田家原文翻譯及賞析

時間：2021-09-29 12:30:07 古籍我要投稿

田家原文翻譯及賞析(15篇)

田家原文翻譯及賞析1

　　題諸葛谼田家壁

　　晚度孔明谼，林間訪老農。

　　行沖落葉徑，坐聽隔江鐘。

　　後舍燈猶織，前溪水自舂。

　　無多游宦興，卜隱幸相容。

　　古詩簡介

　　《題諸葛谼田家壁》是宋代詩人賀鑄所作的一首五言律詩。詩中首聯點明時間地點及造訪對象；頷聯描寫行蹤，先是步履匆匆，然后在田家停留彌久；頸聯描寫寫農家生活的勤勞、樸素，尤為清新曉暢；尾聯表示對游宦已興趣淡漠，希望能在此歸隱。詩中描繪了農村的晚景，反映了詩人厭倦官場，希望歸隱的思想。全詩風格平淡，用語直樸，與所表現的情感相一致。

　　翻譯/譯文

　　黃昏時我越過諸葛亮谼，迎落葉沿小路策馬匆匆。

　　歇腳在山林間尋訪老農，客座邊聞聽得隔江晚鐘。

　　后屋里燈猶亮農婦在紡織，前溪上水推碓無人自舂。

　　我早已沒多少游宦興致，來隱居希望您能夠相容。

　　注釋

　　諸葛谼（hóng）：地名，在烏江北八十里，與江南石頭城相望，因諸葛亮而得名。谼：深溝、大谷。

　　隔江鐘：江對岸寺院里傳來的鐘聲。

　　燈猶織：燈光交織，形容燈很密。

　　水自舂（chōng）：指水碓，以水作動力的舂米設備。

　　游宦（huàn）興：做官的興趣。

　　卜隱：擇地隱居。

　　創作背景

　　這首詩作于元祐三年（1088年），時詩人任和州管界巡檢。詩人路過諸葛谼時，便寫下這首詩，以記錄夜訪農家的經過及其感受。

　　賞析/鑒賞

　　詩一開頭“晚度孔明谼，林間訪老農。”就點明了訪問的時間、地點和被訪的對象。詩的第二句已點明“訪”字。既然是“訪”，就會有一主一賓，有賓主間過從的場面，這是題中應有之義。但詩人另出手眼，把賓主間過從的場面統統隱到幕后，只讓自己在舞臺前獨步，寫自己的所行、所見、所言。“夜訪”在詩里不過是提供背景的過場，詩人著意要讓讀者傾聽的，是他自己潛思默運多時的心聲。詩人以“行沖落葉徑”寫夜訪之始。所訪的農戶既座落在“林間”，故有“落葉”的小“徑”，而行人步履急促，愈見行色匆匆，又照應了首句的“晚度”。一個“沖”字，把行人發現歸宿之前、之后的焦灼和興奮之情，形象地表現了出來。這個蟄居在深林之中的莊戶人家，對于詩人還別有一種特殊的感召力，所以詩人要像當年陶淵明歸田園時那樣，“乃瞻衡宇，載欣載奔”了。

　　從“行沖”到“坐聽”，已相隔了一個較長的時間。詩人遙隔大江，能聽到從對岸傳來的鐘聲，這正是萬籟俱寂的夜深時分。唐人張繼《楓橋夜泊》中的：“夜半鐘聲到客船”正是這一句的出處。“隔江鐘”和“落葉徑”，一寫聽覺，一寫視覺，不僅形象上富有變化，而且在暗示不同的時間方面又各具典型性。入暮時分，物色依稀，需細細共認道路，故有“落葉徑”之所見；夜深人靜，唯有聽覺最為敏感，故有“隔江鐘”所聞。而從“行沖”到“坐聽”，又寫出了心緒由騷動不寧歸于從容怡悅的變化：前者撩亂，一如那落葉紛披；后者寧靜，恰似那鐘鳴悠悠，這種心緒的變化，離不開主人家熱誠的款待、周到的安排、貼心的話語，詩人雖不著一語，卻都歷歷可見，這里，無論是物色的選擇、敘事的熔裁，還是情景的交融，都可見詩人的匠心獨運之處。

