大堤曲原文翻譯及賞析3篇
大堤曲原文翻譯及賞析1
原文
漢水臨襄陽，花開大堤暖。
佳期大堤下，淚向南云滿。
春風(fēng)無復(fù)情，吹我夢(mèng)魂散。
不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。
翻譯
譯文
漢水臨近襄陽城，襄陽城已經(jīng)有花盛開，襄陽城外的大堤也變得暖起來了。大堤下美好的春日總讓人看不盡，只是看到這樣的美景總會(huì)讓人想起家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)的淚水彌漫在整個(gè)大堤上。總覺春風(fēng)無情，屢屢吹散我回家的夢(mèng)。已經(jīng)很久沒有看到我的親人了，相隔萬里，音信難通，想起來怎不讓人傷懷？
注釋
①大堤：在襄陽城外，東臨漢江，西至萬山。
②佳期：指美好的春日。
③南云：陸機(jī)的《思親賦》中有：“指南山以寄款，望歸風(fēng)而效誠(chéng)。”后來，“南云”指思念家鄉(xiāng)或是懷念親人之詞。
賞析
《大堤曲》，屬于南朝樂府舊題，屬于《清商曲辭》。這首詩里詩人觸景傷情，抒發(fā)的是作者久別家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的無限思念之情。
大堤曲原文翻譯及賞析2
原文
李白〔唐代〕
漢水臨襄陽，花開大堤暖。
佳期大堤下，淚向南云滿。
春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢(mèng)魂散。
不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。
譯文
漢水繞著襄陽城，大天上春暖花開。在大天上想起了與佳人相會(huì)的日子，不禁望著藍(lán)天白云而熱淚盈眶。本是多情的春風(fēng)，如今也顯得無情起來，將我的好夢(mèng)吹散。夢(mèng)中的眼中人不見了，想給她寄個(gè)音信，也因天長(zhǎng)地湖，而無法到達(dá)。
注釋大天曲：南朝樂府舊題，樂府清商曲辭。起于梁簡(jiǎn)文帝，又作《襄陽曲》，李白沿用，寫一女子對(duì)丈夫的懷念，地點(diǎn)即在湖北襄陽城外大天上，與詩歌緊相關(guān)合。臨：一作“行”。大天：古跡名，據(jù)《一統(tǒng)志》、《湖廣志》等記載，大天在襄陽府城外，周圍有四十多里，商業(yè)繁榮。佳期：用以指男女約會(huì)的日期。南云：南飛之云。常以寄托思親、懷鄉(xiāng)之情。復(fù)無：一作“無復(fù)”。魂：古人認(rèn)為人做夢(mèng)時(shí)，是離開肉體的魂魄在活動(dòng)。散：一作“斷”。眼中人：指舊相識(shí)或想念的人。音信：音訊；信息。
賞析
此詩開篇即寫大堤。大堤?hào)|臨漢江，春來堤上著花盛開，堤下綠水溶溶。一個(gè)“暖”字復(fù)蓋著江水、江花和岸上的千家萬戶，自然這其中也有遍歷名山大川遠(yuǎn)道而來的李白。這里，“江城回綠水，花月使人迷”（李白《襄九曲四首》其一）；“水綠沙如雪”（其三）。觸處生春，不禁撩動(dòng)人的多感心懷。所以這個(gè)“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地轉(zhuǎn)入下面的抒情：“佳期大堤下，淚向南云滿。”舊時(shí)以“佳期”指男女的約會(huì)。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”王逸注：“佳，謂湘夫人也。”約而不得見，因此“淚向南云滿。”晉·陸機(jī)《思親賦》云：“指南云以寄欽，望歸風(fēng)而效誠(chéng)。”陳·江過《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州，九月九日行薇山亭賦韻》云：“心逐南云逝，形隨北雁來。”陸云《九愍》：“眷南云以興悲，蒙東雨而涕零。”南云、歸風(fēng)、東雨，本是寄興之作，后人引申為思親和懷念家鄉(xiāng)之詞。這里似用前人詩意。不過也可以有另一種解釋。此詩與李白《寄遠(yuǎn)十二首》其五詩只前三句文字不同，該詩云：“遠(yuǎn)憶巫山九，花明綠江暖。躊躇未得往，淚向南云滿，春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢(mèng)魂斷。不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。”寫所思之人起巫山，巫山起襄九南，故云“南云”。李白兩次漫游都到過湖北，這位念遠(yuǎn)之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。舊時(shí)襄九，不僅為商業(yè)重鎮(zhèn)，且為南北交通要衢，往來佇足人多，送往迎來的人也多。李賀《大堤曲》便說：“蓮風(fēng)起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄九道，綠浦歸帆少。”那么，思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)的實(shí)不止李白一人。
