鴛鴦詩(shī)原文賞析及翻譯6篇
鴛鴦詩(shī)原文賞析及翻譯1
菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。
柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。
翻譯
華貴的香爐旁，清涼的竹席上，鴛鴦錦被下蓋著一對(duì)情侶，像并枝的連理同眠共枕，脂粉和著香汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的聲音，驚醒了溫柔鄉(xiāng)里的春夢(mèng)一場(chǎng)，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視里羞見晨光。
濃濃的柳蔭里，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂的縷縷鬢發(fā)，好似青云飛掠過(guò)臉龐。蟬釵已簪不住飛亂的流云，三三兩兩地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵歡暢。
注釋
玉爐：香爐的美稱，一作“玉樓”。
冰簟：竹涼席。
鴛鴦錦：織有鴛鴦圖案的錦被。
山枕：指兩端突起似山的凹形枕頭。
轆轤：井上汲水所用滑車的聲音。
漠漠：彌漫的樣子。
蟬釵：蟬形的金釵。
一生拚：舍棄一生。拚，舍棄，不顧惜，一作“拌”。
賞析
此詞寫艷情。它以秾麗的語(yǔ)言描繪艷情，沒有絲毫的隱晦，冶雅俗于一爐可謂極小詞之能事。這一點(diǎn)，也可算是牛嶠自己的風(fēng)格。
詞中以男女幽會(huì)為主要內(nèi)容，側(cè)重寫幽歡過(guò)程中的情景和女主人公的心理狀態(tài)，詞風(fēng)大膽潑辣，淋漓盡致。首句寫室內(nèi)陳設(shè)的華麗：玉爐，狀香爐之華貴；冰簟，狀竹席之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之華美。此詞通過(guò)首句景物的描寫，為一對(duì)情人的幽會(huì)安排了特定的環(huán)境，而且第二句緊接著寫幽會(huì)，詞意徑露，不避淺宿，在《花間集》中也是罕見的。然而寫歡情也只是到此為止，詞人在筆下還是注意分寸的。一下二句。他便宕開一筆寫外在因素的侵?jǐn)_和女主人公細(xì)微的心理變化。當(dāng)他們歡情正恰時(shí)，簾外傳來(lái)一陣轆轤聲，劃破了長(zhǎng)夜的寧?kù)o，報(bào)道了拂曉的來(lái)臨。這好像一塊石頭投入平靜的池塘里，立即引起強(qiáng)烈的反應(yīng)。“斂眉含笑驚”，就是轆轤聲在女主人在感情上激起的波紋。“斂眉含笑”，正爾歡濃，早汲水聲傳，頓驚曉色，所謂“歡娛嫌夜短”也。簡(jiǎn)單五個(gè)字，概括了女主人公剎那間復(fù)雜的感情變化，用筆何其精煉而準(zhǔn)確。
換頭一句，從室內(nèi)寫到室外，化濃艷為疏淡。細(xì)玩此篇詞意，“柳陰輕漠漠”一句并非寫一對(duì)戀人在柳蔭下相會(huì)。蓋由夜至?xí)裕跞招闭眨巴獾臈盍淹断乱黄幱啊Ａ幏堑憩F(xiàn)了時(shí)間的轉(zhuǎn)移，且與起句的“冰簟”相呼應(yīng)，說(shuō)明季節(jié)已屆夏天。何以得知并非寫柳蔭相會(huì)，下面一句可以為證。“低鬢蟬釵落”，語(yǔ)本李商隱《偶題二首》之一：“水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹。”可見仍寫枕邊情事。
