寄夫原文翻譯及賞析
寄夫原文翻譯及賞析1
原文：
寄夫
明代：黃峨
雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
譯文：
雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。
鴻雁飛到衡陽就再也不向南飛，我的信怎么才能到達(dá)你的戍所永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
我的命薄好似春天即將凋謝的花，六詔之地的風(fēng)景想必也令人斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。
說要歸來，可是一年將盡還沒有回來；說要下雨了，可是天上卻艷陽高照。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
我們曾經(jīng)相約歸期，可是赦書什么時候才能到達(dá)你的謫戍之地呢？
注釋：
雁飛曾不到衡(héng)陽，錦字何由寄永昌。
曾：竟。衡陽，今湖南衡陽。衡山回雁峰在衡陽城南一里，相傳大雁至此不再南飛。錦字：妻子致丈夫之書信。典出《晉書》，竇滔妻蘇氏思夫，織錦為回文旋圖詩以贈滔。永昌：楊慎謫戍于云南永昌衛(wèi)。
三春花柳妾(qiè)薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
三春：春天有三個月，孟春、仲春、季春，三春即指春天。妾薄命：樂府古題，內(nèi)容多寫婦女哀怨。六詔風(fēng)煙：指楊慎戍地的風(fēng)景。六詔，唐初分布在洱海地區(qū)的眾多少數(shù)民族部落經(jīng)過相互兼并，最后形成蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔六個大的部落，統(tǒng)稱“六詔”。“詔”為其首領(lǐng)的稱呼。其中蒙舍詔因其地居其他五詔之南，又名南詔，至唐開元中統(tǒng)一六詔。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝(zhāo)陽。
曰歸曰歸：說要歸來。其雨其雨：下雨。其：語助詞，無義。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
相憐：又作“相聞”。刀環(huán)：刀頭的環(huán)，因環(huán)、還同音，喻征人思?xì)w。金雞：古代下詔書大赦時，在竿上設(shè)雞，口銜紅旗，以示吉辰。因其雞頭裝飾黃金，故稱為“金雞”。后比喻為赦罪。夜郎：漢代西南地區(qū)一地方政權(quán)，此泛指西南邊陲。
賞析：
詩的首聯(lián)描寫希望寄書信給貶謫遠(yuǎn)地的丈夫，又擔(dān)心無法送到；頷聯(lián)描寫詩人的哀怨，并設(shè)想丈夫思己之狀；頸聯(lián)化用典故，描寫思念與盼歸之情；尾聯(lián)表達(dá)了詩人對丈夫回家的期待。全詩哀婉動人，用典貼切自然，典雅含蓄。
首句“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。”是說相傳北雁南來，不過衡陽，而云南永昌又在衡陽之南，音書更難到達(dá)。本欲寄信卻說信無法到達(dá)，這是情感的一重壓抑。思念丈夫之心日熾，詩人想到在這美好的春天，夫妻倆天各一方，縱使眼前風(fēng)景如畫，只是徒增感傷，離情別恨，讓人愁腸寸斷。
三四句“三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸”中“花柳”本是春天的象征，同時也因其美好易逝而常常與女性之命運聯(lián)系在一起。常說花紅易衰，紅顏易老，都是薄命之嘆。“花柳”“風(fēng)煙”，都有美好易逝的特征，正是這種特征，讓詩人格外感到時光的促迫，離別的久遠(yuǎn)，思念的銘心刻骨。這兩句對仗十分工整，一句寫詩人自己之感，一句設(shè)想丈夫思己之詞，有杜甫《月夜》“心也神馳到彼，詩從對面飛來”（清浦起龍《讀杜心解》）的筆法，更增一倍思念。
“曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽”句則是說明思念之深，盼歸之切。這兩句化用《詩經(jīng)》，將盼歸之情表達(dá)得淋漓盡致。詩句不單純寫天氣，而是用這種別扭的天氣比喻聽說丈夫要歸來，但每次都失望的情緒。這種情緒與黃峨要表達(dá)的情緒一致，將盼歸表達(dá)得深沉、含蓄。這兩句對仗非常工整，自然而富有韻致，如同天造。
