將仲子原文翻譯及賞析

時(shí)間：2021-10-24 19:59:04 古籍我要投稿

將仲子原文翻譯及賞析

將仲子原文翻譯及賞析1

　　原文

　　將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

　　譯文

　　仲子哥啊你聽我說(shuō)，別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹。哪是舍不得杞樹啊，我是害怕我的父母。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但父母的話也讓我害怕。

　　仲子哥啊你聽我講，別翻越我家圍墻，別折了我種的綠桑。哪是舍不得桑樹啊，我是害怕我的兄長(zhǎng)。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但兄長(zhǎng)的話也讓我害怕。

　　仲子哥啊你聽我言，別越過我家菜園，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹啊，我是害怕鄰人毀讒。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但鄰人毀讒也讓我害怕。

　　注釋

　　將（qiāng）：愿，請(qǐng)。一說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞。仲子：兄弟排行第二的稱“仲”。

　　逾：翻越。里，居也，五家為鄰，五鄰為里，里外有墻。越過里墻。

　　杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“櫸”。落葉喬木，樹如柳葉，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)。樹：種植。一說(shuō)樹桑、樹檀，即桑樹、檀樹，倒文以協(xié)韻。

　　愛：吝惜。

　　懷：思念。

　　檀：木名，常綠喬木。一名“紫檀”。

　　賞析

　　《鄭風(fēng)·將仲子》所表現(xiàn)的，便正是一位青年女子在春秋時(shí)期社會(huì)輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。首章開口即是突兀而發(fā)的呼告之語(yǔ)：“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹杞！”這呼告初聽令人摸不著頭腦，細(xì)細(xì)品味又不免莞爾而笑：詩(shī)行中分明透露著，有一對(duì)青年男女正要私下相會(huì)。熱戀中的男子（仲子）大約有點(diǎn)情急，競(jìng)提出了要翻墻過園前來(lái)相會(huì)的方案。這可把女子嚇壞了，須知“鉆穴隙相窺，逾墻相從”，是要遭父母、國(guó)人輕賤和斥罵的；她想：“倘若心上人也如此魯莽，可教我把臉兒往哪里擱？”于是便有了開章那三句的突發(fā)呼告。這呼告是溫婉的，一個(gè)“將”（愿）字，正傳達(dá)著女子心間的幾多情意；但它又是堅(jiān)決的，那兩個(gè)“無(wú)”（不要）字，簡(jiǎn)直沒有商量的余地。如果讀者讀得再深入些，當(dāng)還能想見女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情。

　　這失望也為女主人公感覺到了，詩(shī)中由此跳出了一節(jié)絕妙的內(nèi)心表白：“豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”前一句反問問得蹊蹺，正顯出了女主人公的細(xì)心處，她唯恐“無(wú)折我樹杞”的求告，會(huì)被心上人誤會(huì)，故又趕緊聲明：“豈敢愛之？畏我父母。”——我不是吝惜杞樹，我只是怕我父母知道；因此雖然愛著你，卻不能讓你翻墻折杞前來(lái)，我實(shí)在是迫不得已啊。這番對(duì)心上人作解釋的自白，一個(gè)“畏”字，吐露著她對(duì)父母的斥責(zé)，竟是如何的膽戰(zhàn)心驚。這樣一來(lái)，仲子卻也不是完全絕望。“仲可懷也”三句表明，可憐的女主人公在擔(dān)心之余，畢竟又給了心上人以溫言軟語(yǔ)的安慰：“我實(shí)在是天天想著你呀，只是父母的斥罵，也實(shí)在讓我害怕呀……”話語(yǔ)絮絮、口角傳情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脫脫畫出了熱戀中少女那既癡情、又擔(dān)憂的情態(tài)。

　　第二、三兩章初看只是對(duì)首章的重復(fù)，其實(shí)卻是情意抒寫上的層層遞進(jìn)。從女主人公呼告的“無(wú)逾我里”，到“無(wú)逾我墻”、“無(wú)逾我園”，可推測(cè)她那熱戀中的“仲子”，已怎樣不顧一切地翻墻逾園、越來(lái)越近。但男子可以魯莽行動(dòng)，女子卻受不了為人輕賤的閑話。所以女主人公的畏懼也隨之?dāng)U展，由“畏我父母”至于“畏我諸兄”，最后“畏”到左鄰右舍的“人之多言”。讓人覺得那似乎是一張無(wú)形的大網(wǎng)，從家庭一直布向社會(huì)，誰(shuí)也無(wú)法掙得脫它。這就是不準(zhǔn)青年男女戀愛、私會(huì)的禮法之網(wǎng)，它經(jīng)了“父母”、“諸兄”和“人之多言”的重重圍裹，已變得多么森嚴(yán)和可怕。由此品味女主人公的呼告之語(yǔ)，也難怪一次比一次顯得急切和焦灼了——她實(shí)在孤立無(wú)助，難于面對(duì)這眾口囂囂的輿論壓力。