由于下闋仍寫室內(nèi)，故結(jié)尾二句便有了著落。一般小詞均以景語(yǔ)作結(jié)，給讀者留下想象余地，此詞卻以情語(yǔ)取勝。其實(shí)如果從嚴(yán)要求的話，這兩句不免過(guò)于狎昵，作艷語(yǔ)者無(wú)以復(fù)加，卻能備受前人稱道，主要是因?yàn)樗竽懙孛鑼懥伺痈星樯畹臒崃易非螅笔阈匾埽翢o(wú)掩飾，也毫無(wú)假借，更沒有其他小詞中那種欲吐還吝、扭捏作態(tài)樣子。用今天的話來(lái)講，它還打破了幾千年來(lái)溫柔敦厚的詩(shī)教，表現(xiàn)了女主人公愛好個(gè)性自由、反抗封建禮教的精神。一句話，它塑造一個(gè)生活中真實(shí)、人性未被扭曲的人，一個(gè)有血有肉、有性格特點(diǎn)的人。就詞風(fēng)而言，則于婉約中具豪放之筆，在唐五代詞中極為少見。
鴛鴦詩(shī)原文賞析及翻譯2
鴛鴦夢(mèng)·午醉厭厭醒自晚
午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢(mèng)初驚。閑花深院聽啼鶯。斜陽(yáng)如有意，偏傍小窗明。
莫倚雕闌懷往事，吳山楚水縱橫。多情人奈物無(wú)情。閑愁朝復(fù)暮，相應(yīng)兩潮生。
翻譯
在一個(gè)明媚的春天，中午，詞人多喝了幾杯酒，酩酊大醉，昏昏沉沉倒頭便睡，濃睡中做了一個(gè)美好的鴛鴦夢(mèng)。庭院深深，幽靜雅致，花木叢叢，傳出了幾聲黃鶯的啼叫。西斜的太陽(yáng)好像有意識(shí)地把它金黃色的光暉照射過(guò)來(lái)，透進(jìn)小窗，使這對(duì)愛侶完全沐浴在夕陽(yáng)金色的光暈中。
不要登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，那重重迭迭的吳山，曲曲折折的楚水，縱立橫陳，阻擋了視線，遮蔽了眼簾，見不著希望，看不到前景。詞人登高，激情滿懷，怎奈外物無(wú)情，冷若冰霜。“閑愁”一直纏繞著自己，從早到晚，一時(shí)一刻都不曾止息。而且像江海的早潮和晚潮一樣，激蕩澎湃，波奔浪涌。
注釋
鴛鴦夢(mèng)：詞牌名。原名“臨江仙”，唐教坊曲。賀鑄這首詞有“鴛鴦春夢(mèng)初驚”句，故又名“鴛鴦夢(mèng)”。《樂章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。柳永演為慢曲，九十三字，前片五平韻，后片六平韻。
厭厭：同“懨懨”，昏昏沉沉的樣子。
兩潮：江海的早潮與晚潮。
賞析
上片寫酒醒后對(duì)夢(mèng)境的回味。“午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢(mèng)初驚。”在一個(gè)明媚的春天中午，詞人多喝了幾杯酒，酩酊大醉，昏昏沉沉倒頭便睡，濃睡中做了一個(gè)美好的鴛鴦夢(mèng)。春夢(mèng)驚醒之后，仍感到氣息微弱，神情倦怠，周身乏力，還陶醉在美好的春夢(mèng)中。下邊三句都是夢(mèng)境中的景況。“閑花深院聽啼鶯”，這是一個(gè)鏡頭：庭院深深，幽靜雅致，花木叢叢，爛漫怒放，姹紫嫣紅，分外妖嬈。一對(duì)年輕的愛侶在庭院中游賞，并肩攜手，步履輕輕，哦詩(shī)吟詞，文采風(fēng)流，繁花茂葉之間，傳出了幾聲黃鶯的啼叫，嘹亮悅耳，給靜謐安閑的院落增添了勃勃生氣。把年輕愛侶置身于如此美好的環(huán)境中，達(dá)到了人物、景物、情感的和諧一致，相得益彰，令人艷羨。“斜陽(yáng)如有意，偏傍小窗明”，這是又一個(gè)鏡頭：紅樓暖閣，雕欄畫棟，小窗開啟，幾案明凈，一對(duì)愛侶憑窗而坐，女的在整頓晚妝，男的凝神觀望，不時(shí)幫助她梳理一下烏黑的長(zhǎng)發(fā)，另一只手還握著一卷詩(shī)卷不忍釋手。時(shí)間已近傍晚，西斜的太陽(yáng)好像有意識(shí)地把它金黃色的光輝照射過(guò)來(lái)，透進(jìn)小窗，使這對(duì)愛侶完全沐浴在夕陽(yáng)金色的光暈中。這兩個(gè)鏡頭，可以說(shuō)都是賀鑄審美情趣的體現(xiàn)。
