送桂州嚴大夫同用南字原文翻譯及賞析

時間：2022-04-01 10:44:07 古籍我要投稿

送桂州嚴大夫同用南字原文翻譯及賞析

送桂州嚴大夫同用南字原文翻譯及賞析1

　　原文

　　蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉篸。

　　戶多輸翠羽，家自種黃甘。遠勝登仙去，飛鸞不假驂。

　　翻譯

　　一、首聯點明嚴氏赴任之地是位于“湘南”的桂林。

　　二、頜聯以高度的概括力，極寫桂林山水之美：那里的江河蜿蜒曲折，清澈見底，猶若青羅之帶；那里的山峰拔地而起，峻峭玲瓏，有如碧玉之簪。

　　三、頸聯寫桂林迷人的風俗人情。許多人養有美麗的翠鳥，并以它作為稅賦進貢朝廷；家家都種有清甜可口的黃柑。

　　四、末聯說到桂州赴任遠勝過求仙學道或升官發財，同時流露出作者的艷羨之意。

　　賞析

　　詩一起便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹而設想：“蒼蒼森八桂。”八桂而成林，真是既貼切又新穎。把那個具有異國情調的南方勝地的魅力點染出來。“茲地在湘南”，表面上只是客觀敘述地理方位，說桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個偏遠的地方，卻多么令人神往，啟人遐思！以下分寫山川物產之美異。

　　首先奇在地貌。由于石灰巖層受到水的溶蝕切割，造成無數的石峰，千姿百態，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青羅帶，山如碧玉簪”，極為概括地寫出了桂林山水的特點。是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。不過，親臨桂林的人，對這種批評卻未必茍同。桂林之山雖各呈異態，但拔地獨立卻是其共同特點，用范成大的話來說：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠為天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的。“桂林山水甲天下”，其實只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉簪”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極，怎能說不奇，又怎能說“不宜”呢！

　　“戶多輸翠羽，家自種黃柑”二句則寫桂林特殊的物產。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃柑”，更叫宦游者“不辭長作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義復詞拆用，意即戶戶家家。對于當地人來說是極普通的物產，對于來自京華的人卻是感到新異的.呢。

　　以上兩聯著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。最后歸結到送行之意，嚴大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠勝登仙”。這是題中應有之義，難能可貴的是寫出了逸致，令人神遠。

　　韓詩一般以雄奇見長，但有兩種不同作風。一種以奇崛見稱，一種則文從字順。這首詩屬于后一類。寫景只從大處落筆，不事雕飾；行文起承轉合分明，悉如文句。

送桂州嚴大夫同用南字原文翻譯及賞析2

　　蒼蒼森八桂，茲地在湘南。

　　江作青羅帶，山如碧玉篸。

　　戶多輸翠羽，家自種黃甘。

　　遠勝登仙去，飛鸞不假驂。

　　譯文

　　郁郁蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。

　　那里的江河蜿蜒曲折，如青羅帶一樣柔曼迤邐，那里的山如碧玉篸一樣翠綠峻秀。

　　家家戶戶多繳納翡翠鳥的羽毛，都自己種植黃甘。

　　遠遠勝過登仙而去，無須借飛鸞為坐騎去飛升成仙。

　　注釋

　　桂州：治所在今廣西桂林。嚴大夫，即嚴謨。

　　森：茂盛。八桂：神話傳說，月宮中有八株桂樹。桂州因產桂而得名，所以“八桂”就成了它的別稱。

　　茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。

　　篸（zān）：古人用以插定發髻或連冠于發的一種長針，后專指婦女插髻的首飾。

　　輸：繳納。翠羽：指翡翠（水鳥）的羽毛。唐以來，翠羽是最珍貴的飾品。

　　黃甘：桂林人叫做“黃皮果”，與《漢書·司馬相如傳》所稱“黃甘橙楱”、顏師古注引郭璞曰“黃甘，桔屬”者不是一物。

　　飛鸞：仙人所乘的神鳥。不假驂（cān）：不需要坐騎。

　　賞析

　　公元822年（唐穆宗長慶二年），韓愈的朋友嚴謨以秘書監為桂管觀察使（桂州總管府的行政長官），離京上任前，時任兵部侍郎的韓愈作此詩贈別。

　　創作背景

　　此詩首聯點明嚴謨赴任之地是位于“湘南”的桂林，頷聯以高度的概括力，極寫桂林山水之美，頸聯寫桂林迷人的風俗人情，尾聯說到桂州赴任遠勝過求仙學道或升官發財，流露出作者的艷羨之意，表達了作者的祝愿與不舍。這首詩將深摯的友情寄寓在景物描寫中，清麗工穩，質樸淡遠，既是寫景名篇，又是送別佳作。

　　桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰巖層受到水的溶蝕切割，造成無數的石峰，千姿百態，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青羅帶，山如碧玉篸”，極為概括地寫出了桂林山水的特點，是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。其實，桂林之山雖各呈異態，但拔地獨立卻是其共同特點，用范成大的話來說：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠為天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的。“桂林山水甲天下”，其實只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉篸”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極。

　　“戶多輸翠羽，家自種黃甘”二句則寫桂林特殊的物產。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃甘”，更叫宦游者“不辭長作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義復詞拆用，意即戶戶家家。對于當地人來說是極普通的物產，對于來自京華的人卻是感到新異的。

　　以上兩聯著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。尾聯歸結到送行之意，嚴大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠勝登仙”。這是題中應有之義，可貴的是寫出了逸致，令人神遠。

　　韓愈

　　韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

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