上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析1
原文：
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒(méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見(jiàn)焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！
譯文
太尉執(zhí)事：蘇轍生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”現(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾狻＿@兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。
蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝玻膶W(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方異族國(guó)家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功。可是我至今還未見(jiàn)到您呢。
況且一個(gè)人的學(xué)習(xí)，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？蘇轍這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公；可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽(tīng)到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。
蘇轍年紀(jì)很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。
注釋
執(zhí)事：侍從。
文者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致：文章是由氣形成的，然而文章不能靠學(xué)來(lái)達(dá)到好，氣質(zhì)卻可以靠加強(qiáng)修養(yǎng)得到它。
養(yǎng)：培養(yǎng)。
浩然之氣：正大剛直的氣質(zhì)。
寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。
充：充滿。
稱：相稱，符合。
周覽：飽覽。
豪俊交游：豪杰來(lái)往。
疏蕩：灑脫而不拘束。
頗：很。
奇氣：奇特的氣概。
豈嘗：難道，曾經(jīng)。
氣充乎其中：精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中。
而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。
動(dòng)乎其言：反映在他們的言辭里。
而見(jiàn)乎其文：表現(xiàn)在他們的文章中。
游：交往。
鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里。
自廣：擴(kuò)大自己的視野。
陳?ài)E：陳舊的東西。
以：用來(lái)。
其：我。
治：研習(xí)。
遂汩沒(méi)：因而埋沒(méi)。
決然舍去：毅然離開(kāi)。
求：探求。
奇聞壯觀：奇異的事物和宏偉的景象。
廣大：廣闊。
恣觀：盡情觀賞。
高：高峻。
顧：看到。
奔流：奔騰流瀉。
慨然想見(jiàn)：感慨的想到。
仰觀：瞻仰。
壯：壯麗。
倉(cāng)廩：糧倉(cāng)。
苑囿：獵苑。
富：富麗。
大：廣大。
巨麗：極其美好。
宏辯：宏偉善辯。
秀偉：秀美魁梧。
聚：聚集。
以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂：憑借才能謀略天下第一全國(guó)人依靠他可以無(wú)憂無(wú)慮。
四夷之所憚以不敢發(fā)：四方夷人害怕你才不敢作亂。
而：可是。
焉：啊。
不志其大，雖多而何為：沒(méi)有立下大志，即使學(xué)得多又有什么用。
大：浩大。
深：深遠(yuǎn)。
而猶以為未見(jiàn)太尉也：卻還是因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)到太尉（感到遺憾）。
觀：看到。
光耀：風(fēng)采。
聞一言以自壯：聽(tīng)到你的一句話來(lái)激勵(lì)自己。
盡：看盡。
大觀：雄偉景象。
通習(xí)吏事：通曉官吏的業(yè)務(wù)。
向：先前。
斗升之祿：微薄的俸祿。
賜歸待選：朝廷允許回鄉(xiāng)等待朝廷的選拔。
優(yōu)游：從容閑暇。
益治：更加研究。
且學(xué)為政：并且學(xué)習(xí)治理政務(wù)。
茍：如果。
辱教之：屈尊教導(dǎo)我。
幸：幸運(yùn)。
賞析：
此文是蘇轍19歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉（即韓琦），當(dāng)時(shí)任樞密使（掌管軍事大權(quán)）。“太尉”，秦、漢時(shí)官名，掌兵權(quán)。樞密使相當(dāng)于太尉，所以稱韓琦為太尉。作者寫(xiě)這封信的目的，是希望得到韓琦的接見(jiàn)。一個(gè)是剛剛考取進(jìn)士的青年，一個(gè)是掌管全國(guó)軍權(quán)的大官，怎么開(kāi)口下筆呢？
首先是稱謂問(wèn)題。為了表示尊重，不直呼對(duì)方，而稱“太尉執(zhí)事”。“執(zhí)事”，左右的人。這是表示謙謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法。
正文分為四段。
第一段，先從作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現(xiàn)。氣，指人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量。接著提出總領(lǐng)全文的“養(yǎng)氣”說(shuō)。“氣可以養(yǎng)而致”：“氣”，可以通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。在具體闡述“養(yǎng)氣”說(shuō)的時(shí)候，作者引古人事例作了說(shuō)明。一是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。“浩然之氣”：即博大剛正之氣。作者認(rèn)為，孟子的文章，內(nèi)容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在修養(yǎng)問(wèn)題。二是司馬遷。作者認(rèn)為司馬遷遍游天下，知多見(jiàn)廣，所以他的文章風(fēng)格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)外在閱歷問(wèn)題。最后，作者總結(jié)道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來(lái)的，而是因?yàn)椤皻狻背錆M在他們心中。這段論述很周嚴(yán)。
