秋詞原文翻譯及賞析

時間：2022-05-20 09:39:28 古籍我要投稿

秋詞原文翻譯及賞析(集錦9篇)

秋詞原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　秋詞二首

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

　　試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

　　譯文：

　　自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠。我卻說秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過春天。

　　秋日天高氣爽，晴空萬里。一只仙鶴直沖云霄推開層云，也激發(fā)我的詩情飛向萬里晴空。

　　秋天了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；樹葉由綠轉(zhuǎn)為澆黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼；

　　登上高樓，四望清秋入骨；才不會象春色那樣使人發(fā)狂。

　　注釋：

　　⑴悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。宋玉《九辯》有“悲哉，秋之為氣也”、“寂寥兮，收潦而水清”等句。

　　⑵春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，這里指的是剛開始。

　　⑶晴：一作“橫”。排云：推開白云。排：推開，有沖破的意思。

　　⑷詩情：作詩的情緒、興致。碧霄：青天。

　　⑸深紅：指紅葉。淺黃：指枯葉。

　　⑹入骨：猶刺骨。

　　⑺嗾：使喚狗。這里是“使”的意思。

　　賞析：

　　其一

　　“自古逢秋悲寂寥”，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。接著一句用“我言”直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“秋日勝春朝”，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

　　第三句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。第四句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

　　“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”展現(xiàn)的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。這樣的詩，沒有什么悲涼的氣息，詩人隨著自己的“詩情”，和想象馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，留下的是一份難能可貴的精神財富。

　　其二

　　這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使人感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

　　總結(jié)

　　這是兩首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。劉禹錫這兩首《秋詞》所展現(xiàn)的不只是秋天的生氣和素色，更有為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

秋詞原文翻譯及賞析2

　　秋詞二首

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

　　試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

　　翻譯

　　自古以來，人們每逢秋天就悲嘆秋天的寂寞蕭索，我卻覺得秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過春天。

　　秋日天高氣爽，晴空萬里，一只白鶴推開云層直沖云霄，把我的賦詩情趣也帶到了碧藍(lán)的九霄。

　　秋天了，山明水凈，夜晚已有開始降下白霜；滿樹的葉枝現(xiàn)在已經(jīng)有紅有黃。

　　試著登上高樓，冷冷清秋的涼意更是深透入骨；再沒有春天的景色那樣朝氣蓬勃使人欣喜若狂。

　　注釋

　　悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。宋玉《九辯》有“悲哉，秋之為氣也”、“寂寥兮，收潦而水清”等句。

　　春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，這里指的是剛開始。

　　晴：一作“橫”。

　　排云：推開白云。

　　排：推開，有沖破的意思。

　　詩情：作詩的情緒、興致。

　　碧霄：青天。

　　深紅：指紅葉。

　　淺黃：指枯葉。

　　入骨：猶刺骨。

　　嗾：使喚狗。這里是“使”的意思。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是詩人被貶朗州司馬時所作。劉禹錫貶到朗州（湖南常德）時，是三十四歲。正感到春風(fēng)得意，卻被趕出了朝廷，其苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強(qiáng)，做事都想與眾不同，不肯人云亦云。《秋詞二首》就是被貶朗州時這種心情下寫的。

　　賞析

　　這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌。

　　其一

　　“晴空一鶴排云上”選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。

　　“便引詩情到碧霄”緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

　　三四句展現(xiàn)的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。這樣的詩，沒有什么悲涼的氣息，詩人隨著自己的“詩情”，和想象馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，留下的是一份難能可貴的精神財富。

　　其二

　　“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，寫秋天景色，詩人用白描的手法，真實地再現(xiàn)了別有特色的秋景，山水清凈，夜里還會下霜，樹葉有紅有黃，在山間錯落點染。景色清麗閑雅，如一位彬彬有禮的君子，讓人肅然起敬。

　　“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”，后兩句緊承前兩句寫道，如果你要是不相信秋景這樣清雅美麗，可試上高樓一望，頓時會讓你感到徹骨的清澈，心境澄靜，心情肅然深沉，怎會像繁華濃艷的春天那樣讓人輕狂。詩人巧妙地暗用擬人手法，將秋天和春天比擬成了兩種不同的人，用春季的輕浮反襯了秋季的端莊素雅。表現(xiàn)了秋之高潔和沉穩(wěn)，反映了詩人高尚的情操和積極高昂的精神面貌。