　　這深夜回蕩在江空上的鐘聲，使詩人起了悠悠之想。夜本來是宜于靜思的，鐘聲更賦予了周圍的一切以深永的意義。詩人如同從中領悟到了什么，眼前這普通的農舍，不止是游子的暫時棲息之所，也向詩人昭示了人生的歸宿。燈下夜織，水碾舂米，這些極平凡的畫面，此刻卻十分富有魅力。它們喚醒了詩人內心的企求，一種類似陶淵明“人生歸有道，衣食固其端”式的體認。夜半猶織，固然勞苦；水流自舂，卻隨性自得。詩人在顧盼之間，透露了長期蘊積在心頭的隱衷。可見，這首詩頸聯中所寫的“織”“舂”，既是實寫田家秋作的場景，又象征了詩人心所向往的歸隱的生活方式。詩人是情不自禁地把他心目中理想化的圖景，投射到現實中普通的流水人家上來了。

　　尾聯言自己本來就無心遠離家鄉去做那個芝麻官，現在看此地環境是如此靜謐，民心是如此純樸，真想選擇這導作為隱棲之地，不必到任所去了。詩的末兩句明言詩人倦于宦游、企望歸隱的意愿。然而僅此還不足以言詩。詩人的任務不在交代事情的本末，而在寫出他一層一層的感情活動來。因而，一次可能是尋常的訪問，在詩人筆下也會成為觀照內心波瀾的契機，在平平無奇的素材之中，蘊蓄著深長雋永的詩味。

　　這首詩平淡的風格，和詩人所要表現的、對返璞歸真的退隱生活的歆羨和向往，吻合無間。

　　名家點評

　　當代古典文學家金性堯《宋詩三百首》：燈猶織，三字利落而傳神。

田家原文翻譯及賞析2

　　田家

　　舊谷行將盡，良苗未可希。

　　老年方愛粥，卒歲且無衣。

　　雀乳青苔井，雞鳴白板扉。

　　柴車駕羸牸，草屩牧豪豨。

　　多雨紅榴折，新秋綠芋肥。

　　餉田桑下憩，旁舍草中歸。

　　住處名愚谷，何煩問是非。

　　古詩簡介

　　《田家》是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩描寫了田家的生活狀況和情景。前四句寫田家的缺吃少穿。“雀乳”句以下，作者攝取雀、雞、羸牸、豪豨、牧童、農夫等各自的動態入詩，寫所見田夫的辛勤，再以“紅榴”“綠芋”二句概括田夫順應自然，過著自然之樂的日子的情況。結聯流露出對農民的同情和對時政的不滿。全詩語言平易自然，給人以明快清新之感。