望南云，熱淚盈睫，“佳期”既誤，結(jié)果只有寄情于夢(mèng)。可是“春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢(mèng)魂斷。”從岑參的“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南春千里”（《春夢(mèng)》）的希望終于得起夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的欣然快意，到張仲素的“裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁九”（《春閨思》）的夢(mèng)后仍未能忘情，夢(mèng)中相會(huì)，確實(shí)給了人們無限安慰。如今卻是由于春風(fēng)無情，吹破幽夢(mèng)，使人不能長(zhǎng)起夢(mèng)中相會(huì)。古樂府《子夜春歌》：“春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開”。與此兩句含意相反，而遣詞造語上卻不無影響。“散”一作“斷”。斷，截?cái)啵蹟唷６鸥Α栋鯇O》：“金鞭折斷九馬死。”給人一種戛然而止的意象。散，表示逐漸散開，逐漸遠(yuǎn)去。“吹”而“散”，則夢(mèng)起腦海中是一點(diǎn)一點(diǎn)淡化，最后無影無蹤了。“夢(mèng)”之于人，事實(shí)也是這樣。“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”（李白《春思》）微露譴責(zé)意。這里說“春風(fēng)復(fù)無情”，“復(fù)”者，又也。“無情”，已令人難堪，何況其“復(fù)”！表面上不見怨意，實(shí)際怨懷尤深。這個(gè)“復(fù)”字上與“淚向”緊相呼應(yīng)，下啟結(jié)束二句：“不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。”“眼中人”指所思者。佳期誤，夢(mèng)魂散，音信斷。這一連串的打擊，豈不令人黯然神傷！這種境況，起不少詩人筆下是會(huì)寫得“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的。但李白表現(xiàn)得“雍容和緩”（朱熹語），神清骨秀，正是“幽秀絕遠(yuǎn)俗艷”（《唐宋詩醇》）的。
這首小詩意似直述，筆實(shí)曲折：先地點(diǎn)，后時(shí)令，從一個(gè)“暖”字中暗傳出春來人的感情的躍動(dòng)。接下六句，情思綿綿，直至尾句。“佳期”二句，似見離鄉(xiāng)遠(yuǎn)別的客子佇立大堤上，目送南天云彩，魂為之銷。“春風(fēng)”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見”，那也許是“語多時(shí)，依舊桃花面，頻低柳葉眉”（韋莊）吧？詩人沒有說，妙起可引起讀者種種揣想。意味雋永。最后結(jié)以“天長(zhǎng)音信斷”，更覺余味無窮。楚天遼闊，著花競(jìng)放，著鳥爭(zhēng)喧，雁鳴晴空，人卻是別一番心情。此刻，“斷”者，音信也；而情，不僅未斷，卻更綿邈無盡了。天才縱逸的李白，即使從這首短章中，也可看出它的情深意遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)流麗，完全超脫六朝樂府的“軌轍”，而使“古今詩格于是一大變”（胡應(yīng)麟《詩藪》外編）了。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
大堤曲原文翻譯及賞析3
原文：
漢水臨襄陽，花開大堤暖。
佳期大堤下，淚向南云滿。
春風(fēng)無復(fù)情，吹我夢(mèng)魂散。
不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。
譯文：
漢水繞著襄陽城，大堤上春暖花開。
在大堤上想起了與佳人相會(huì)的日子，不禁望著藍(lán)天白云而熱淚盈眶。
本是多情的春風(fēng)，如今也顯得無情起來，將我的好夢(mèng)吹散。
夢(mèng)中的眼中人不見了，想給她寄個(gè)音信，也因天長(zhǎng)地遠(yuǎn)，而無法到達(dá)。
注釋：
⑴大堤曲：南朝樂府舊題，樂府清商曲辭。起于梁簡(jiǎn)文帝，又作《襄陽曲》，李白沿用，寫一女子對(duì)丈夫的懷念，地點(diǎn)即在湖北襄陽城外大堤上，與詩歌緊相關(guān)合。
⑵“漢水”句：言漢水流過襄陽。臨：一作“行”。
⑶大堤：古跡名，據(jù)《一統(tǒng)志》、《湖廣志》等記載，大堤在襄陽府城外，周圍有四十多里，商業(yè)繁榮。
⑷佳期：《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”王逸注：“佳謂湘夫人也……與夫人期歆饗之也。”后用以指男女約會(huì)的.日期。
⑸“淚向”句：謂望南云而流淚，因相思之人在南面。南云：南飛之云。常以寄托思親、懷鄉(xiāng)之情。晉陸機(jī)《思親賦》：“指南云以寄款，望歸風(fēng)而效誠(chéng)。”
⑹復(fù)無：一作“無復(fù)”。
⑺夢(mèng)魂：古人認(rèn)為人做夢(mèng)時(shí)，是離開肉體的魂魄在活動(dòng)。唐劉希夷《巫山懷古》詩：“頹想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩。”散：一作“斷”。
⑻眼中人：指舊相識(shí)或想念的人。南朝梁何遜《霖雨不晴懷郡中游聚》詩：“不見眼中人，空想南山寺。”
⑼音信：音訊；信息。《宋書·范曄傳》：“吾雖幽逼日苦，命在漏刻，義慨之士，時(shí)有音信。”
賞析
