秋懷原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-06-13 14:45:04 古籍我要投稿

秋懷原文翻譯及賞析(匯編8篇)

秋懷原文翻譯及賞析1

　　江上秋懷

　　餐霞臥舊壑，散發(fā)謝遠(yuǎn)游。

　　山蟬號(hào)枯桑，始復(fù)知天秋。

　　朔雁別海裔，越燕辭江樓。

　　颯颯風(fēng)卷沙，茫茫霧縈洲。

　　黃云結(jié)暮色，白水揚(yáng)寒流。

　　惻愴心自悲，潺湲淚難收。

　　蘅蘭方蕭瑟，長嘆令人愁。

　　古詩簡介

　　《江上秋懷》是唐代詩人李白所作的的一首五言律詩。此詩表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見到江上一派深秋的景象，而不免被悲秋的情緒所感染。三聯(lián)至六聯(lián)對仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)。

　　翻譯/譯文

　　遠(yuǎn)游歸來，回到故山，散發(fā)臥壑吞食霞?xì)狻?/p>

　　山里寒蟬在枯桑枝上號(hào)叫，這才知道已經(jīng)是秋天了。

　　北方的大雁告別了海濱，南方的燕子辭別了江樓，各自回到自己的家鄉(xiāng)。

　　颯颯秋風(fēng)卷起沙瀑，蒼蒼茫茫的沙霧籠罩江洲。

　　黃云漫天，暮色蒼莽，江中白水揚(yáng)起寒流。

　　心中惻愴之情油然而生，淚水如涌泉潺湲不盡。

　　山里蘅草蘭花已經(jīng)蕭瑟凋零，為此長嘆不已，令人哀愁不盡。

　　注釋

　　⑴餐霞，王本注：“餐霞，吞食霞?xì)狻Ｏ杉倚逕捴ā！币仓覆蝗胧饲遗c世俗不合之人。顏延年《五君詠·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”

　　⑵散發(fā)句：散發(fā)，亂發(fā)紛披。王本注：“散發(fā)，不冠而發(fā)披亂也。”謝，與《江南春懷》詩中 “謝金闕”之謝字同意。謝遠(yuǎn)游，再也不能遠(yuǎn)足，不能遠(yuǎn)行歸鄉(xiāng)。

　　⑶朔雁句：朔，劉本、朱本俱作胡。雁，敦煌殘卷作鴻。海裔，海邊。《淮南子·原道訓(xùn)》：“故雖游于江尋海裔。”高誘注：“裔，邊也。”句含傷悼。謝靈運(yùn)《征賦》：“眷轉(zhuǎn)蓬之辭根，悼朔雁之赴越。”

　　⑷越燕句：王本注：“越燕，今之紫燕。”句亦含悲。《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“胡馬望北風(fēng)而立，越燕向日而熙，誰不愛此所近，悲其所思者乎?”

　　⑸朱本注前段十句云：“此白江上秋懷，言餐霞而臥于舊壑之中，散發(fā)無拘，不事遠(yuǎn)游。山蟬號(hào)于枯桑，乃知天之秋矣。斯時(shí)也，胡雁別于海邊，越燕辭乎江樓，雁來燕去而秋深矣。風(fēng)颯颯而卷沙，霧茫茫而繞洲，黃云結(jié)乎暝色，白水揚(yáng)其寒流。景物若此，則秋之感懷者亦多矣。”惻愴心自悲，孰煌殘卷作感激心自傷。

　　⑹潺湲，《楚辭·九歌·湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。”王逸注：“潺湲，流貌。”

　　⑺蘅蘭句：蘅，杜蘅。《爾雅注》卷八邢昺疏：“《本草》唐本注云：杜蘅葉似葵，形如馬蹄，故俗云馬蹄香。”朱本注：“蘅、蘭皆香草也，以比君子。蕭瑟，凋殘意。”

　　⑻朱本注后段四句云：“上言秋景之蕭條，此則言其所懷也。秋而有懷，凄愴自悲，淚下潺湲，莫之能已。蘅蘭本香草也，今乃蕭瑟而凋悴矣，令人長嘆而生多愁。譬之君子，本可用也，今乃流落不遇，安能不自傷乎?是則其所懷者，非獨(dú)為秋而然，亦悲其時(shí)年邁而不遇耳。豈自還山之后，南游江上，秋日有懷而作歟?”