　　注釋

　　⑴行將：即將。

　　⑵良苗未可希：田里的莊稼還不能指望上。希：希望，這里是指望的意思。

　　⑶老年方愛粥：老年人連粥都舍不得吃。方：正。愛：吝惜，舍不得。

　　⑷雀乳青苔井：雀兒在長著青苔的井邊洞穴中孵化小鳥。乳：生子，這里是孵化小鳥。

　　⑸白板扉：未上油漆的門。

　　⑹羸牸（zì）：瘦弱的母牛。

　　⑺草屩（juē）牧豪豨（xī）：牧童穿著草鞋放牧著健壯的肥豬。屩：草鞋。豪豨：古書上稱健壯的肥豬。

　　⑻折：折斷，這里是落下的意思。

　　⑼旁舍草中歸：意思是直到傍晚才從田地里歸家。旁：同“傍”。

　　⑽愚谷：即愚公谷。相傳在今山東臨淄西。《說苑·政理篇》記載：齊桓公逐鹿到一個山谷中，見一老翁，就問這個山谷叫什么名字，那老翁回答說：“這個山谷叫愚公谷”。

　　⑾何煩：怎么敢煩勞。謙詞。用“何煩”常表示委婉地否定。

　　賞析/鑒賞

　　此詩描寫了田家的生活狀況和情景，田家的生活無疑是清苦的，少食無衣，瘦牛破車，穿著草鞋放牧，披星戴月勞動，卻又有其自身的樂趣。中五聯對仗，意象映對，色彩豐富。末兩句以典作結，雖流露出對農民的同情和對時政的不滿，語含憤懣，卻依然透出詩人超世隱居的閑情逸致。全詩語言平易自然，給人以明快清新之感。

田家原文翻譯及賞析3

　　詠田家、傷田家原文：

　　二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

　　我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。

　　翻譯：

　　二月里蠶兒剛剛出子，就早早的賣掉了一年的新絲，五月里秧苗還在地里，又早早的賣去了一年的新谷。只顧醫治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。我但愿君王的心啊，能夠變成一支光明的蠟燭。不要再去照亮那穿著綾羅綢緞的富貴人家的筵席，而只是來照看照看這無衣無食的逃亡莊戶的茅屋。

　　賞析：

　　《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創作中的藝術佳品。詩中運用形象生動的比喻和鮮明對比的表現手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農民所帶來的深重苦難，表達了詩人對廣大農民的深厚同情。此詩問世后，深受唐末統治者重視。據《資治通鑒》卷載，宰相馮道向后唐皇帝李嗣源述說農民痛苦之時，就在朝堂上誦讀了這首詩。

　　詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農民所帶來的剜心割肉般的痛楚。“二月賣新絲，五月糶新谷”，寫出了農民在青黃不接之時被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農民迫于生計，為濟燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”、“五”月極言時間之早，這么早就背上閻王債，足以說明農民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣”、“糶”狀其只出不入，深刻反映了農民的辛酸血淚和無比痛苦。“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質。剜卻性命攸關的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當時廣大農民瀕臨絕境的高度概括和生動寫照。

　　詩的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達詩人對解決正在激化中的社會矛盾的希望和設想，深寄對“君主”的譏刺之意。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時代和階級的局限性，但是，也從另一個側面深刻地揭露了封建社會最高統治者“君王”所代表的個人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權貴達官，而其光不可射及逃亡的農舍，這就含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會現實，思味出那激化社會矛盾的真正罪手。

　　這首詩之所以向為人們所傳誦，除了它真實而帶有高度概括性地再現了封建社會的黑暗現實、反映了農民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現技巧。

　　首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對農民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫得眼前瘡”來比喻之。剜肉補瘡，并非根本的療毒之策，它只會造成更加嚴重的新局面。這樣以剜肉補瘡來比喻農民以借高利貸濟燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個比喻，一方面使詩歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問題的本質，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會內容。

　　其次，鮮明的對比手法的運用，把封建社會中貧富懸殊的階級差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對比，就把“君王”的階級立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會現實的角度來看，一邊是權貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產，逃亡在外。這一對比，就把地主富室用高利貸剝削農民的嚴重惡果給突現出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。

　　此外，這首詩的語言頗質樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節制感情的功力。

田家原文翻譯及賞析4

　　寄宿田家

　　高適〔唐代〕

　　田家老翁住東陂，說道平生隱在茲。

　　鬢白未曾記日月，山青每到識春時。

　　門前種柳深成巷，野谷流泉添入池。

　　牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茅茨。

　　客來滿酌清尊酒，感興平吟才子詩。

　　巖際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。

　　村墟日落行人少，醉后無心怯路歧。

　　今夜只應還寄宿，明朝拂曙與君辭。

　　譯文

　　田家老翁住在東面山坡，說自己一輩子隱居在這里。兩鬢斑白不曾記得歲月時日。只是看到滿山綠遍才知春天又至。門前所種柳樹已高同深巷，山間清泉流響進入池塘。老牛膘肥體壯一天能耕十畝地，老翁清閑時常掃一掃院子。有客遠來就用美酒招待，興致濃厚常常吟誦先人的詩。山巖洞穴里藏著鼴鼠，水邊竹林里潛伏著鸕鶿。村子舊址上人煙稀少，喝醉后根本顧不上辯認道路。今夜應該在這里歇息，明天一早就與老翁告辭。