　　總結(jié)

秋詞原文翻譯及賞析3

　　秋詞二首原文：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

　　試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

　　自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠。我卻說秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過春天。秋日天高氣爽，晴空萬里。一只仙鶴直沖云霄推開層云，也激發(fā)我的情飛向萬里晴空。秋天了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；樹葉由綠轉(zhuǎn)為澆黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼；登上高樓，四望清秋入骨；才不會象春色那樣使人發(fā)狂。

　　秋詞二首賞析

　　這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌。詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。這是兩首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。（倪其心）

　　秋詞二首注釋

　　⑴悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。

　　⑵春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，這里指的是剛開始。

　　⑶排：推開白云。⑷碧霄：青天。

秋詞原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　譯文

　　自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。

　　萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。

　　注釋

　　①悲寂寥：悲嘆蕭條。

　　②春朝：春天。

　　③排：推開。

　　④碧霄：青天。

　　賞析：

　　賞析

　　秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

　　然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩兩首，所選的是第一首。

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。

　　“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。

　　讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。

　　全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是詩人被貶朗州司馬時所作。公元805年（永貞元年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場革新運動。但革新遭到宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢力的強(qiáng)烈反對，以失敗而告終。順宗被迫退位，王叔文賜死，劉禹錫被貶。可貴的是，詩人在遭受嚴(yán)重打擊后，并沒有消沉下去。劉禹錫貶到朗州（湖南常德）時，是三十四歲。正感到春風(fēng)得意，卻被趕出了朝廷，其苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強(qiáng)，做事都想與眾不同，不肯人云亦云。《秋詞二首》就是被貶朗州時這種心情下寫的。

　　鑒賞

秋詞原文翻譯及賞析5

　　清平樂·秋詞

　　清淮濁汴。更在江西岸。紅旆到時黃葉亂。霜入梁王故苑。

　　秋原何處攜壺。停驂訪古踟躕。雙廟遺風(fēng)尚在，漆園傲吏應(yīng)無。

　　翻譯

　　清澈的淮河與混濁的汴水，遠(yuǎn)在錢塘江西岸。您的紅旗抵達(dá)時，黃葉遍地，狼藉散亂。白霜也會襲入梁王的故園。

　　您將在秋原的什么地方手執(zhí)酒壺？駐馬訪古，徘徊踟躕。雙廟的遺風(fēng)至今還在，漆園的傲吏大概已無。

　　注釋

　　清淮濁汴：清淮，清澈的淮河水。

　　古汴：汴河故道有兩條，這里是指隋以后汴河故道，由河南的舊鄭州、開封至商邱縣治南，改東南流經(jīng)安徽的宿縣、靈璧、泗縣入淮河。現(xiàn)在已荒廢，只有泗縣尚有汴水?dāng)嗲?/p>

　　江西：古時泛稱長江以南為江東或江左，長江以北為江西或江右。

　　紅旆：紅旗。此指太守的儀仗。

　　梁王故苑：漢代梁孝王劉武在陳留（今河南開封市東南）修治的宮室園林。

　　攜壺：帶著酒壺。這里有游賞的意思。

　　停驂：停住車馬。驂，一車駕三馬或駕車時位于兩旁的馬。

　　踟躕：心中猶疑，

　　要走不走的樣子雙廟：唐代安史之亂時，張巡、許遠(yuǎn)堅守雎陽（今河南商丘），最后都壯烈犧牲，后人立二祠，稱為雙廟。

　　漆園傲吏：指莊周。莊周是戰(zhàn)國時期的思想家，道家學(xué)派主要代表人物之一，曾經(jīng)做過漆園吏，抱有傲視王侯，不為名利所動的人生態(tài)度。

　　創(chuàng)作背景

　　該詞應(yīng)寫于宋神宗熙寧七年甲寅（1074年），當(dāng)時蘇軾任杭州通判時的同僚與好友陳襄（字述古）移守南都（今河南商丘）。詞中預(yù)計陳襄到時已“黃葉亂”，有“霜”，該詞大約作于初秋，陳襄即將離杭州時。

　　賞析

　　該詞中詞人思念好友，揣測一路上友人可能的遭遇所寫下的以想象為主的懷人詞，但是這種想象并不是憑空亂想，而是基于詞人對朋友的了解，通過這些了解所作的一系列推斷，顯示了詞人對陳述古真摯的友情和對述古其人的真切了解。

