，空蕩蕩的山巒上聚集著濃云，這是山林中的變化。“湛露灑庭林，密葉辭榮條”是說(shuō)濃重的露水灑落在庭院中的樹(shù)上，繁密的葉子就從茂盛的枝條上落下，這是庭院中的變化。這種無(wú)情的肅殺之氣雖說(shuō)無(wú)可抗拒，但在受其摧殘的時(shí)間和程度上，各種景物是不相同的，那是它們各自的品質(zhì)和抗御能力不一樣，所以緊接著補(bǔ)了兩句：“撫菌悲先落，攀松羨后凋。”菌是一種壽命極短的植物，《莊子》上曾說(shuō)過(guò)“朝菌不知晦朔”，所以作者撫之而生悲。蒼松不怕寒冷，秋氣無(wú)損于它，所以作者不禁要攀其枝葉，投以羨慕的眼光。這一層寫(xiě)的雖是眼前常見(jiàn)景物，刻畫(huà)卻是精細(xì)而鮮明的，而且詩(shī)人還為之動(dòng)了悲、羨之情，足見(jiàn)他并沒(méi)有用哲人的冰冷目光去靜觀這種“時(shí)變”，而是飽含著詩(shī)人的感情去體察的，也就是說(shuō)詩(shī)人是以熱呼呼的心腸描繪出這秋日的凄清畫(huà)面的，所以其間充溢著濃郁的詩(shī)意。
松柏是高潔品質(zhì)的象征，上句詩(shī)人既有羨于松，雖是寫(xiě)景，但個(gè)人志趣已經(jīng)流露，后四句遂順調(diào)轉(zhuǎn)入抒寫(xiě)自己的情志。“垂綸在林野，交情遠(yuǎn)市朝”，是說(shuō)：在這秋天的日子里，大自然盡管如此蕭瑟，我還是愿意投身于它的懷抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到林邊野外釣魚(yú)，與朝廷、市場(chǎng)這些爭(zhēng)名爭(zhēng)利的場(chǎng)所斷絕聯(lián)系。為什么要如此呢?因?yàn)椤暗还艖研模┥县M伊遙”，意思是說(shuō)：只要把紛繁的世界看得淡漠，無(wú)求于人，無(wú)苛于己，保持著遠(yuǎn)古人的心胸，那我們離無(wú)為自適的境界也就不遠(yuǎn)了。“濠上”一典出于《莊子》的《秋水》篇，其中寫(xiě)莊子與惠施在濠上(在今安徽鳳陽(yáng))閑游，看到鰷魚(yú)從容出游，因而引起了魚(yú)究竟知不知道快樂(lè)的一番辯論，后世就把濠上指代逍遙閑游的地方，把崇尚老莊就說(shuō)成是濠上之風(fēng)。此二句是談玄論虛之詞，也是全篇的.旨?xì)w。道家認(rèn)為一切禮樂(lè)道德等社會(huì)規(guī)范，以及人們有組織的行動(dòng)與交往都是對(duì)人的自然本性的扼殺，所以他們要擺脫一切制度與文明的束縛，把任情適性、歸真返樸當(dāng)作終身追求的目標(biāo)。這里頌揚(yáng)的也就是這種精神。
孫綽此詩(shī)雖也涉及玄理，卻并不淡然寡味。首先，作者是在對(duì)秋日景象的描繪和由此而產(chǎn)生的悲、羨之情上引出對(duì)濠上之風(fēng)的頌揚(yáng)的，這是詩(shī)歌藝術(shù)上常用的諷詠比興法，因此自然也具有藝術(shù)感染力。其次，此詩(shī)所涉及的玄理，并非闡釋道家的具體教義，僅僅是表明一種歸依道風(fēng)的感情，而表現(xiàn)感情乃是詩(shī)歌的天職，詩(shī)情詩(shī)味即由此出，這也是此詩(shī)不乏詩(shī)味的原因。
當(dāng)然，此詩(shī)雖也較多地寫(xiě)了山水風(fēng)景，林野秋色，但因?yàn)樗任匆杂斡[作為描寫(xiě)景物的過(guò)程和手段，也沒(méi)有把自然景物作為美感觀照的主位對(duì)象，所以它仍屬于玄言詩(shī)，還不是一首山水詩(shī)。但是，孫綽本人是愛(ài)好山水的，描摹山水的本領(lǐng)也是高超的(例如其《天臺(tái)山賦》就寫(xiě)得擲地有聲)，而且他“借山水以化其郁結(jié)”(《三月三日蘭亭詩(shī)序》)，所以他詩(shī)中的自然景物(包括山水)，也就應(yīng)當(dāng)另眼相看了。此詩(shī)借秋日景物來(lái)表明其向往濠上之風(fēng)，也就是為了化解其胸中郁結(jié)，這與“老莊告退”后興起的山水詩(shī)有著共同之處。更明確地說(shuō)，被稱為空洞虛泛的玄學(xué)，卻也有其注重自然之道、注重人與自然相和諧的一面。作為玄學(xué)的詩(shī)歌形式的玄言詩(shī)，因而也有其注重從自然——山水之中體悟玄理，亦即企圖讓自然景物與人的思想取得和諧的傾向。正是這個(gè)傾向的不斷發(fā)展延伸，才終于有了以山水為重頭、而玄理退居為“尾巴”的山水詩(shī)。孫綽此詩(shī)中，闡明玄理雖然還是詩(shī)的主要目的，但談玄在篇幅上已是“尾巴”了。因此，如果說(shuō)此詩(shī)包含著山水詩(shī)的某些因素或萌芽，應(yīng)該是符合實(shí)際的。