　　注釋

　　陂（bēi）：山坡。茲：此地。識春時：知道春天的到來。茅茨（cí）：茅屋。茨，用蘆葦或茅草建成的屋。平吟：平和自然地吟誦。鼴（yǎn）鼠：田鼠。鸕鶿（lú cí）：水禽。魚鷹，俗稱水老鴉。怯路歧：擔心路有岔道。拂曙：拂曉，天將明時。

　　高適

　　高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，謚號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。

田家原文翻譯及賞析5

　　渭川田家

　　王維〔唐代〕

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤立，相見語依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　譯文及注釋

　　譯文：村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

　　注釋：渭川：渭水，源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。田家：農家。墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”。窮巷：深巷。野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門。雉（zhì）雊（gòu）：野雞鳴叫。《詩經·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”秀：植物抽穗開花（多指莊稼）。蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。荷（hè）：肩負的意思。至：一作“立”。即此：指上面所說的情景。式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。

　　賞析

　　這首詩描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景像，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。

　　詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，很像是《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”此詩經“即此”一點化，不僅此前所寫之景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。“此”乃此前的流水賬式的描寫和概括，也就是“此”引發了詩人對“閑適”的羨慕之情。其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。

　　這首詩絕大部分的篇幅是在寫農村和農民，然而，詩人還是一種旁觀者的姿態，頂多只是尋得了一種借題發揮的緣起。王維豐裕的經濟地位，且仕且隱的名士風度，及其絕對占上風的莊禪思想的支配，使他絕不會像陶淵明那樣貼近田園而做自食其力的耕作，他的感觸和體驗是隱士的而非農民的。

　　王維

　　王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

田家原文翻譯及賞析6

　　寄宿田家

　　田家老翁住東陂，說道平生隱在茲。

　　鬢白未曾記日月，山青每到識春時。

　　門前種柳深成巷，野谷流泉添入池。

　　牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茅茨。

　　客來滿酌清尊酒，感興平吟才子詩。

　　巖際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。

　　村墟日落行人少，醉后無心怯路歧。

　　今夜只應還寄宿，明朝拂曙與君辭。

　　翻譯

　　田家老翁住在東面山坡，說自己一輩子隱居在這里。

　　兩鬢斑白不曾記得歲月時日。只是看到滿山綠遍才知春天又至。

　　門前所種柳樹已高同深巷，山間清泉流響進入池塘。

　　老牛膘肥體壯一天能耕十畝地，老翁清閑時常掃一掃院子。

　　有客遠來就用美酒招待，興致濃厚常常吟誦先人的詩。

　　山巖洞穴里藏著鼴鼠，水邊竹林里潛伏著鸕鶿。

　　村子舊址上人煙稀少，喝醉后根本顧不上辯認道路。

　　今夜應該在這里歇息，明天一早就與老翁告辭。

　　注釋

　　陂：山坡。

　　茲：此地。

　　識春時：知道春天的到來。

　　茅茨：茅屋。茨，用蘆葦或茅草建成的屋。

　　平吟：平和自然地吟誦。

　　鼴鼠：田鼠。

　　鸕鶿：水禽。魚鷹，俗稱水老鴉。

　　怯路歧：擔心路有岔道。

　　拂曙：拂曉，天將明時。

　　創作背景

　　唐肅宗上元元年（公元760年），高適在蜀地擔任彭州刺史，后又改任蜀州刺史，時年五十七歲。由于忙于政務，高適在蜀中創作的詩并不多，這首便是當年他在某位田家老翁家里留宿時所作。