　　上片以友人的行程為線索，縱貫著空間地點、節(jié)序風(fēng)物，寫來別有情致。起筆“清淮濁汴。更在江西岸”二句，決不是簡單地說明淮河和汴河的地理位置，而是似乎在掐指計算友人的行程：你從江南的杭州出發(fā)，途中要經(jīng)過淮河、汴河，那是遠(yuǎn)在江北的多么漫長的一段水程。因為友人“赴南都”，淮河和汴河都是必經(jīng)的水道，所以二句乃是對友人大段行程的懸想，而友人的去向，路途的遙遠(yuǎn)，以及詞人對他的關(guān)切之情，全在不言之中了。三、四句進(jìn)一層揣想友人到達(dá)南都時的節(jié)序風(fēng)物：“紅旆到時黃葉亂，霜入梁王故苑。”意思是說，當(dāng)你的儀仗到達(dá)南都時，該是黃葉飄零的深秋時節(jié)了，附近梁孝王昔日的宮室園林怕是已著寒霜了。陳襄是秋八月中旬從杭州啟程的（見《蘇軾年譜》卷十三），蘇軾估計他到九月中、下旬才能到達(dá)。“黃葉亂”三字準(zhǔn)確地寫出了深秋季節(jié)的特征，“霜入”則應(yīng)當(dāng)是秋天最后一個節(jié)令“霜降”到來的標(biāo)志。二句估計友人到達(dá)的時間，與對行程的計算聯(lián)系在一起，同樣是替對方設(shè)想，表達(dá)了詞人的深情眷注。老友相別，居者憶念行者時，隨著憶念的深入，常會計算對方某時是否到達(dá)目的地或正在中途某地，在交通不發(fā)達(dá)的古代更是如此。白居易《同李十一醉憶元九（稹）》詩云：“忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”便是詞人憶念所及、深情所注的一個例子，可與該詞上片合看。

　　下片假想友人到南都后游賞及憑吊活動。換頭兩句寫游賞，說你在秋天何處的原野上游賞，停住車馬，探訪古跡，還在那兒徘徊不去。最后兩句寫憑吊古代賢人，說你到雙廟去憑吊正氣凜然的英雄張巡、許遠(yuǎn)，或許會發(fā)現(xiàn)他們遺留的風(fēng)范還在人間，而那位傲視王侯的漆園吏想必?zé)o影無蹤了。詞人這樣著筆，大概有三層意思：一是顯示了中原大地上的南都豐厚的歷史文化遺存；二是間接地表現(xiàn)了友人的“文采風(fēng)流”；三是體現(xiàn)了詞人對友人的相知，也可以說，是在更高的層次上達(dá)成了友誼的默契。

秋詞原文翻譯及賞析6

　　虞美人·彩云易向秋空散

　　清代納蘭性德

　　彩云易向秋空散，燕子憐長嘆。幾翻離合總無因，贏得一回僝僽一回親。

　　歸鴻舊約霜前至，可寄香箋字。不如前事不思量，且枕紅蕤欹側(cè)看斜陽。

　　譯文

　　天高氣爽的秋季，彩云最容易被風(fēng)吹散開去，燕子聽到滿腹心事之人的長嘆，也會感到憐惜，幾次離合總是沒有來由，讓人感到時而憂愁，時而溫馨。

　　歸雁飛來的時候。霜期已經(jīng)到來，可以托大雁把書信帶給那遠(yuǎn)行的人嗎？還是不要想以前的那些事了，暫且倚著繡枕看那西下的落日吧。

　　注釋

　　虞美人：詞牌名，唐教坊曲。初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名“一江春水”、“玉壺水”、“巫山十二峰”等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句。

　　僝僽（chán zhòu）：煩惱、愁苦。

　　“歸鴻”二句：香箋（jiān）：指散發(fā)有香氣的信箋。紅蕤（ruí）：紅蕤枕。傳說中的仙枕，此處代指繡花枕。欹（qī）：斜著。

　　賞析

　　這首詞是從閨中人的角度寫的，寫她想思的愁情難耐，寫她痛苦矛盾的心理。

　　上片寫二人總是輕易地分離，且沒有任何緣由。“彩云易向秋空散，燕子憐長嘆”，是說彩云易散，好景難留。獨居深閨盼人歸的女子滿腹心事，想起歡聚時的溫馨和離別時的不舍，她不免一會兒歡喜，一會兒憂愁正滿腹心事，卻又見北燕南去，直惹來聲聲長嘆，連燕子都覺得自己可憐：“幾番離合總無因，贏得一回僝僽一回親”，雖然每次的離合沒有什么原因，但每次卻都帶來一次傷感，相逢時又更加親近。