下片寫整個(gè)身心被閑愁所繞，無(wú)法擺脫、無(wú)法排遣的苦惱。“莫倚雕欄懷往事，吳山楚水縱橫”，詞人一旦從春夢(mèng)中清醒之后．情感馬上有了轉(zhuǎn)變，他理智地告誡自己：不要登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，那重重疊疊的吳山，曲曲折折的楚水，縱立橫陳，阻擋了視線，遮蔽了眼簾，見不著希望，看不到前景，呈現(xiàn)于面前的只是一派閑愁的迷蒙。“多情人奈物無(wú)情”是對(duì)前兩句的補(bǔ)充說(shuō)明。詞人登高，激情滿懷，怎奈外物無(wú)情，冷若冰霜。這種主客觀的不協(xié)調(diào)，就是造成感，睛傷痛的根本原因。“閑愁朝復(fù)暮，相應(yīng)兩潮生”，詞的最后兩句．把感情推向了高潮。他說(shuō)“閑愁”一直纏繞著自己．從早到晚，一時(shí)一刻都不曾止息。而且像江海的早潮和晚潮一樣．激蕩澎湃，波奔浪涌。
全詞寫景清新，抒情開闊，從而產(chǎn)生了感人的力量。
創(chuàng)作背景
重和元年（1118）以太祖賀后族孫恩，遷朝奉郎，賜五品服。因尚氣使酒，終生不得美官，悒悒不得志。晚年更對(duì)仕途灰心，在任一年再度辭職，定居蘇州。這首詞就是詞人定居蘇州的時(shí)候?qū)懙摹?/p>
鴛鴦詩(shī)原文賞析及翻譯3
鴛鴦湖棹歌·一百首選二
穆湖蓮葉小于錢，臥柳雖多不礙船。
兩岸新苗才過(guò)雨，夕陽(yáng)溝水響溪田。
屋上鳩鳴谷雨開，橫塘游女蕩船回。
桃花落后蠶齊浴，竹筍抽時(shí)燕便來(lái)。
注釋
穆湖：也叫穆溪，在嘉興東北。
臥柳：枝干斜臥于水上的柳樹。
鳩鳴：預(yù)示晴天。
谷雨：清明后一個(gè)節(jié)氣。
開：雨霽天晴。
橫塘：地名，在今江蘇蘇州西南，以分流東出，故名。
蕩船：搖船。
浴蠶：育蠶選種的一種方法。即將蠶種浸于鹽水或以野菜花、韭花、白豆花等制成的液體中，汰弱留強(qiáng)，進(jìn)行選種。
注釋
鴛鴦湖：一名南湖，在浙江嘉興市南三里。棹（zhào）歌：一邊劃船一邊唱的歌。
穆湖：也叫穆溪，在嘉興東北。
臥柳：枝干斜臥于水上的柳樹。
鳩鳴：預(yù)示晴天。《埤雅》：“鳩，陰則屏其婦，晴則呼之。”谷雨：清明后一個(gè)節(jié)氣。開：雨霽天晴。
橫塘：地名，在今江蘇蘇州西南，以分流東出，故名。陸游《橫塘》：“橫塘南北埭西東，拄杖飄然樂無(wú)窮。”蕩船：搖船。
浴蠶：育蠶選種的一種方法。即將蠶種浸于鹽水或以野菜花、韭花、白豆花等制成的液體中，汰弱留強(qiáng)，進(jìn)行選種。
賞析
新生的蓮葉小于銅錢，垂柳拂水不礙船行，讓詩(shī)人倍感新奇；雨后的兩岸新苗，夕陽(yáng)映照下的潺潺溝水讓詩(shī)人感受到無(wú)限生機(jī)。詩(shī)不僅摹寫出一幅絕美的穆湖風(fēng)景圖，也透示出詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村美景的由衷喜愛。第二首描寫蘇州橫塘地區(qū)風(fēng)情。首句點(diǎn)時(shí)節(jié)并寫天氣，谷雨時(shí)節(jié)，斑鳩歡叫，雨霽天晴，令人心曠神怡。后三句寫所見，“橫塘游女蕩船回”，情景悠閑而活潑，桃花飄落，浴蠶留種，竹筍拔節(jié)生長(zhǎng)，春歸燕子飛翔，既富鄉(xiāng)村特色，又顯勃勃生機(jī)。
創(chuàng)作背景
《鴛鴦湖棹歌》組詩(shī)作于康熙十三年（1674），仿民歌以寫嘉興風(fēng)物之美。所選第一首描繪穆湖一帶的美麗風(fēng)光。（1674）年冬，朱彝尊客居潞河（今北京郊區(qū)）龔佳育幕府，創(chuàng)作《鴛鴦湖棹歌》百首，詩(shī)精妙摹寫出盛春時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村風(fēng)情，有濃郁的生活氣息，景象生動(dòng)而富美感。
鴛鴦詩(shī)原文賞析及翻譯4
南歌子·懶拂鴛鴦?wù)?
懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙，羅帳罷爐熏。近來(lái)心更切，為思君。
翻譯
懶得去抹拭鴛鴦?wù)砩系幕覊m，也不去綴縫裂開了的翡翠裙，羅帳里也不再燃香爐熏烤。近段時(shí)間來(lái)相思的心更加深切了，那都是為了思念你呀！
注釋
拂：放置。
鴛鴦?wù)恚豪C有鴛鴦圖形之枕，此作為象征男女歡合的意象。
翡翠裙：繡有翡翠鳥的裙子，與第一句“鴛鴦?wù)怼睂?duì)文。
羅帳罷爐熏：不再以爐香熏暖羅帳。罷，停止。熏，熏香，焚香。古時(shí)圍爐燃香料，熏烤衣服和被帳等物，取其香暖。
創(chuàng)作背景
此詞是溫庭筠為閨中女子代言之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。史載溫庭筠為人落拓不羈，在仕途上很不得意。在他的詞作中，多通過(guò)女性化的.愁思來(lái)表現(xiàn)自己的懷才不遇，把難以言說(shuō)之情，借女子之口抒寫自己內(nèi)心的隱痛。這首《南歌子》正是這類作品的代表。
賞析
這首詞寫女子思君而不見所產(chǎn)生的慵懶和愁怨。全詞五句都是寫一個(gè)“思”字。“懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙，羅帳罷爐熏”三句，寫昔思之苦；“近來(lái)心更切”寫近思之切；“為思君”寫為誰(shuí)而思。在寫昔思之苦時(shí)，作者描繪了三種具有典型意義的事物，鴛鴦?wù)硪蚓弥梦从枚e滿灰塵；積塵而又“懶拂”，一是說(shuō)明鴛鴦?wù)砣詿o(wú)用處，二是暗示所思之“君”尚未歸來(lái)，三是表現(xiàn)了思君不至?xí)r頹喪的精神狀態(tài)。翡翠裙而“休縫”，也曲折地表現(xiàn)了主人公的心理活動(dòng)。女為悅己者容，悅己之人不在，也就無(wú)須用翡翠裙來(lái)妝扮自己了。羅帳熏香，表現(xiàn)了昔日柔情蜜意的幸福生活情趣，“罷爐熏”說(shuō)明戀人去后，這種情趣已不復(fù)存在了。這三句說(shuō)明女主人公原無(wú)心料理枕帳裙飾等瑣事，從而充分表現(xiàn)她那相思時(shí)的無(wú)聊情緒，這是使用睹物思人、化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。寫的是抽象的感情，但給讀者以具體的感受。“懶”“休”“罷”三個(gè)動(dòng)詞，在這三句詞中所表達(dá)的意思是一層進(jìn)一層。“懶”，疏懶之意，含義較輕；“休”，表示停止的意愿，比“懶”的語(yǔ)義稍重，意思進(jìn)了一層；“罷”是表示終止的一種決斷、果敢語(yǔ)氣，比“休”的語(yǔ)義又重了一層。通過(guò)這種化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法，把閨婦對(duì)久客不歸之“君”的悵望之情，表現(xiàn)得十分具體。
后二句是對(duì)前三句的補(bǔ)充，說(shuō)明百無(wú)聊賴的原因，也是更進(jìn)一層地直抒思念之情。“懶拂”“休縫”“罷爐熏”這些都是昔日思念之“切”的心理表現(xiàn)在行為上，而近來(lái)的思念，只用一個(gè)“更”字，就說(shuō)明了其程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了昔日。這種藝術(shù)手法，其妙有三：第一，在意脈上使詞意曲折層深；第二，在文意上做到言簡(jiǎn)意賅；第三，在結(jié)構(gòu)上層層相扣。由此可見，這個(gè)“更”字的內(nèi)涵是較為豐富的。末句“為思君”一語(yǔ)，一是點(diǎn)明了所思之人，二是總括了昔思之苦與近思之切的種種痛苦感受，三是交代了全詞的主旨。“思”字為詞眼，是全詞的抒情線索，在篇末出現(xiàn)，成為點(diǎn)睛之筆，在構(gòu)思上頗具匠心。
鴛鴦詩(shī)原文賞析及翻譯5
杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦
丙午之冬，發(fā)沔口。丁未正月二日，道金陵。北望惟楚，風(fēng)日清淑，小舟掛席，容與波上。
綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當(dāng)時(shí)喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去；倚蘭橈，更少駐。
金陵路、鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮；更移舟，向甚處？
翻譯
鴛鴦浦口，綠柳絲條低垂飄逸，我想起桃葉，她曾呼喚小舟擺渡。楊柳又將含愁的柳眼送與春風(fēng)，我正待揚(yáng)帆上路。倚著木蘭船槳，又泊舟稍作停駐。
金陵的道路，處處有鶯歌燕舞。我想那無(wú)情的潮水，知道我心情最苦。芳草長(zhǎng)滿汀洲，歸去合肥的打算尚未成行，此刻已黃昏日暮。重新移舟漂泊，何處是歸宿？
注釋
沔口：漢沔本一水，漢入江處謂之沔口，即今湖北漢口。
金陵：古邑名。今南京市的別稱。
風(fēng)日：風(fēng)光。
清淑：清美，秀美。
掛席：掛帆。
容與：隨水波起伏動(dòng)蕩的樣子。
綠絲：柳絲。
鴛鴦浦：鴛鴦棲息的水濱。比喻美色薈萃之所。
桃葉：晉王獻(xiàn)之愛妾名。借指愛妾或所愛戀的女子。
蘭橈：小舟的美稱。
少駐：短暫停留。
鶯吟燕舞：鶯啼如歌，燕飛若舞。形容春光明媚，萬(wàn)物歡悅。
汀：水邊平地，小洲。
創(chuàng)作背景
詞序中所說(shuō)丁未，為公元宋孝宗淳熙十四年（1187年）。白石于上年冬自漢陽(yáng)隨蕭德藻乘船東下赴湖州，此年正月初一抵金陵，泊舟江上。當(dāng)夜有所夢(mèng)，感而作《踏莎行·燕燕輕盈》詞，次日又寫了這首《杏花天影》。
賞析
詞是詞人在旅途思人時(shí)寫下的作品，與《踏莎行·燕燕輕盈》作于同時(shí)。可以將這兩首詞看做是姊妹篇，一為在舟中觸景生情而作，一為感夢(mèng)而作，不過(guò)所思者同為合肥姊妹。此篇辭藻華麗，所表達(dá)的情感非常真摯。
起首三句寫當(dāng)?shù)貙?shí)有之物，詠當(dāng)?shù)卦兄隆Ｈ凰啤熬G絲”，卻非眼中之柳，而是心中之柳。因?yàn)榻想m屬春早，但正月初頭決不能柳垂綠絲，惟青青柳眼，或已依約可見。故首句因青青柳眼而想到垂垂綠絲，而念及巷陌多種柳的合肥。引起懷人之思此因柳起興，而非摹寫實(shí)景，但也不是憑空落筆；金陵自古多柳，南朝樂府《楊叛兒》云：“暫出白門前，楊柳可藏烏”，是其明證。“鴛鴦浦”，江邊船泊之地。以鴛鴦名浦，不僅使詞藻華美，亦借以興起懷人之思。
“想桃葉、當(dāng)時(shí)喚渡”，明點(diǎn)所思之人。桃葉是東晉王獻(xiàn)之的妾。獻(xiàn)之曾作歌送桃葉渡江云：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自來(lái)迎接。”此借指合肥情侶。古桃葉渡在金陵秦淮河畔，也是本地風(fēng)光。見渡口青青楊柳，想前朝桃葉典故，再“北望淮楚”，益動(dòng)懷人之思，這是非常符合生活邏輯的。“又將愁眼與春風(fēng)”一句，又回到柳眼，與起句“綠絲”相呼應(yīng)。這一句有兩重含意：愁人所見的柳眼，自然也成為“愁眼”；春風(fēng)乍到，柳眼欲綻還閉，恍似含愁。王國(guó)維曰：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》），這是一種移情作用。詞人此處所云之愁，蓋寓柳可再見而人難重覓景物猶在，情事已非之恨也，故著一“愁”字，可見含蓄得妙。“待去；倚蘭橈，更少駐”，先是一縱，繼而一收，波折頓生，感情極其婉曲。白石此番到金陵本是路過(guò)，所謂“解鞍少駐初程”（《揚(yáng)州慢》）；但此行一路所經(jīng)，以金陵距合肥為最近，一經(jīng)解纜，即將愈駛愈遠(yuǎn)，故而情勢(shì)上是“待去”，而行動(dòng)上則是“少駐”。其心之癡，其意之苦，其情之深，其思之切，雖未明言，已然“盡在不言中”了。這幾句刻畫極其之細(xì)，心理極其微妙。