第二段，就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)“養(yǎng)氣”說(shuō)展開(kāi)論述。作者有前后不同的兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見(jiàn)聞不博，只學(xué)古人陳舊過(guò)時(shí)的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)，列舉了四個(gè)事實(shí)：一是經(jīng)過(guò)秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時(shí)的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見(jiàn)了歐陽(yáng)公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來(lái)，實(shí)際上是游覽天下名山大川，廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，實(shí)際上說(shuō)的都是外在的閱歷，可見(jiàn)，蘇轍是更重視外在的閱歷的。
寫(xiě)信的目的是想要求韓琦接見(jiàn)，文章至此，卻還只字未提。
第三段：由上文歐陽(yáng)公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚(yáng)韓琦。表明欲見(jiàn)之意。“才略冠天下”，才能謀略位居天下第一。“入則周公、召公，出則方叔、召虎”，是說(shuō)韓琦在內(nèi)政方面有如周、召二公之賢，在領(lǐng)兵方面就像方叔、召虎那樣能干。“不志其大”：志，有志于。這段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣”，明確求見(jiàn)之意。
第四段，再次自明志氣，再次表明求見(jiàn)之意。“益治”：進(jìn)一步鉆研。“且學(xué)為政”，并且學(xué)習(xí)治理政事。“辱教”，屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見(jiàn)其志向宏大。
上樞密韓太尉書(shū)原文翻譯及賞析2
上樞密韓太尉書(shū)原文
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒(méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見(jiàn)焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！
上樞密韓太尉書(shū)翻譯
太尉執(zhí)事：我生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”現(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大充塞于天地之間，同他的氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕，趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章，疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾猓@兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)習(xí)這種文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有察覺(jué)到。
我出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽，以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝，漢朝的古都，盡情觀覽終南山，嵩山，華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的激流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉(cāng)、府庫(kù)，城池苑囿的富庶而且巨大。這才知道天下的廣闊富麗，見(jiàn)到翰林士歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝玻膶W(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里，太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方異族國(guó)家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征，向方叔、召虎一樣御敵立功。可是我至今還未見(jiàn)到您呢。
再說(shuō)一個(gè)人的學(xué)習(xí)，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？我這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公。可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采。就是聽(tīng)到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。我年紀(jì)還很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿。偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。
上樞密韓太尉書(shū)賞析
此文是蘇轍19歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉（即韓琦），當(dāng)時(shí)任樞密使（掌管軍事大權(quán)）。“太尉”，秦、漢時(shí)官名，掌兵權(quán)。樞密使相當(dāng)于太尉，所以稱韓琦為太尉。 作者寫(xiě)這封信的目的，是希望得到韓琦的`接見(jiàn)。一個(gè)是剛剛考取進(jìn)士的青年，一個(gè)是掌管全國(guó)軍權(quán)的大官，怎么開(kāi)口下筆呢？