　　賞析

　　這首詩寫詩人寄宿農家、與老翁飲酒所見所感的內容，表現農人的閑靜愜意和詩人對農家生活的極大興趣。一聯是老翁身世，居此已久。二聯是遠離塵世，不計時日。三、四兩聯是勤快但不忙碌的勞作。五聯是熱情待客。從吟詩看。農人是位隱居的官吏，詩人遂與他有共同語言。六聯是自然景觀。最后兩聯是表明心跡。詩的筆法屬白描，抒寫逼真實在。

田家原文翻譯及賞析7

　　詠田家 / 傷田家

　　唐代聶夷中

　　二月賣新絲，五月糶新谷。

　　醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

　　我愿君王心，化作光明燭。

　　不照綺羅筵，只照逃亡屋。

　　譯文

　　二月蠶未結繭，早成抵債之物；五月谷未成熟，也已忍痛賣出。

　　這是挖掉心頭好肉，來補眼前爛瘡。

　　希望帝王之心，化作光明之燭。

　　不照豪華筵席，只照災民空屋。

　　注釋

　　糶（tiào）：出賣谷物。

　　眼前瘡（chuāng）：指眼前的困難，眼前的痛苦。

　　剜（wān）卻：挖掉，用刀挖除。心頭肉：身體的關鍵部位，這里喻指賴以生存的勞動果實。

　　綺（qǐ）羅：貴重的絲織品。這里指穿綾羅綢緞的人。筵（yán）：宴席。

　　逃亡屋：貧苦農民無法生活，逃亡在外留下的空屋。

　　賞析

　　《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創作中的藝術佳品。詩中運用形象生動的比喻和鮮明對比的表現手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農民所帶來的深重苦難，表達了詩人對廣大農民的深厚同情。

　　詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農民所帶來的剜心割肉般的痛楚。開篇就揭露封建社會農村一種典型“怪”事：“二月賣新絲，五月糶新谷”，寫出了農民在青黃不接之時被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農民迫于生計，為濟燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”“五”月極言時間之早，這么早就背上閻王債，足以說明農民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣”“糶”狀其只出不入，深刻反映了農民的辛酸血淚和無比痛苦。“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質。“眼前瘡”固然比喻眼前急難，“心頭肉”固然比喻絲谷等農家命根，但這比喻所取得的驚人效果決非“顧得眼前顧不了將來”的概念化表述能及萬一。剜卻性命攸關的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當時廣大農民瀕臨絕境的高度概括和生動寫照。“挖肉補瘡”，自古未聞，但如此寫來最能盡情，既深刻又典型，因而成為千古傳誦的名句。

　　詩的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達詩人對解決正在激化中的社會矛盾的希望和設想，深寄對“君主”的譏刺之意，表達改良現實的愿望，頗合新樂府倡導者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時代和階級的局限性，但是，也從另一個側面深刻地揭露了封建社會最高統治者“君王”所代表的個人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權貴達官，而其光不可射及逃亡的農舍，即客觀反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不滿之意見于言外，妙在運用反筆揭示皇帝昏聵，世道不公。“綺羅筵”與“逃亡屋”構成鮮明對比，反映出兩極分化的尖銳階級對立的社會現實，增強了批判性。它形象地暗示出農家賣青破產的原因，又由“逃亡”二字點出其結果必然是：“殫其地之出，竭其廬之入，呼號而轉徙，饑渴而頓踣”，“非死而徙爾”（柳宗元《捕蛇者說》），充滿作者對田家的同情，并含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會現實，思味出那激化社會矛盾的真正罪手。

　　其次，鮮明的對比手法的運用，把封建社會中貧富懸殊的`階級差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對比，就把“君王”的階級立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會現實的角度來看，一邊是權貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產，逃亡在外。這一對比，就把地主富室用高利貸剝削農民的嚴重惡果給突現出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。