　　字面上只見女主人公的告求和疑懼，詩(shī)行中卻歷歷可見“仲子”的神情音容：那試圖逾墻來(lái)會(huì)的魯莽，那被勸止引發(fā)的不快，以及唯恐驚動(dòng)父母、兄弟、鄰居的猶豫，連同女主人公既愛又怕的情態(tài)，俱可于詩(shī)中得之。中國(guó)古代詩(shī)論，特別推重詩(shī)的“情中景”“景中情”，《將仲子》所創(chuàng)造的，正是這種情中見景的高妙詩(shī)境。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》認(rèn)為是諷刺鄭莊公的，但后人多不贊同這種觀點(diǎn)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為“此淫奔之辭”。對(duì)這種觀點(diǎn)，清人姚際恒和方玉潤(rùn)都提出反駁。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉(zhuǎn)的方式請(qǐng)情人不要前來(lái)相會(huì)的情詩(shī)。

將仲子原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

　　注釋：

　　⑴將（qiāng）：愿，請(qǐng)。一說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞。仲子：兄弟排行第二的稱“仲”。

　　⑵逾：翻越。里，居也，五家為鄰，五鄰為里，里外有墻。越過里墻。

　　⑶杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“櫸”。落葉喬木，樹如柳葉，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)。樹：種植。一說(shuō)樹桑、樹檀，即桑樹、檀樹，倒文以協(xié)韻。

　　⑷愛：吝惜。

　　⑸懷：思念。

　　⑹檀：木名，常綠喬木。一名“紫檀”。

　　翻譯：

　　求求你，我的仲子，別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹。哪是舍不得杞樹呵，我是害怕父母。仲子你實(shí)在讓我牽掛，但父母的話，也讓我害怕。

　　求求你，我的仲子，別翻越我家圍墻，別折了我種的綠桑。哪是舍不得桑樹呵，我是害怕兄長(zhǎng)。仲子你實(shí)在讓我牽掛，但兄長(zhǎng)的.話，也讓我害怕。

　　求求你，我的仲子，別越過我家菜園，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹呵，我是害怕鄰人的毀讒。仲子你實(shí)在讓我牽掛，但鄰人的毀讒，也讓我害怕。

　　賞析：

　　先秦時(shí)代的男女交往，大約經(jīng)歷了防范相對(duì)寬松，到逐漸森嚴(yán)的變化過程。《周禮·地官·媒氏》稱：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”可知在周代，還為男女青年的戀愛、婚配，保留了特定季令的選擇自由。但一過“中春”，再要私相交往，則要被斥為“淫奔”的。到了春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，男女之防就嚴(yán)格多了。《孟子·滕文公下》說(shuō)：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國(guó)人皆賤之。”連“鉆穴隙”偷看那么一下，都要遭人賤罵，可見社會(huì)輿論已何其嚴(yán)厲。

　　這首《將仲子》所表現(xiàn)的，便正是一位青年女子在這種輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。首章開口即是突兀而發(fā)的呼告之語(yǔ)：“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹杞！”這呼告初聽令人摸不著頭腦，細(xì)細(xì)品味又不免莞爾而笑：詩(shī)行中分明透露著，有一對(duì)青年男女正要私下相會(huì)。熱戀中的男子（仲子）大約有點(diǎn)情急，競(jìng)提出了要翻墻過園前來(lái)相會(huì)的方案。這可把女子嚇壞了，須知“鉆穴隙相窺，逾墻相從”，是要遭父母、國(guó)人輕賤和斥罵的；她想：“倘若心上人也如此魯莽，可教我把臉兒往哪里擱？”于是便有了開章那三句的突發(fā)呼告。這呼告是溫婉的，一個(gè)“將”（愿）字，正傳達(dá)著女子心間的幾多情意；但它又是堅(jiān)決的，那兩個(gè)“無(wú)”（不要）字，簡(jiǎn)直沒有商量的余地。如果讀者讀得再深入些，當(dāng)還能想見女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情。

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