首先是稱謂問(wèn)題。為了表示尊重，不直呼對(duì)方，而稱“太尉執(zhí)事”。“執(zhí)事”，左右的人。這是表示謙謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法。
正文分為四段。
第一段，先從作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現(xiàn)。氣，指人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量。接著提出總領(lǐng)全文的“養(yǎng)氣”說(shuō)。“氣可以養(yǎng)而致”：“氣”，可以通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。在具體闡述“養(yǎng)氣”說(shuō)的時(shí)候，作者引古人事例作了說(shuō)明。一是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。“浩然之氣”：即博大剛正之氣。作者認(rèn)為，孟子的文章，內(nèi)容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在修養(yǎng)問(wèn)題。二是司馬遷。作者認(rèn)為司馬遷遍游天下，知多見(jiàn)廣，所以他的文章風(fēng)格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)外在閱歷問(wèn)題。最后，作者總結(jié)道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來(lái)的，而是因?yàn)椤皻狻背錆M在他們心中。這段論述很周嚴(yán)。
第二段，就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對(duì)“養(yǎng)氣”說(shuō)展開(kāi)論述。作者有前后不同的兩種學(xué)習(xí)經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見(jiàn)聞不博，只學(xué)古人陳舊過(guò)時(shí)的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)，列舉了四個(gè)事實(shí)：一是經(jīng)過(guò)秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時(shí)的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見(jiàn)了歐陽(yáng)公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來(lái)，實(shí)際上是游覽天下名山大川 ，廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，實(shí)際上說(shuō)的都是外在的閱歷，可見(jiàn)，蘇轍是更重視外在的閱歷的。寫(xiě)信的目的是想要求韓琦接見(jiàn)，文章至此，卻還只字未提。
第三段：由上文歐陽(yáng)公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚(yáng)韓琦。表明欲見(jiàn)之意。“才略冠天下”，才能謀略位居天下第一。“入則周公、召公，出則方叔、召虎”，是說(shuō)韓琦在內(nèi)政方面有如周、召二公之賢，在領(lǐng)兵方面就像方叔、召虎那樣能干。“不志其大”：志，有志于。這段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣”，明確求見(jiàn)之意。
第四段，再次自明志氣，再次表明求見(jiàn)之意。“益治”：進(jìn)一步鉆研。“且學(xué)為政”，并且學(xué)習(xí)治理政事。“辱教”，屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見(jiàn)其志向宏大。
最后對(duì)此文談幾點(diǎn)意見(jiàn)：
1.“養(yǎng)氣說(shuō)”有值得借鑒處。作者在論述“氣可以養(yǎng)而致”的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)了客觀閱歷的重要，這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了生活體驗(yàn)對(duì)一個(gè)作家的重要作用。今天看來(lái)，這個(gè)觀點(diǎn)也是正確的。但文中所說(shuō)“文不可以學(xué)而能”的觀點(diǎn)，是有片面性的。同“氣可以養(yǎng)而致”也相矛盾。郭紹虞在《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》中，對(duì)這句話也有微詞。他說(shuō)：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言語(yǔ)句讀以為奇，此所以謂‘文不可以學(xué)而能’。”
2.寫(xiě)作手法上比較新穎、巧妙。先離開(kāi)主旨，縱論其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，筆意才收攏來(lái)，扣緊題目，讀來(lái)不但沒(méi)有離題萬(wàn)里之感，而且仔細(xì)體味，前面所述，正是烘托下文。特別是第四段，從另一角度申述非求“斗升之祿”，而以“益治其文”為其志，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明求見(jiàn)韓琦的原因。這樣的文章，在構(gòu)思上是需要功力的。
3.即使從寫(xiě)法上看，也不能說(shuō)沒(méi)有作態(tài)的意味。信中流露出的當(dāng)時(shí)社會(huì)所流行的浮夸阿諛的風(fēng)氣，更是不能效法。
上樞密韓太尉書(shū)創(chuàng)作背景
公元1056年，蘇軾、蘇轍隨父親去京師，在京城得到了當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士，“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當(dāng)時(shí)的樞密使韓琦寫(xiě)了一封信，這就是《上樞密韓太尉書(shū)》。蘇轍想通過(guò)這封信來(lái)打動(dòng)韓琦，從而得到他的接見(jiàn)和賞識(shí)。
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