　　此外，這首詩的語言頗質樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節制感情的功力。胡震亨論唐詩，認為聶夷中等人“洗剝到極凈極省，不覺自成一體”，而“夷中詩尤關教化”（《唐音癸簽》），從此詩即可看出。其所以如此，與語言的樸素凝煉同取材造境的典型都是分不開的。

　　創作背景

　　唐末廣大農村破產，農民遭受的剝削更加慘重，至于顛沛流離，無以生存。在這樣的嚴酷背景上，產生了可與李紳《憫農二首》前后輝映的聶夷中《詠田家》。

田家原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

　　田家幾日閑，耕種從此起。

　　丁壯俱在野，場圃亦就理。

　　歸來景常晏，飲犢西澗水。

　　饑劬不自苦，膏澤且為喜。

　　倉廩無宿儲，徭役猶未已。

　　方慚不耕者，祿食出閭里。

　　譯文

　　一場微細的春雨百草充滿生機，一聲隆隆的春雷驚蟄節令來臨。

　　種田人家一年能有幾天空閑，田中勞作從驚蟄便開始忙碌起來。

　　年輕力壯的都去田野耕地，場院又改成菜地也整理出來了。

　　從田中歸來常是太陽落山以后，還要牽上牛犢到西邊山澗去飲水。

　　挨餓辛勞農夫們從不叫苦，一場貴如油的春雨降下就使他們充滿了喜悅。

　　糧倉中早已沒了往日的存糧，但官府的派差卻還無盡無休。

　　看到農民這樣，我這不耕者深感慚愧，我所得的俸祿可都出自這些種田百姓。

　　注釋

　　田家：農民。

　　卉（huì）：草的總稱。

　　驚蟄（zhé）：二十四節氣之一。

　　耕種（gēng zhòng）：泛指種田的事。

　　場圃（pǔ）：春天用來種菜，秋天打場的地方。

　　景：日光。

　　晏（yàn）：晚。

　　犢（dú）：小牛。

　　劬（qú）：過分勞苦。

　　膏（gāo）澤：謂貴如油的春雨。

　　稟（lǐn）：同“廩”。儲存谷物的屋舍。

　　宿儲（sù chǔ）：隔夜之糧。

　　徭役（yáo yì）：古時官府向人民攤派的無償勞動。

　　慚（cán）：羞愧。

　　不耕（gēng）者：做官的人。

　　祿食（lù shí）：俸祿。

　　閭（lǘ）里：鄉里，泛指民間。

　　賞析：

　　這首《觀田家》通過對農民終歲辛勞而不得溫飽的具體描述，深刻揭示了當時賦稅徭役妁繁重和社會制度的不合理。自驚蟄之日起，農民就沒有“幾日閑”，整天起早摸黑的忙碌于農活，結果卻家無隔夜糧，勞役沒個完。想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉里，心中深感慚愧。身為封建官吏能夠這樣自責，確實是難得的。這種思想感情和杜甫等人是相同的，這是唐代田園詩中的一個特點，也是中國古典詩歌中的一個優良傳統。

田家原文翻譯及賞析9

　　田家·南山嘗種豆

　　南山嘗種豆，碎莢落風雨。

　　空收一束萁，無物充煎釜。

　　古詩簡介

　　《田家》是宋代詩人梅堯臣所作的一首五言絕句。這首詩前兩句寫農民辛勤一年耕作最后卻被風雨侵蝕，后兩句寫農民收割時只有豆桿，顆粒無收，無物充饑。全詩采用敘事的方式，有條有理、通俗自然的表現出當時農民生活的悲慘狀況，表達了詩人勞心民力、民生的拳拳愛國之情。