過(guò)片“金陵路”句又一提頓。自然界的“鶯吟燕舞”，于此尚非其時(shí)，所指的當(dāng)然是秦淮佳麗的妙舞清歌。詞人北望淮楚，心系伊人，在想象中，“金陵路”遂幻化為合肥楊柳依依的巷陌，眼前的“鶯吟燕舞”也幻化為他魂?duì)繅?mèng)縈的往日情人（白石于前一日所作《踏莎行》有“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”，似與此有關(guān)）。然回首處已是前緣不再，舊俗難逢了。“算潮水、知人最苦”，著力一跌，與上句若不相承，一金陵一波上，空間不同；一歡樂，一悲苦，悲歡異趣，這是白石詞中的一種暗線結(jié)構(gòu)。“最苦”二字，用語(yǔ)最明白，最平淡，寫其此際心情亦最深刻。“此恨誰(shuí)知”？有“潮水”知。蓋此時(shí)詞人“小舟掛席，容與波上”，唯與潮水為最近。此“潮”，是劉禹錫《金陵五題·石頭城》“潮打空城寂寞回”之潮。它閱歷千百年業(yè)事滄桑，無(wú)所不察，無(wú)所不知。詞人認(rèn)為唯潮水能知其“最苦”處，亦兼以潮聲嗚咽，好像與自己交流心聲。一“算”字亦非虛下，其意即“算唯有”，包含了除此以外別無(wú)知他心者之意。但“潮水”是詞人給予人格化了的自然物，然則當(dāng)前真無(wú)知他心之人矣！托喻微妙，感慨亦深。“滿汀”一句推想將來(lái)。
此行千里依人，而此時(shí)小泊金陵，行將東邊，去心心相系之合肥亦將日遠(yuǎn)，歸計(jì)難成，故曰“不成歸”。“汀”指江中小洲，寫舟中所見：“芳草不成歸”，用《楚辭》含思凄惻，離散之愁，漂泊之感，一時(shí)畢觀。結(jié)尾三句，襯足“苦”字。“日暮”二字，依律為短句葉韻，連上讀；然依文意當(dāng)屬下。天已向晚，暮色四合，然心中惘然，今宵移舟何處？此化用崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（《黃鶴樓》）而又有所不同。
“向甚處”，此問非問，乃表現(xiàn)心中惘然若有所失的神態(tài)。蓋雖小駐，為時(shí)亦已無(wú)多，勢(shì)成欲不去而不能，欲去又不忍，徘徊回顧，有不知身寄何處之概。無(wú)限痛楚，均注于詞意轉(zhuǎn)折之中，神情刻畫之內(nèi)。
張炎稱姜白石等數(shù)家之詞“格調(diào)不侔，句法挺異，俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞”（《詞源》卷下）。這首詞懷念合肥情侶，以健筆寫柔情，托意隱微，情深調(diào)苦，而又格高語(yǔ)健，空靈清遠(yuǎn)，讀后但覺清空騷雅，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣。此詞為小令，然布局與慢詞相似，在有限的五十八個(gè)字中，筆意縱橫，繁音促節(jié)，回環(huán)往復(fù)，曲折多變，令人一唱三嘆。
鴛鴦詩(shī)原文賞析及翻譯6
鴛鴦
先秦佚名
鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。君子萬(wàn)年，福祿宜之。
鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬(wàn)年，宜其遐福。
乘馬在廄，摧之秣之。君子萬(wàn)年，福祿艾之。
乘馬在廄，秣之摧之。君子萬(wàn)年，福祿綏之。
譯文
鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網(wǎng)。祝福君子萬(wàn)年壽，福祿一同來(lái)安享。
鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進(jìn)左翅膀。祝福君子萬(wàn)年壽，一生幸福綿綿長(zhǎng)。
拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。祝福君子萬(wàn)年壽，福祿把他來(lái)滋養(yǎng)。
拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。祝福君子萬(wàn)年壽，福祿齊享永相保。