　　下片首二句寫他又一次爽約，連書信都沒有寄來。“歸鴻舊約霜前至，可寄香箋字”，句中還可以讀出些許怨恨，是說當(dāng)初分別的時候。雖然曾定好霜期之前就會歸來，但在回來之前。應(yīng)該寄封書信來一解自己的相思之苦啊。 “不如前事不思量。且枕紅蕤欹側(cè)看斜陽”兩句是女子的自我安慰之語，看似自我解脫，實透露著無奈和傷感。這是整首詞最妙之處，女子愁罷嘆罷，忽而覺得自己的情緒有些莫名其妙，于是自我安慰、自我開解一番，索性側(cè)身看那夕陽去。這般極富生活化的場景真實得仿佛就在我們每個人身邊，妙趣沖淡了愁苦，感傷中又帶著幾分難察的俏皮。詞的婉轉(zhuǎn)味道因而又平添了幾分，這比起說來說去只有“思念”二字的詩詞更容易貼近人心。

　　全詞明白如話，短短兩片詞，閨中女子相思甚苦、愁情難耐的矛盾心理躍然紙上。而這一番小女子的細(xì)膩心思、扭捏姿態(tài)卻出于一個男人筆下，讓人不得不感嘆納蘭容若的情愫之敏感、體物之細(xì)微。

　　創(chuàng)作背景

　　趙秀亭、馮統(tǒng)一《飲水詞箋校》載：“以戀人口吻作寄友詩，亦釋家常伎。此闋實為寄顧貞觀詞。性德康熙二十三年春寄顧貞觀書云‘杪夏新秋，準(zhǔn)期握手’，即詞‘舊約霜前至’事；詞‘幾番離合’句，亦與梁汾曾數(shù)度南返合。詞或二十三年春隨書以寄。”

秋詞原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

　　熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

　　高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。

　　銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。

　　奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。

　　玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

　　真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑。

　　火照西宮知夜飲，分明復(fù)道奉恩時。

　　長信宮中秋月明，昭陽殿下?lián)v衣聲。

　　白露堂中細(xì)草跡，紅羅帳里不勝情。

　　譯文

　　金井邊的梧桐秋葉漸黃，珠簾不卷可知夜里飛霜。

　　熏籠玉枕有如容顏憔悴，靜臥愁聽南宮漏聲悠長。

　　秋天高殿內(nèi)搗衣聲響徹夜闌，夜里霜重還記起君王御衣寒。

　　更深人靜銀燈下裁衣才停歇，目光還轉(zhuǎn)向?qū)m城明主那邊看。

　　天亮就拿起掃帚打掃金殿塵埃，百無聊賴時手執(zhí)團(tuán)扇且共徘徊。

　　美麗的容顏還不如烏鴉的姿色，它還能帶著昭陽殿的日影飛來。

　　果真成為薄命人長久陷入沉思，夢中又見到君王醒后心里生疑。

　　燈火照耀著西宮知道是在夜飲，眼前分明浮現(xiàn)復(fù)道蒙恩受寵時。

　　長信宮中惟有秋月尚明，昭陽殿下響起搗衣聲聲。

　　白露堂中滿是雜草印跡，那邊紅羅帳里綿綿深情。

　　注釋

　　1.長信秋詞：又作“長信怨”，《漢書·外戚傳》載，班婕妤以才學(xué)入宮，為趙飛燕所妒，乃自求供養(yǎng)太后于長信宮。“長信怨”由此而來。長信：漢宮名。

　　2.金井：井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。南朝梁費昶《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。”

　　3.珠簾：用珍珠綴成或飾有珍珠的簾子。《西京雜記》卷二：“昭陽殿織珠為簾，風(fēng)至則鳴，如珩佩之聲。”