　　翻譯/譯文

　　曾在南山下種豆，卻被風雨打落。

　　辛苦一場，收到的只是一把豆稈，用什么充饑呢！

　　注釋

　　1、南山：虛擬地名。

　　2、碎：細。

　　3、莢：豆角。

　　4、空：只。

　　5、萁（qí）：豆秸，豆稈子。

　　6、釜（fǔ）：鍋。

　　創作背景

　　這首詩作于宋景祐三年（1036），梅堯臣時任建德（今屬浙江）知縣。在任職期間詩人常深入民間，見諸多慘狀，內心深處感受到了底層勞動人民的苦痛悲愁，故作此詩。

　　賞析/鑒賞

　　前兩句寫農民在南山種豆，風雨打碎了豆角。“南山嘗種豆，碎莢落風雨”，詩人選取“種豆”的一個情景，從而說明農民的困苦。詩中沒有寫農民如何精心照管種下的莊稼。但從快要收割時，一場大暴風雨把成熟的豆子全部打壞了的描寫中，可以肯定，農民起早摸黑，澆水施肥，鋤草松土，終于使豆子長勢良好，豐收在望。可是，天有不測風云，一場風雨，把豆子沖爛。這兩句詩人把農民的悲慘情狀描寫的淋漓盡致。

　　后兩句寫農民收回一束豆莖后，可鍋里無物可煎。“空收一束萁，無物充煎釜”，辛勤勞動的果實被自然災害毀壞，農民們毫無辦法，只能收回一束豆桿，不能當飯吃，只能當柴燒，則又要忍饑挨餓。

　　全詩緊湊自然，先寫種豆，再寫受災，顆粒無收，最后寫無飯可吃，悲慘之極。詩人用同情的口吻寫出全過程，從而喚起人們的共鳴。

　　名家點評

　　當代作家馬天牧《古詩行旅》：“全詩都是敘述，平白自然。”

田家原文翻譯及賞析10

　　觀田家

　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

　　田家幾日閑，耕種從此起。

　　丁壯俱在野，場圃亦就理。

　　歸來景常晏，飲犢西澗水。

　　饑劬不自苦，膏澤且為喜。

　　倉稟無宿儲，徭役猶未已。

　　方慚不耕者，祿食出閭里。

　　古詩簡介

　　《觀田家》是唐代詩人韋應物所寫的一首描寫農家生活的五言律詩。該詩語言平實，絕少雕飾，是詩人站在同情人民疾苦的立場上對不合理的社會現實的揭露與抨擊，客觀真實地展示了田家生活的凄楚與悲哀。