　　創(chuàng)作背景

　　公元762年（寶應(yīng)元年）秋，作于當(dāng)涂。

　　敦煌殘卷本題作《江上之山藏秋作》。檢李詩，惟《姑孰十詠》寫天門山有“迥出江上山”句。又牛渚山亦可稱“江上之山”。北宋賀鑄《采石磯》詩序云：“縣東南二十里，瀕江兩磯相對。按縣譜，太白嘗隱東磯上，故址存焉。”(《慶湖遺老詩集》卷三)賀鑄言采石磯在縣東南有誤，當(dāng)在西北。又詩中謂“東西采石磯”，亦前所未聞。但據(jù)縣譜謂李白嘗隱東磯，當(dāng)必有據(jù)。據(jù)此，“江上之山”（即詩中所說“舊壑”）必博望山和采石山中之一山。詩為暮年思?xì)w并窘迫之極時(shí)所作。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　這是一首很好的秋思之作，對仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)，表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見到江上一派深秋的景象，而產(chǎn)生的悲秋情緒。全詩的大意是：我這不合世的餐霞之人臥于舊壑，因病在床亂發(fā)紛披再也不能遠(yuǎn)足行游。聽到山蟬在枯桑上哀叫，才知又是時(shí)秋。此時(shí)北方的鴻雁應(yīng)是離開了海濱，南方的紫燕也該辭別了江樓。蕭蕭秋風(fēng)卷起了塵沙，茫茫云霧縈繞著江洲。天邊黃云結(jié)成了暮靄，河中的白水揚(yáng)起了寒流。我如此潦倒心中凄愴悲傷，淚流不住難以止收。蘅蘭君子正在凋殘，只令人以長嘆表露哀愁。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　蕭本云：“此太白傷亡之作也。不惟傷已，而復(fù)為同類者傷之，悲夫!”

　　嚴(yán)評(píng)本載明人批：“是選體，排對類謝，頸聯(lián)似鮑。”

秋懷原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。

　　注釋：

　　未：不

　　槐：窗

　　聲：深

　　翻譯：

　　一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息，而螢火蟲也不敢和月光爭一點(diǎn)光亮，隨著卷起的門簾飛進(jìn)了房間。鄰杵夜聲急，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急躁。現(xiàn)在回想，已是無言，唯有對著明月許愿：請?jiān)诿總€(gè)灑滿月光的夜晚多停留片刻，因?yàn)槊恳坏卧鹿猓紟е业乃寄睢?/p>

　　賞析：

　　這是一首抒情詩，描寫詩人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。

秋懷原文翻譯及賞析3

　　秋宵月下有懷

　　作者：孟浩然

　　朝代：唐朝

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。

　　驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

　　佳期曠何許，望望空佇立。

　　翻譯

　　賞析：

　　孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，

　　一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。

秋懷原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　秋宵月下有懷

　　[唐代]孟浩然

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。

　　驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

　　佳期曠何許，望望空佇立。

　　譯文

　　秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。

　　被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。

　　院子中只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。

　　你我相隔遙遠(yuǎn)，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮。

　　注釋

　　沾：潤濕。

　　棲：棲息。

　　簾：即竹簾，可以卷起，故稱卷簾。

　　杵（chǔ）：春米、搗衣用的棒槌。此用作動(dòng)詞，指搗衣。

　　佳期：原指與佳人相約會(huì)，后泛指歡聚之日。

　　望望：望了又望。

　　佇立：久久站立。

　　賞析：

　　“秋空明月懸，光彩露沾濕”，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的露水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩人與明月有著一層微妙的關(guān)系。

　　“驚鵲棲未定，飛螢卷簾飛”，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫，惶誠惶恐的鵲仍沒有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對比的描寫，在此寫法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知何去何從，又得流連徘徊。

　　“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。

　　于是詩人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠何許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫面。

　　通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營造。詩人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。

秋懷原文翻譯及賞析5

　　秋宵月下有懷唐朝孟浩然

　　秋空明月懸，光彩露沾濕。

　　驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

　　庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

　　佳期曠何許，望望空佇立。

　　《秋宵月下有懷》譯文

　　秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。

　　被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。

　　院子中只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。

　　你我相隔遙遠(yuǎn)，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮。

　　《秋宵月下有懷》注釋

　　沾：潤濕。

　　棲：棲息。

　　簾：即竹簾，可以卷起，故稱卷簾。

　　杵（chǔ）：春米、搗衣用的棒槌。此用作動(dòng)詞，指搗衣。

　　佳期：原指與佳人相約會(huì)，后泛指歡聚之日。

　　望望：望了又望。

　　佇立：久久站立。

　　《秋宵月下有懷》賞析

　　這是一首抒情詩，描寫詩人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜和，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不系的藝術(shù)美。

　　“秋空明月懸，光彩系沾濕”，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的系水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩人與明月有著一層微妙的關(guān)系。

　　“驚鵲棲未定，飛螢卷簾入”，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫，惶誠惶恐的鵲仍沒有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對比的描寫，在此寫法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知了去了從，又得流連徘徊。

　　于是詩人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠了許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫面。

　　通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無任了用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營造。詩人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。

秋懷原文翻譯及賞析6

　　秋懷

　　作者：元好問

　　涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。

　　黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。

　　吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。

　　何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？

　　秋懷譯文及注釋

　　譯文

　　一片片寒葉輕輕地飄灑，

　　就像是傳來沙沙的雨聲；

　　虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，

　　遍地鋪蓋著露冷霜清。

　　門外，

　　黃菊依舊與西風(fēng)相約而至；

　　屋里，

　　白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。

　　我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲，

　　吟唱之聲逢秋更苦；

　　我又似是孤棲寒枝的烏鵲，

　　懷鄉(xiāng)之夢入夜屢驚。

　　石嶺關(guān)山的小路呵，

　　何時(shí)才能夠再次登臨——

　　望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，

　　我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的光芒？

　　注釋

　　1﹑涼葉：在寒風(fēng)中的樹葉。蕭蕭：落葉聲。散：散播﹑散發(fā)。雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。