　　4.熏（xūn）籠：指宮中取暖的用具，與熏爐配套使用的籠子，作熏香或烘干之用。熏：一作“金”。籠：一作“爐”。玉枕：即枕頭。

　　5.南宮：指皇帝的居處。一作“宮中”。清漏：漏是古代計時的器具，利用滴水和刻度以指示時辰。清漏指深夜銅壺滴漏之聲。南朝宋鮑照《望孤石》詩：“嘯歌清漏畢，徘徊朝景終。”

　　6.秋砧（zhēn）：秋日搗衣的聲音。北周庾信《夜聽搗衣》詩：“秋砧調(diào)急節(jié)，亂杵變新聲。”夜闌：夜殘；夜將盡時。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見汝無期；更深夜闌兮，夢汝來斯。”

　　7.御衣：帝王所著的衣服。唐李嶠《春日游苑喜雨應(yīng)詔》詩：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”

　　8.青瑣：裝飾皇宮門窗的青色連環(huán)花紋。《漢書·元后傳》：“曲陽侯根驕奢僭上，赤墀青瑣。”

　　9.金城：即皇帝所住之城。明主：賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”

　　10.奉帚：持帚灑掃。多指嬪妃失寵而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宮殿。一作“秋殿”。

　　11.團(tuán)扇：即圓形的扇子。班婕妤曾作《團(tuán)扇詩》。暫：一作“且”。共：一作“暫”。

　　12.玉顏：指姣美如玉的容顏，這里暗指班婕妤自己。寒鴉：寒天的烏鴉；受凍的烏鴉。暗指掩袖工諂、心狠手辣的趙飛燕姐妹。

　　13.昭陽：漢代宮殿名，代指趙飛燕姐妹與漢成帝居住之處。

　　14.薄命：命運不好；福分差。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“妾薄命，端遇竟寧前。”尋思：思索；考慮。唐白居易《南池早春有懷》詩：“倚棹忽尋思，去年池上伴。”

　　15.西宮：皇帝宴飲的地方。

　　16復(fù)道：兩層閣樓間的通道。《墨子·號令》：“守宮三雜，外環(huán)隅為之樓，內(nèi)環(huán)為樓，樓入葆宮丈五尺，為復(fù)道。”

　　17.昭陽殿：指趙飛燕姐妹與漢成帝居住之宮殿。

　　18.白露堂：指失寵妃子或?qū)m女所住之處。

　　19.紅羅：紅色的輕軟絲織品。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮發(fā)紅羅，紛綷縩兮紈素聲。”

　　賞析

　　第一首詩，運用深婉含蓄的筆觸，采取以景托情的手法，寫一個被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來的一個不眠之夜。

　　在這個不眠之夜里，詩中人憂思如潮，愁腸似結(jié)，她的滿腔怨情該是傾吐不盡的。這首詩只有四句，總共二十八個字，照說，即令字字句句都寫怨情，恐怕還不能寫出她的怨情于萬一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在寫景上，只留下最后一句寫到人物，而且就在這最后一句中也沒有明寫怨情。這樣寫，乍看象是離開了這首詩所要表現(xiàn)的主題，其實卻在藝術(shù)效果上更顯得有力，更深刻地表現(xiàn)了主題。這是因為：前三句雖是寫景，卻并非為寫景而寫景，它們是為最后人物的出場服務(wù)的。就通首詩而言，四句詩是融合為一的整體，不論寫景與寫人，都是為托出怨情服務(wù)的。

　　這首詩，題為“秋詞”。它的首句就以井邊梧桐、秋深葉黃點破題，同時起了渲染色彩、烘托氣氛的作用。它一開頭就把讀者引入一個蕭瑟冷寂的環(huán)境之中。次句更以珠簾不卷、夜寒霜重表明時間已是深夜，從而把這一環(huán)境描畫得更為凄涼。接下來，詩筆轉(zhuǎn)向室內(nèi)。室內(nèi)可寫的景物應(yīng)當(dāng)很多，而作者只選中了兩件用具。其寫熏籠，是為了進(jìn)一步烘染深宮寒夜的環(huán)境氣氛；寫玉枕，是使人聯(lián)想到床上不眠之人的孤單。作者還用了“無顏色”三字來形容熏籠、玉枕。這既是實寫，又是虛寫。實寫，一是說明這是一個冷宮，室內(nèi)的用具都已年久陳舊，色彩黯淡；二是說明時間已到深夜，爐火、燈光都已微弱，周圍物品也顯得黯然失色。虛寫，則不必是器物本身“無顏色”，而是伴對此器物之人的主觀感覺，是她的黯淡心情的反映。寫到這里，詩中之人已經(jīng)呼之欲出了。

