出城原文翻譯及賞析3篇
出城原文翻譯及賞析1
原文
朝從紫禁歸，暮出青門去。
勿言城東陌，便是江南路。
揚(yáng)鞭簇車馬，揮手辭親故。
我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。
譯文
早上從紫禁城歸來(lái)，傍晚從長(zhǎng)安城東出門。
不再談城東里面的小路曲折等事，此行要去的地方是江南。
車馬備齊揚(yáng)起鞭兒上路了，揮揮手向親人和故鄉(xiāng)告別。
我生來(lái)就沒(méi)有固定的處所，只要是內(nèi)心坦然的地方就是我的歸宿。
注釋
青門：京城東門。
簇：聚集。
作者介紹
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
出城原文翻譯及賞析2
原文：
雪下桂花稀，啼烏被彈歸。
關(guān)水乘驢影，秦風(fēng)帽帶垂。
入鄉(xiāng)誠(chéng)可重，無(wú)印自堪悲。
卿卿忍相問(wèn)，鏡中雙淚姿。
譯文
桂花在大雪覆壓下顯得稀落，烏鴉被彈丸擊中帶傷飛回歸。
關(guān)水倒映著孤單的騎驢身影，蕭索的朔風(fēng)把帽帶吹得低垂。
回家重溫歡樂(lè)溫暖值得欣慰，但無(wú)法取得官印而歸真可悲。
心愛(ài)的人當(dāng)會(huì)忍著苦痛詢問(wèn)，只見(jiàn)鏡中二人默默相對(duì)而泣。
注釋
桂花稀：喻落第。唐人以登科為折桂。
關(guān)水：關(guān)中之水。指長(zhǎng)安附近的河流。
誠(chéng)可重：一作“試萬(wàn)里”，一作“誠(chéng)萬(wàn)里”。
卿卿：愛(ài)妻。
賞析：
這首詩(shī)是李賀入長(zhǎng)安應(yīng)試失敗而歸之后作的，是他當(dāng)時(shí)心情的極好寫(xiě)照。
雪花在飄飄揚(yáng)揚(yáng)，大地白茫茫的，雖然時(shí)間是桂花盛遍的深秋，但在大雪覆壓下，桂花顯得稀稀落落；雪天里，一只被彈丸擊傷的烏鴉，耷拉著翅膀在空中飛著，回到自己的巢去。這一幅凄涼冷落的景色是詩(shī)人哀傷感情的形象化，它又暗喻著自己落選，受小人攻擊失意而歸的境況。在前兩句凄冷背景的映襯下，三、四兩句詩(shī)人刻畫(huà)了自己在歸途中的落寞孤寂的形象。他騎在瘦驢下孤單的身影，倒映在清清的灞水里；蕭索的朔風(fēng)勁吹著，帽帶低垂，像是在朔風(fēng)中蕭瑟著。以上四句白雪、桂花、飛鳥(niǎo)、朔風(fēng)、騎著瘦驢的詩(shī)人，構(gòu)成了一幅情感哀戚、色調(diào)慘淡的畫(huà)面。在這幅畫(huà)面里，孤獨(dú)的瘦詩(shī)人，騎在一匹瘦驢上，懷著一腔哀愁，在風(fēng)中雪里，踽踽行進(jìn)。詩(shī)的后四句轉(zhuǎn)入抒情，“入鄉(xiāng)誠(chéng)可重，無(wú)印自堪悲。”兩句抒述了詩(shī)人矛盾的心情。回到家鄉(xiāng)又重溫家庭的歡樂(lè)溫暖，這是值得欣慰珍重的；但是入京應(yīng)試，“被彈”而歸，孑然一身，一事無(wú)成，真是可悲。這種矛盾復(fù)雜的心情，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子當(dāng)中是具有典型意義的。“卿卿”兩句大有深意可挖。“卿卿”語(yǔ)自《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》：“王安豐婦常卿安豐。安豐曰：‘?huà)D人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾！’婦曰：‘親卿愛(ài)卿，是以卿卿；我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？’遂恒聽(tīng)之。”“卿卿”在此，絕對(duì)不可能是除李賀之妻的另外任何人。這里是通過(guò)對(duì)到家之后，和妻子相聚時(shí)情狀的描寫(xiě)，進(jìn)一步抒發(fā)自己悲苦的心情。這次入京應(yīng)考不僅是他自己的事，全家都希望他成功，尤其是他的妻子。這種境況下回家，不知道有什么可說(shuō)的。丈夫“垂翅”歸來(lái)，妻子一瞧神色便什么也明白了。她怕丈夫增添痛苦，只好佯裝照鏡掩飾自己，不料“雙淚”不爭(zhēng)氣地直往下流。可見(jiàn)，李賀之妻頗善解人意。