　　2﹑淅淅：風(fēng)聲。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。

　　3﹑黃華：指菊花。華，同“花”。

　　4﹑遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。

　　5﹑候蟲：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅(jiān)《胡宗元詩集序》說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之。”

　　6﹑眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來。暫：頓時(shí)。

　　秋懷賞析

　　金宣宗興定二年（1218），詩人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過上了比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭的形勢卻日趨險(xiǎn)惡。當(dāng)年九月，蒙軍主帥木華華黎集結(jié)大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩人面對破碎的山河，懷舊淪陷的故鄉(xiāng)，心中抑郁難平。在這首詩中，詩人以候蟲和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對于家鄉(xiāng)的殷切懷念。

秋懷原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！

　　西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。

　　感事悲雙鬢，包羞食萬錢。

　　鹿車何日駕，歸去潁東田。

　　翻譯：

　　這節(jié)令風(fēng)物有哪一點(diǎn)使人不稱心？可不知怎的，我面對這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。

　　西風(fēng)獵獵，市上的酒旗迎風(fēng)招展；細(xì)雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。

　　想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費(fèi)朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當(dāng)。

　　什么時(shí)候能滿足我的愿望——挽著鹿車，回到潁東，耕田植桑。

　　注釋

　　秋懷：秋日的思緒情懷。

　　節(jié)物：節(jié)令風(fēng)物。

　　酒旗：酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗。

　　包羞：對所做事感到恥辱不安。

　　鹿車：用人力推挽的小車。《風(fēng)俗通義》說因其窄小，僅載得下一鹿，故名。

　　潁東：指潁州（今安徽阜陽）。歐陽修在皇祐元年（1049）知潁州，樂西湖之勝，將卜居，不久內(nèi)遷。翌年，約梅圣俞買田于潁。

　　賞析：

　　這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活和感嘆國事的復(fù)雜情感。首聯(lián)說應(yīng)季節(jié)時(shí)令而產(chǎn)生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯(lián)沒有直接回答，而是繼續(xù)描繪“節(jié)物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？該聯(lián)采用白描的手法，將酒旗招搖于西風(fēng)中，菊花在細(xì)雨中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯(lián)，并從側(cè)面烘托出詩人心情的黯然。頸聯(lián)告知我們，詩人因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于中無補(bǔ)的.茍且生活，所以尾聯(lián)便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。

　　秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼凄清的景象，最易觸動(dòng)離人游子的傷感，勾起羈旅行役的鄉(xiāng)愁。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經(jīng)歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的感慨。如黃庭堅(jiān)的“茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行繞空庭紫苔滑。蛙號(hào)池上晚來雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒。”（《秋懷》二首之二）便是這類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，并未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借秋景表達(dá)他們的憂國之心，格調(diào)高致。

　　歐陽修詩的首聯(lián)“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點(diǎn)明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黃蟹肥的季節(jié)。這樣的季節(jié)，本應(yīng)令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯(lián)承第二句，對此作了回答：“”要理解這兩句，先須了解“感

　　事”和“包羞”的內(nèi)涵。詩人幼孤家貧，生性節(jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個(gè)人生活上的事而是國家大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：

　　“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實(shí)在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。其憂國之情溢于言表。

　　這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現(xiàn)的。詩人以景傳情，情韻深長。歐陽修的詩頷聯(lián)承首句描繪“節(jié)物”：”西風(fēng)里酒旗招展，細(xì)雨中菊花盛開。十字詠盡秋日佳趣。《雪浪齋日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質(zhì)于子和。子和曰：‘六一詩只欲平易耳。如西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天，豈不佳？’”這聯(lián)名句，不用一個(gè)系詞，不著半點(diǎn)雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫出了詩人對自然、對生活的喜愛之情；不僅有杜甫“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”（《水檻遣心二首》其一）那樣的自然美景，也有張籍“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”（《成都曲》）那樣的市井側(cè)影，可謂出語平淡而寄情深邃。

　　歐詩從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒懷，表達(dá)了作者憂世有心而救時(shí)無術(shù)，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復(fù)雜感情。羅詩則表現(xiàn)了深切的亡國之痛，如“凄涼”、“那堪”、“風(fēng)雨”及“氈寒”等詞，無一提及國勢，卻洋溢著作者對國家、民族命運(yùn)的關(guān)注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊(yùn)是深廣的。

　　歐詩尾聯(lián)借用佛教用語，憤然思?xì)w：“鹿車何日駕？歸去潁東田。”鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》自述，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，故號(hào)六一居士。參照這一自述，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，即有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。

　　總之，這首詩“實(shí)而有條理”，流轉(zhuǎn)自然，語無華飾而愛國情深，具有很強(qiáng)的感染力。