《秋日詩(shī)》作者介紹
(314—371)東晉太原中都(今晉中榆次)人，字興公。孫楚孫。少以文稱。初居會(huì)稽，游放山水。與許珣并為玄言詩(shī)人，亦能賦，嘗作《天臺(tái)山賦》，辭致甚工，自謂擲地有金石聲，為當(dāng)時(shí)文士之冠。名公之碑，必請(qǐng)綽為文。除著作佐郎，累遷廷尉卿，領(lǐng)著作。原有集，已佚，明人輯有《孫廷尉集》。
秋日詩(shī)原文翻譯及賞析 11
原文：
香裊紅霏，影高銀燭，曾縱夜游濃醉。正錦溫瓊膩。被燕踏、暖雪驚翻庭砌。馬嘶人散后，秋風(fēng)換、故園夢(mèng)里。吳霜融曉，陡覺(jué)暗動(dòng)偷春花意。
還似。海霧冷仙山，喚覺(jué)環(huán)兒半睡。淺薄朱唇，嬌羞艷色，自傷時(shí)背。簾外寒掛澹月，向日秋千地。懷春情不斷，猶帶相思舊子。
賞析：
“丁香結(jié)”，詞牌名，以李商隱“芭蕉不展丁香結(jié)”詩(shī)句意為名。雙調(diào)，九十九字。前片九句，五仄韻；后片十句，五仄韻。
“香裊”三句，化用李商隱“客散酒醒深夜后，猶持紅燭賞殘花”詩(shī)意。一“曾”字，點(diǎn)出這是追憶夜賞海棠花。此言詞人回憶起從前有一回夜飲醉酒之后，曾經(jīng)高舉著銀燭臺(tái)去夜游花園，觀賞那紅艷艷的海棠花。只見(jiàn)海棠樹(shù)在燭光中搖曳，滿樹(shù)紅花香氣襲人，令其心身俱醉矣。“濃醉”，并非只是醉酒，也是被花所醉也。“正錦溫”兩句承前，再記舊事。言在海棠開(kāi)花的日子里，主人家使用了錦障來(lái)保護(hù)海棠，由于措施得力，使海棠花開(kāi)得更加茂盛。詞人說(shuō)：我也曾看到燕兒穿插在梨樹(shù)等開(kāi)著白花的花枝之間，由于那是任其自然，所以使白花瓣紛紛地被燕兒碰撞下來(lái)，以致鋪滿了庭前臺(tái)階。兩下對(duì)照，足見(jiàn)主人對(duì)海棠花是情有獨(dú)鐘。“馬嘶”兩句，回歸現(xiàn)實(shí)。言秋風(fēng)侵肌膚，激醒了夢(mèng)中正在送客歸去的詞人，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)仍是留在故居的園子里。“吳霜”兩句，言吳地的秋霜隨著晨曦來(lái)到這故園中，使詞人的頭腦更加清醒，這才知道，剛才的一次游園賞花，只不過(guò)是自己的一場(chǎng)戀花夢(mèng)罷了。
“還似”六句，以人喻花也。“環(huán)兒”，楊玉環(huán)，字太真。詞人化用白居易《長(zhǎng)恨歌》中“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間，……其中綽約多仙子，中有一人名太真……”詩(shī)句意境。言眼前的海棠花還好像是那生不逢時(shí)的楊玉環(huán)。由此，詞人又生出種種幻覺(jué)：他仿佛登上了海霧繚繞中虛無(wú)縹緲的仙島上，喚醒了臉帶微笑，光艷照人的處在半睡半醒中的楊玉環(huán)。發(fā)覺(jué)玉環(huán)她微啟朱唇，似在訴說(shuō)她的生不逢時(shí)的身世。“簾外”兩句，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的.景色。詞人說(shuō)：從室內(nèi)透過(guò)簾子觀看庭園中的夜景，只見(jiàn)淡月高掛空中，月色朦朧之中發(fā)現(xiàn)過(guò)去我的愛(ài)人曾蕩玩過(guò)的秋千架如今仍舊豎在那里。見(jiàn)物如見(jiàn)人，秋千是愛(ài)人用過(guò)的舊物，現(xiàn)在她（指蘇妾）雖然離去，但見(jiàn)到昔日的舊物，詞人總會(huì)立刻想起她來(lái)。這不能不感到哀傷。夢(mèng)窗憶妾詞中多處提到秋千，如《風(fēng)入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝”。可見(jiàn)園中的秋千是實(shí)有其物。“懷春情”兩句，言詞人面對(duì)著海棠樹(shù)，緬懷起舊日繁花似錦的盛況，以及自己與愛(ài)人兩情交好的歡愉日子，更增加了一重相思矣。
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