這不只是個(gè)人的坎坷際遇，也是中唐時(shí)期不少詩(shī)人所共同的，人才被壓制毀滅的悲歌。
出城原文翻譯及賞析3
原文：
出城寄權(quán)璩楊敬之
唐代：李賀
草暖云昏萬(wàn)里春，宮花拂面送行人。
自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身。
譯文：
草暖云昏萬(wàn)里春，宮花拂面送行人。
地面上小草泛著嫩黃的暖色，雖然天空中的云顯得那樣的灰暗，可是卻擋不住春天的生氣勃勃。這時(shí)飛絮迎面撲來(lái)，輕輕的從我臉頰上滑過(guò)，好像是在安慰我，并為我送行。
自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身。
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己要像劉邦斬白蛇用的寶劍一樣，能夠做出一番事業(yè)，可我還一事無(wú)成，卻決心要飛走了。走就走，為何還要讓我?guī)е∩磙o官回鄉(xiāng)，難道你們真的以為我病了嗎？
注釋：
草暖云昏萬(wàn)里春，宮花拂（fú）面送行人。
云昏：猶云灰暗貌。宮花：從宮苑飄出的飛花，此處猶言柳絮或楊絮，也暗指朝廷。
自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載（zài）病身。
漢劍：指?jìng)髡f(shuō)中漢高祖劉邦斬白蛇之劍，作者自喻。何事：為何，何故。病身：體弱多病之身。當(dāng)時(shí)李賀以病辭奉禮郎官，回歸昌谷。
賞析：
李賀辭官正值青春才華橫溢之時(shí)，他對(duì)自己的前程抱著無(wú)限的希望。誰(shuí)知遭罹無(wú)緣無(wú)故的沉重打擊，內(nèi)心的憤慨是可以想見(jiàn)的。他的這首詩(shī)和另一首題為《出城》的詩(shī)便集中反映了他當(dāng)時(shí)凄哀的心境。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句“草暖云昏萬(wàn)里春，宮花拂面送行人”，寫(xiě)詩(shī)人離京的季節(jié)和環(huán)境。詩(shī)人于元和五年（810）冬赴考，元和六年（811）春不第而返。“草暖”、“春”、“宮花”用來(lái)告示人們，春事已至，萬(wàn)里和融，京城之中也是春意盎然，一派迷人的景象。詩(shī)人此刻因“不第”而心意悲傷之極，但偏用如此美景相襯，這就愈加顯出內(nèi)心的'痛苦。這種以樂(lè)景寫(xiě)哀的手法，比純粹以悲景寫(xiě)哀，更有感染力，是辯證法在藝術(shù)上的體現(xiàn)。首句中的“云昏”和前兩句的樂(lè)景不相協(xié)調(diào)，在這柳綠花紅的背景之上，應(yīng)有輕云、淡云相配才是。作者以“云昏”參互其間，其意頗深。首先，“云昏”可以看成為作者當(dāng)時(shí)沮喪心緒的形象寫(xiě)照，是詩(shī)人心靈的外化表現(xiàn)。周圍的一片喜人的春色，那是用來(lái)昭示其他參試并取得成就的考生的內(nèi)心世界的。他們仕途得意，心花怒放，正同這濃郁的春色有著相類似之處。而自己從此斷絕了仕進(jìn)，猶如大片昏云當(dāng)頭，不見(jiàn)前路。