此詩開篇即寫大堤。大堤?hào)|臨漢江，春來堤上百花盛開，堤下綠水溶溶。一個(gè)“暖”字復(fù)蓋著江水、江花和岸上的千家萬戶，自然這其中也有遍歷名山大川遠(yuǎn)道而來的李白。這里，“江城回綠水，花月使人迷”（李白《襄陽曲四首》其一）；“水綠沙如雪”（其三）。觸處生春，不禁撩動(dòng)人的多感心懷。所以這個(gè)“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地轉(zhuǎn)入下面的抒情：“佳期大堤下，淚向南云滿。”舊時(shí)以“佳期”指男女的約會(huì)。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”王逸注：“佳，謂湘夫人也。”約而不得見，因此“淚向南云滿。”晉·陸機(jī)《思親賦》云：“指南云以寄欽，望歸風(fēng)而效誠(chéng)。”陳·江總《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州，九月九日行薇山亭賦韻》云：“心逐南云逝，形隨北雁來。”陸云《九愍》：“眷南云以興悲，蒙東雨而涕零。”南云、歸風(fēng)、東雨，本是寄興之作，后人引申為思親和懷念家鄉(xiāng)之詞。這里似用前人詩意。不過也可以有另一種解釋。此詩與李白《寄遠(yuǎn)十二首》其五詩只前三句文字不同，該詩云：“遠(yuǎn)憶巫山陽，花明綠江暖。躊躇未得往，淚向南云滿，春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢(mèng)魂斷。不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。”寫所思之人在巫山，巫山在襄陽南，故云“南云”。李白兩次漫游都到過湖北，這位念遠(yuǎn)之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。舊時(shí)襄陽，不僅為商業(yè)重鎮(zhèn)，且為南北交通要衢，往來佇足人多，送往迎來的人也多。李賀《大堤曲》便說：“蓮風(fēng)起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄陽道，綠浦歸帆少。”那么，思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)的實(shí)不止李白一人。
望南云，熱淚盈睫，“佳期”既誤，結(jié)果只有寄情于夢(mèng)。可是“春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢(mèng)魂斷。”從岑參的“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里”（《春夢(mèng)》）的希望終于得在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的欣然快意，到張仲素的“裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽”（《春閨思》）的夢(mèng)后仍未能忘情，夢(mèng)中相會(huì)，確實(shí)給了人們無限安慰。如今卻是由于春風(fēng)無情，吹破幽夢(mèng)，使人不能長(zhǎng)在夢(mèng)中相會(huì)。古樂府《子夜春歌》：“春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開”。與此兩句含意相反，而遣詞造語上卻不無影響。“散”一作“斷”。斷，截?cái)啵蹟唷６鸥Α栋鯇O》：“金鞭折斷九馬死。”給人一種戛然而止的意象。散，表示逐漸散開，逐漸遠(yuǎn)去。“吹”而“散”，則夢(mèng)在腦海中是一點(diǎn)一點(diǎn)淡化，最后無影無蹤了。“夢(mèng)”之于人，事實(shí)也是這樣。“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”（李白《春思》）微露譴責(zé)意。這里說“春風(fēng)復(fù)無情”，“復(fù)”者，又也。“無情”，已令人難堪，何況其“復(fù)”！表面上不見怨意，實(shí)際怨懷尤深。這個(gè)“復(fù)”字上與“淚向”緊相呼應(yīng)，下啟結(jié)束二句：“不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。”“眼中人”指所思者。佳期誤，夢(mèng)魂散，音信斷。這一連串的打擊，豈不令人黯然神傷！這種境況，在不少詩人筆下是會(huì)寫得“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的。但李白表現(xiàn)得“雍容和緩”（朱熹語），神清骨秀，正是“幽秀絕遠(yuǎn)俗艷”（《唐宋詩醇》）的。
這首小詩意似直述，筆實(shí)曲折：先地點(diǎn)，后時(shí)令，從一個(gè)“暖”字中暗傳出春來人的感情的躍動(dòng)。接下六句，情思綿綿，直至尾句。“佳期”二句，似見離鄉(xiāng)遠(yuǎn)別的客子佇立大堤上，目送南天云彩，魂為之銷。“春風(fēng)”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見”，那也許是“語多時(shí)，依舊桃花面，頻低柳葉眉”（韋莊）吧？詩人沒有說，妙在可引起讀者種種揣想。意味雋永。最后結(jié)以“天長(zhǎng)音信斷”，更覺余味無窮。楚天遼闊，百花競(jìng)放，百鳥爭(zhēng)喧，雁鳴晴空，人卻是別一番心情。此刻，“斷”者，音信也；而情，不僅未斷，卻更綿邈無盡了。天才縱逸的李白，即使從這首短章中，也可看出它的情深意遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)流麗，完全超脫六朝樂府的“軌轍”，而使“古今詩格于是一大變”（胡應(yīng)麟《詩藪》外編）了。
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