　　最后，讀者終于在熏籠畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。這時，回過頭來看前三句詩，才知道作者是遙遙著筆、逐步收縮的。詩從戶外井邊，寫到門戶之間的珠簾，再寫到室內(nèi)的熏籠、床上的玉枕，從遠(yuǎn)到近，句句換景，句句騰挪，把讀者的視線最后引向一點，集中到這位女主角身上。這樣就使人物的出場，既有水到渠成之妙，又收引滿而發(fā)之效。

　　在以濃墨重筆點染背景，描畫環(huán)境，從而逼出人物后，作者在末句詩中，只以客觀敘述的口氣寫這位女主角正在臥聽宮漏。其表現(xiàn)手法是有案無斷，含而不吐，不去道破怨情而怨情自見。這一句中的孤眠不寐之人的注意點是漏聲，吸引諸者注意力的也是漏聲，而作者正是在漏聲上以暗筆來透露怨情、表現(xiàn)主題的。他在漏聲前用了一個“清”字，在漏聲后用了一個“長”字。這是暗示：由于詩中人心境凄清、愁恨難眠，才會感到漏聲凄清，漏聲漫長。同時，這句詩里還著意指出，所聽到的漏聲是從皇帝的居處——南宮傳來的。這“南宮”兩字在整首詩中是畫龍點睛之筆，它點出了詩中人的怨情所注。這些暗筆的巧妙運用、這一把怨情隱藏在字里行間的寫法，就使詩句更有深度，在篇終處留下了不盡之意、弦外之音。

　　第二首詩描寫在夜深霜重的凄涼環(huán)境中，宮中女子孤獨寂寞的悲慘情景。她徹夜難眠，想起進(jìn)宮以來的日子實在不堪回首。她渴望得到君王的眷顧，在銀燈下守到夜深，最后還是失望而終。這首詩情感抒發(fā)較為直接，心理刻畫較為生動，充分地表現(xiàn)了宮中失寵女子的幽怨之情。

　　古樂府歌辭中有《怨歌行》一篇，其辭是：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此詩相傳是班婕妤所作，以秋扇之見棄，比君恩之中斷。王昌齡就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長信故事反映唐代宮廷婦女的生活。

　　第三首詩中前兩句寫天色方曉，金殿已開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余，別無他事，就手執(zhí)團(tuán)扇，且共徘徊，這是一時的偷閑和沉思。徘徊，寫心情之不定，團(tuán)扇，喻失寵之可悲。說“且將”則更見出孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運相同，可以徘徊與共而已。

　　后兩句進(jìn)一步用一個巧妙的比喻來發(fā)揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時當(dāng)秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽殿上飛過，所以它們身上還帶有昭陽日影，而自己深居長信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物——小小的、丑陋的烏鴉。按照一般情況，“擬人必于其倫”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類；不但不類，而且相反，拿來作比，就使讀者增強(qiáng)了感受。因為如果都是玉顏，則雖略有高下，未必相差很遠(yuǎn)，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不會如此深刻了，而上用“不及”，下用“猶帶”，以委婉含蓄的方式表達(dá)了其實是非常深沉的怨憤。凡此種種，都使得這首詩成為宮怨詩的佳作。

　　孟遲的《長信宮》和這首詩極其相似：“君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來還繞御簾飛。”首句是說由得寵而失寵。“欲何歸”，點出前途茫茫之感。次句對物傷情，檢點舊日舞衣，余香尚存，但已無緣再著，憑借它去取得君王的寵愛了。后兩句以一個比喻說明，身在冷宮，不能再見君王之面，還不如輕盈的燕子，每到春來，總可以繞著御簾飛翔。不以得寵的宮嬪作比，而以無知的燕子對照，以顯示怨情之深，構(gòu)思也很巧，很切。