注釋
鴛鴦：鴨科水鳥名。古人以此鳥雌雄雙居，永不分離，故稱之為“匹鳥”。
畢：長(zhǎng)柄的捕鳥小網(wǎng)。羅：無(wú)柄的捕鳥網(wǎng)。
宜：《說(shuō)文解字》：“宜，所安也。”引申為享。
梁：筑在水中攔魚的石壩，即魚梁。
戢（jí）：插。謂鴛鴦棲息時(shí)將喙插在左翅下。
遐（xiá）：長(zhǎng)遠(yuǎn)。
乘（shèng）：四匹馬拉的車子。乘馬引申為拉車的馬。廄（jiù）：馬棚。
摧（cuò）：通“莝”，鍘草喂馬。鄭箋：“今‘莝’字也。”《說(shuō)文解字》：“莝，斬芻也。”秣（mò）：用糧食喂馬。
艾：養(yǎng)。一說(shuō)意為輔助。
綏（suí）：安。
鑒賞
此詩(shī)前二章以鴛鴦起興，后二章以馬起興。鴛鴦是成雙成對(duì)的鳥，馬和親迎之禮有關(guān)，故可以認(rèn)為這是一首同婚姻有關(guān)的詩(shī)歌。前二章贊美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞；后二章祝福其生活富足美滿。
此詩(shī)一、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情。兩章描繪了一對(duì)五彩繽紛的鴛鴦，拍動(dòng)著羽毛絢麗的翅膀，雙雙飛翔在遼闊的天空，雌雄相伴，兩情相依，情有獨(dú)鐘，心有所許，多么美妙的時(shí)刻，多么美好的圖畫！在遭到捕獵的危險(xiǎn)時(shí)刻，仍然成雙成對(duì)，忠貞不渝，并不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步展現(xiàn)了鴛鴦高潔的品格，挖掘了鴛鴦的典型的獨(dú)特的稟性，較好地運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法，為后面對(duì)人物的抒寫做了充分的準(zhǔn)備。在第二章中，詩(shī)人抓住鴛鴦小憩時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)，描摹入微，觀察至細(xì)。在芳草萋萋的小壩上，一對(duì)鴛鴦相依相偎，紅艷的嘴巴插入左邊的翅膀，閉目養(yǎng)神，恬靜悠閑，如一幅明麗淡雅的江南水墨風(fēng)景圖，滿含著對(duì)美好生活的深深眷戀與無(wú)限追求。這二章一動(dòng)一靜，描摹畢肖，既是對(duì)今后婚姻生活的象征性寫照，也是對(duì)婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中，歡樂與痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悅，也有凄苦的哀愁，但只要雙方心心相印、相濡以沫，苦樂之中就都有幸福在，即無(wú)所畏懼。詩(shī)人以鴛鴦比喻夫妻，貼切自然，易于引起欣賞者的共鳴，其形象逐漸積淀為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種原型，為后世所普遍接受。
詩(shī)的第三、四章以摧秣乘馬，興結(jié)婚親迎之禮，充滿了對(duì)婚后生活的美好憧憬。抓住迎親所用的廄中肥馬這一典型細(xì)節(jié)，引發(fā)人對(duì)婚禮情景的豐富聯(lián)想：隆重、熱烈、喜慶；并且?guī)蟹蜀R也反映著生活的富足。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌，感情專一，家產(chǎn)豐裕；反映了詩(shī)人的婚姻價(jià)值觀念，也是對(duì)理想人生、美好人生的由衷禮贊。
創(chuàng)作背景
對(duì)此詩(shī)背景及主旨的解釋歷代有不同說(shuō)法，一種說(shuō)法認(rèn)為此詩(shī)為諷刺周幽王而作，以《毛詩(shī)序》為代表。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是祝賀新婚的詩(shī)，以明代人何楷為代表。