“相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎”是說漫長的等待和無盡的思念，只為守候丈夫的歸來。一個“空”字，包含了詩人無限失望的情緒，而“何日”用反問的形式，表明沒有期限，反問之中蘊(yùn)含詩人深深的絕望；黃峨的猜想是對的，直到楊慎病逝，她才萬里奔喪，迎得丈夫靈柩回鄉(xiāng)歸葬。
這首詩寫得哀婉動人，讀來似有哽咽克制之聲，用典貼切自然，顯得典雅含蓄。對于“其雨其雨怨朝陽”句，前人認(rèn)為她有剽竊嫌疑，其實套用前人詩句在詩歌史上并不少見，宋人黃庭堅就有“點鐵成金”“奪胎換骨”之說，關(guān)鍵是看用得是否貼切、自然，黃峨稱得上襲舊彌新。
寄夫原文翻譯及賞析2
原文：
夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。
譯文
你守衛(wèi)在邊關(guān)，我卻在吳地，涼颼颼的西風(fēng)吹到我身上的時候，我正在為你而擔(dān)憂。想念你啊！想念你，我寄上一封簡短的書信，信中每一行字上都浸透了我的'眼淚，當(dāng)寒氣來到你身邊的時候，我寄出的寒衣不知收到?jīng)]有？
注釋
⑴妾：舊時女子自稱。
⑵吳：指江蘇一帶。
鑒賞
此詩突出的特色表現(xiàn)在句法上。全詩四句的句法有一個共同處：每句都包含兩層相對或相關(guān)的意思。在大致相同的前提下，又有變化。“夫戍邊關(guān)——妾在吳”，這是由相對的兩層意思構(gòu)成的，即所謂“當(dāng)句對”的形式。這一對比，就突出了天涯相隔之感。這個開頭是單刀直入式的，點明了題意，說明何以要寄衣。下面三句都從這里引起。“西風(fēng)吹妾——妾憂夫”，秋風(fēng)吹到少婦身上，照理說應(yīng)該引起她自己的寒冷之感，但詩句寫完“西見吹妾”一層意思后，接下去不寫少婦自己的寒冷之感，而是直接寫心理活動“妾憂夫”。前后兩層意思中有一個小小的跳躍或轉(zhuǎn)折，恰如其分表現(xiàn)出少婦對丈夫體貼入微的心情，十分形象。此句寫“寄衣”的直接原因。“一行書信——千行淚”，這句通過“一行”與“千行”的強(qiáng)烈對照，極言紙短情長。“千行淚”包含的感情內(nèi)容既有深厚的恩愛，又有強(qiáng)烈的哀怨，情緒復(fù)雜。此句寫出了“寄”什么，不提寒衣是避免與下句重復(fù)；同時，寫出了寄衣時的內(nèi)心活動。“寒到君邊——衣到無？”這一句用虛擬、想象的問話語氣，與前三句又不同，在少婦心目中仿佛嚴(yán)冬正在和寒衣賽跑，而這競賽的結(jié)果對她很關(guān)緊要，十分生動地表現(xiàn)出了少婦心中的操心。這樣，每一句中都可以劃一個破折號，都由兩層意思構(gòu)成，詩的層次就大大豐富了。而同一種句式反復(fù)運用，在運用中又略有變化，并不呆板，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的語氣。聲調(diào)對于詩歌，比較其他體裁的文學(xué)作品具有更大意義。所謂“情動于中而發(fā)于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”，“嗟嘆”、“永歌”都是指用聲調(diào)增加詩歌的感染力。試多詠誦幾遍，就不難領(lǐng)悟這種一唱三嘆的語氣在此詩表情上的作用了。
構(gòu)成此詩音韻美的另一特點是句中運用復(fù)字。近體詩一般是要避免字詞的重復(fù)。但是，有意識地運用復(fù)字，有時能使詩句念起來朗朗上口、動人心弦，造成音樂的美感。如此詩后三句均有復(fù)字，而在運用中又有適當(dāng)變化。第二句兩個“妾”字接連出現(xiàn)，前一個“妾”字是第一層意思的結(jié)尾，后一個“妾”字則是第二層意思的起始，在全句中，它們是重復(fù)，但對相聯(lián)的兩層意思而言，它們又形成“頂針”修辭格，念起來順溜，有“累累如貫珠”之感，這使那具有跳躍性的前后兩層意思通過和諧的音調(diào)過渡得十分自然。
而三、四兩句重疊在第二、第六字上，這不但是每句中構(gòu)成“句中對”的因素，而且又是整個一聯(lián)詩句自然成對的構(gòu)成因素，從而增加了詩的韻律感，有利于表達(dá)那種哀愁、纏綿的深情。
此外，第一人稱的表現(xiàn)手法也值得提出。詩中的“妾”（古代女子自我稱呼）當(dāng)然并不等于作者自己。
作者采用第一人稱，并完全用內(nèi)心獨白的表現(xiàn)手法，通過寄衣前前后后的一系列心理活動：從念夫，到秋風(fēng)吹起而憂夫，寄衣時和淚修書，一直到寄衣后的掛念，生動地表達(dá)了女主人公的內(nèi)心世界。此詩通過人物心理活動的直接描寫來表現(xiàn)主題，是運用得比較成功的。
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