　　但若與王詩比較，就可以找出它們之間的異同和差距來。兩詩都用深入一層的寫法，不說己不如人，而嘆人不如物，這是相同的。但燕子輕盈美麗，與美人相近，而寒鴉則丑陋粗俗，與玉顏相反，因而王詩的比喻，顯得更為深刻和富于創(chuàng)造性，這是一。其次，明說自恨不如燕子之能飛繞御簾，含意一覽無余；而寫寒鴉猶帶日影，既是實寫景色，又以日影暗喻君恩，多一層曲折，含意就更為豐富。前者是比喻本身的因襲和創(chuàng)造的問題，后者是比喻的含意深淺或厚薄的問題。所以孟遲這篇詩，雖也不失為佳作，但與王詩一比，就不免相形見絀了。

　　同樣是抒寫失寵宮嬪的幽怨，表現(xiàn)她們內(nèi)心的深刻痛苦，在王昌齡筆下，卻很少藝術(shù)上的雷同重復(fù)。第四首詩則帶有更多的直接抒情和細(xì)致刻畫心理的特點。

　　第一句就單刀直入，抒寫失寵宮嬪的內(nèi)心活動。“真成薄命”，是說想不到竟真是個命運不幸的失寵者。這個開頭，顯得有些突兀，讓人感到其中有很多省略。看來她不久前還是得寵者。但宮嬪得寵與否，往往取決于君主一時好惡，或純出偶然的機(jī)緣。因此這些完全不能掌握自己命運的宮嬪就特別相信命運。得寵，歸之幸運；失寵，歸之命薄。而且就在得寵之時，也總是提心吊膽地過日子，生怕失寵的厄運會突然降臨在自己頭上。“真成薄命”這四個字，恰似這位失寵宮嬪內(nèi)心深處一聲沉重的嘆息，把她那種時時擔(dān)心厄運降臨，而當(dāng)厄運終于落到頭上時既難以置信，又不得不痛苦地承認(rèn)的復(fù)雜心理和盤托出了。這樣的心理刻畫，是很富包蘊的。

　　失寵的命運降臨之后，她陷入久久的尋思。因“思”而入“夢”，夢中又在重溫過去的歡樂，表現(xiàn)出對命運的希冀，對君主的幻想，而在自己心中重新編織得寵的幻影。但幻夢畢竟代替不了現(xiàn)實，一覺醒來，眼前面對的仍是寂寞的長信宮殿，梧桐秋葉，珠簾夜霜，聽到的仍是悠長凄涼的銅壺清漏。于是又不得不懷疑自己這種僥幸的希望原不過是無法實現(xiàn)的幻夢。以上兩句，把女主人公曲折復(fù)雜的心理刻畫得細(xì)致入微而又層次分明。

　　就在這位失寵者由思而夢，由夢而疑，心靈上倍受痛苦煎熬的時刻，不遠(yuǎn)的西宮那邊卻向她展示了一幅燈火輝煌的圖景。不用說，此刻西宮中又正在徹夜宴飲，重演“平陽歌舞新承寵”的場面了。這情景對她來說是那樣的熟悉，使她一下子就喚起了對自己“新承寵”時的記憶，仿佛回到了當(dāng)初在復(fù)道（宮中樓閣間架空的通道）承受君主恩寵的日子。可是這一切此刻又變得那樣遙遠(yuǎn)，承寵的場面雖在重演，但華美的西宮已經(jīng)換了新主。“分明”二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失寵者在寂寞凄涼中對往事歷歷分明的記憶和無限的追戀，也蘊含著往事不可回復(fù)的深沉感慨和無限悵惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀傷。

　　這里隱含著好幾重對比。一重是失寵者與新承寵者的對比。一重是失寵者過去“復(fù)道奉恩”的歡樂和寂處冷宮的凄涼的對比。還有一重，則是新承寵者和她將來可能遇到的厄運之間的對比。新承寵者今天正在重演自己的過去，焉知將來又不重演自己的今天呢？這一層意思，隱藏得比較深，但卻可以意會。

　　這重重對比映襯，把失寵宮嬪在目睹西宮夜飲的燈光火影時內(nèi)心的復(fù)雜感情表現(xiàn)得極為細(xì)膩深刻，確實稱得上是“深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡”，但卻不讓人感到刻意雕琢，用力刻畫。詩人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然聯(lián)想到的情景輕輕和盤托出，只用“知”和“分明”這兩個詞語略略透露一點內(nèi)心活動的消息，其余的一切全部蘊含在渾融的詩歌意境中讓讀者自己去玩索、體味。正因為這樣，這首帶有直接抒情和細(xì)致刻畫心理特點的詩才能做到刻而不露，保持王昌齡七絕含蓄蘊藉的一貫風(fēng)格。