其次，“云昏”還可視為奸人從中作梗，阻礙了李賀的應(yīng)試。在古詩(shī)中以云喻奸佞的說(shuō)法很為流行，如李白即有“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”（《登金陵鳳凰臺(tái)》）的名句。如果“云昏”喻奸人搗亂，那么就可把詩(shī)中有關(guān)春色的描摹看成李賀對(duì)自己原本應(yīng)有的考試結(jié)果的高度自信的形象說(shuō)法。那暖草，那宮花，那春色本來(lái)是屬于自己的，可恨這昏云覆蓋了大地，一切均化為子虛烏有，前程也就落空了。
詩(shī)的后兩句“自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身”，意為：我曾立志要像漢劍一般破屋而飛，為國(guó)建功立業(yè)。可是為什么這個(gè)愿望不得實(shí)現(xiàn)，只好坐上車兒往家鄉(xiāng)載回這多病的身子。“漢劍”，是指漢高祖劉邦的劍。傳說(shuō)在晉惠帝的時(shí)候，武庫(kù)失火，這柄寶劍從庫(kù)內(nèi)破屋飛去。顯然，詩(shī)人是將己喻劍了。他多么希望能像飛劍一樣砍削邪惡，匡扶正義，為國(guó)為民干一番事業(yè)。在李賀詩(shī)中，隨處可見(jiàn)他詠劍贊劍之句，經(jīng)檢索有三十一句之多。如“劍光照空天自碧”（《秦王飲酒》），“莫嫌劍光冷”、“能持劍向人”（《走馬引》），“唐劍斬隋公”（《馬詩(shī)二十三首》其十六），“神劍斷青銅”（《王濬墓下作》），“憂眠枕劍匣”（《崇義里滯雨》），“古劍庸一吼”（《贈(zèng)陳商》），“臨歧擊劍生銅吼”（《開(kāi)愁歌》），“劍龍夜叫將軍閑”）《呂將軍歌》），“劍如霜兮膽如鐵”）《白虎行》）等等。在這些詩(shī)句中，作者或以劍眠喻示自己心志的沉滯，或以劍吼比作自己當(dāng)沖決阻遏，或以劍飛隱含自己應(yīng)建立功勛。可以說(shuō)劍的形象在詩(shī)人筆下已窮形極態(tài)，被狀摹得具有人的靈性和精神了。此詩(shī)中“當(dāng)飛去”的劍的形象，便是其中極有代表性的一例。
人們常說(shuō)李賀的詩(shī)作具有“虛荒誕幻”的特色（杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》）。如果和此詩(shī)對(duì)照，便同樣可以找到這個(gè)特點(diǎn)，如“自言漢劍當(dāng)飛去”句即是。“漢劍飛去”原只是《異苑》一書(shū)中的傳說(shuō)故事，本不為確信之事。但李賀偏偏采擷入詩(shī)，以劍飛喻志遂，就使全詩(shī)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上融進(jìn)了極度浪漫的成分。劍本不能飛，言劍能飛躍而起，實(shí)屬虛構(gòu)和想象，以這種在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的意象入詩(shī)，便充分體現(xiàn)了李詩(shī)“虛荒誕幻”的特點(diǎn)。正如李賀稱韓愈的詩(shī)作有奇崛的特色，即“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”（《高軒過(guò)》）一樣，他本人的詩(shī)作同樣也是出奇制勝，充滿了怪譎的氣氛，甚至連天地也都為之而折服。在李賀的這首早期詩(shī)作《出城寄權(quán)璩楊敬之》中，虛荒誕幻的特色得到如此充分的體現(xiàn)，遂為李賀以后的創(chuàng)作奠定了風(fēng)格上的基調(diào)，這一點(diǎn)是不能不指明的。
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