　　組詩的最后一首是一首抒發(fā)宮怨的詩歌。昭陽殿是西漢趙飛燕得寵時住的寢宮，后來以昭陽殿泛指得寵嬪妃。長信宮是在趙飛燕得寵時失寵嬪妃班婕妤住的寢宮，后來泛指失寵嬪妃。

　　后兩句運用對比描寫出失寵于得寵截然不同的差距，白露堂中細(xì)草跡是指失寵嬪妃的宮闈清冷，雜草叢生，一片荒涼凄清，使得人物也顯得十分幽怨。

　　紅羅帳里不勝情，是指得寵的嬪妃寢宮里紅帳高掛，與君王軟語溫存，不勝愜意，說不完的情意綿綿話。

　　王昌齡從女性角度出發(fā)，運用對比，生動形象刻畫了失寵嬪妃與得寵嬪妃的天壤之別，是宮怨詩中難得的題材。對那些嬪妃寄予深深的同情。

秋詞原文翻譯及賞析8

　　秋詞

　　其一

　　自古逢秋悲寂寥，

　　我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，

　　便引詩情到碧霄。

　　其二

　　山明水凈夜來霜，

　　數(shù)樹深紅出淺黃。

　　試上高樓清入骨，

　　豈如春色嗾人狂。

　　古詩簡介

　　《秋詞》二首是唐朝著名詩人劉禹錫的作品，這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌。

　　《秋詞》贊頌了秋天的美好，并借黃鶴直沖云霄的描寫，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂觀的情懷。

　　翻譯/譯文

　　其一：

　　自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，

　　我卻說秋天要勝過春天。

　　秋天晴朗的天空中一只白鶴沖破云層，一飛沖天，

　　把我的賦詩情趣也帶到了碧藍(lán)的九霄。

　　其二：

　　秋天來了，山明水凈的，夜晚已經(jīng)有了霜；

　　樹葉由綠轉(zhuǎn)變?yōu)榻裹S色，而其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色的樹葉中中格外顯眼；

　　登上高樓，四望清秋入骨；

　　才不會像春色那樣使人發(fā)狂了。

　　注釋

　　自古：從古以來，泛指從前。

　　逢：遇到。

　　寂寥：空曠無聲，蕭條空寂，這里指景象凄涼。

　　悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。

　　春朝：春初。朝，有早晨的意思，這里指的是剛開始。

　　排云：推開白云。排：推開，有沖破的意思。

　　碧霄：青天。

　　嗾：使，叫。

　　賞析/鑒賞

　　其一：

　　自古逢秋悲寂寥

　　詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

　　我言秋日勝春朝

　　“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“秋日勝春朝”，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

　　晴空一鶴排云上

　　“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的`開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。

　　便引詩情到碧霄

　　這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

　　“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。

　　全詩鑒賞

　　我國古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首詩的主題思想。

　　其二：

　　這首詩的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

　　對比：

　　這兩首《秋詞》主題相同，都是抒發(fā)議論的即興詩，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。但又各寫一面，既可獨立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

　　秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。

秋詞原文翻譯及賞析9

　　秋詞二首原文：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝寥朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

　　試上高樓清入骨，豈如寥色嗾人狂。

　　譯文

　　自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。

　　注釋

　　①悲寂寥：悲嘆蕭條。②春朝：春天。③排：推開。④碧霄：青天。

　　秋詞二首賞析

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。

　　秋詞二首創(chuàng)作背景 這首詩是詩人被貶朗州司馬時所作。公元805年（永貞元年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場革新運動。但革新遭到宦官、藩鎮(zhèn)、官僚勢力的強(qiáng)烈反對，以失敗而告終。順宗被迫退位，王叔文賜死，劉禹錫被貶。可貴的是，詩人在遭受嚴(yán)重打擊后，并沒有消沉下去。劉禹錫貶到朗州（湖南常德）時，是三十四歲。正感到春風(fēng)得意，卻被趕出了朝廷，其苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。《秋詞》就是被貶朗州時這種心情下寫的。 秋詞二首鑒賞

　　這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌。

　　第一首詩的大意是：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

　　這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使人感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾（sǒu）人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

　　這是兩首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

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