　　翻譯/譯文

　　春雨過后，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動物都被驚醒了。

　　農民沒過幾天悠閑的日子，春耕就開始了。自驚蟄之日起，就得整天起早摸黑地忙于農活了。

　　健壯的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家門口的菜園子收拾收拾，準備種菜了。

　　他們每天都忙忙碌碌的，回到家天已經很晚了，還得把牛牽到村子西邊的溪溝里讓它飲水。

　　這樣又累又餓，他們自己卻不覺得苦，只要看到雨水滋潤過的禾苗心里就覺得很是歡喜。

　　可是即使他們整日這樣忙碌，家里也沒有隔夜的糧食，而勞役卻是沒完沒了。

　　看著這些，我想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉里，心中深感慚愧。

　　注釋

　　⑴田家：農民。

　　⑵卉（huì）：草的總稱。

　　⑶驚蟄（zhé）：二十四節氣之一。

　　⑷耕種（gēngzhòng）：泛指種田的事。

　　⑸場圃（pǔ）：春天用來種菜，秋天打場的地方。

　　⑹景：日光。

　　⑺晏（yàn）：晚。

　　⑻犢（dú）：小牛。

　　⑼劬（qú）：過分勞苦。

　　⑽膏（gāo）澤：謂貴如油的春雨。

　　⑾稟（lǐn）：儲存谷物的屋舍。

　　⑿宿儲（sùchǔ）：隔夜之糧。

　　⒀徭役（yáoyì）：古時官府向人民攤派的無償勞動。

　　⒁慚（cán）：羞愧。

　　⒂不耕（gēng）者：做官的人。

　　⒃祿食（lùshí）：俸祿。

　　⒄閭（lǘ）里：鄉里，泛指民間。

　　創作背景

　　德宗興元元年（784年），詩人任滁州刺史期間，看到春耕時節田家辛勤勞苦的場景，觸景生情，寫下了這首田園詩。

　　賞析/鑒賞

　　“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”扣住詩題“田家”，從春雨春雷寫起，點出春耕。“微雨”二字寫春雨，用白描手法，沒有細密的描繪“微雨”，而將重點放在“眾卉新”三字上，既寫出萬木逢春雨的欣欣向榮，又表達了詩人的欣喜之情。“一雷驚蟄始”以民間傳說“驚蟄”這天雷鳴，而萬蟲驚動，來寫春耕之始。

　　“田家幾日閑，耕種從此起”總寫農家耕作。“幾日閑”更是用反問句式道出了農民勞作的艱辛。

　　“丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。”具體寫農夫終日忙碌不休的事情。寫農忙，既是一年到頭，又是從早到晚，可見時間之長；從空間來講，也是十分廣闊的，既有田地、場院、又有菜圃、澗水。另外“俱”字將農夫忙碌無一人輕閑點出，“就理”又寫出農夫雖忙，但有條不紊，忙而不亂。這四句是白描手法，語言簡明而無雕飾，自然平淡，極煉如不煉。

　　“饑劬不自苦，膏澤且為喜”這二句寫出了農民的勤勞樸實。

　　“侖廩無宿儲，徭役猶未已”在前面鋪敘農忙之后，突然轉筆寫到農夫的無糧與徭役之苦，筆墨雖樸實，但同情之意流注其間，此二句可使讀者縱觀封建社會農夫被壓迫之慘狀。

　　“方慚不耕者，祿食出閭里”是詩人以觀感作結。講食祿不耕者對衣食父母的農夫們的艱辛勞作而又饑寒的情況慚然生愧。“方慚”二字既是對不勞者的譴責，也是詩人對自己宦游食祿生活的自責。

　　詩人在此詩中用通俗易懂的詩句描寫了田家的勞碌和辛苦，表達了對其的同情，慚愧官吏的不勞而食。筆法樸實自然，不加渲染夸飾。

田家原文翻譯及賞析11

　　田家原文

　　雞鳴人當行，犬鳴人當歸。

　　秋來公事急，出處不待時。

　　昨夜三尺雨，灶下已生泥。

　　人言田家樂，爾苦人得知。

　　翻譯

　　凌晨雞嗚時人當出行，日落犬吠時人當回歸。

　　秋來官家勞役逼得急，不分白天黑夜不定時。

　　昨夜大雨積水達三尺，鍋灶底下淤積一層泥

　　人們常說田家生活樂，田家苦難你們哪得知。

　　注釋

　　公事：指為公家（官府）服徭役。

　　不待時：不按時。

　　爾：你，你們，指田家。

　　賞析

　　在封建社會里，賦稅和徭役是地主階級政權殘酷剝削農民的兩種基本形式。詩人作首詩揭露繁重的勞役給農民帶來的痛苦。

　　這首詩在主題上沒有逸出元、白“新樂府詩”范圍，也是為農民的悲慘生活狀況呼吁。由于陳師道的生活比較接近人民，他對于農民生活的描寫更具有震撼力。“雞鳴人當行，犬鳴人當歸”看似寫農村習俗。農民日出而作，日落而息。雞嗚動身；歸來驚動村里的看家狗。這似乎是一幅農村風俗畫。然而兩個“當”字點題了：本當應當這樣，可是由于最近“公事”催促太急，農民已經不能按時出入了。

　　“昨夜三尺雨．灶下已生泥”中的“三尺”是夸張，形容雨特別大。農民種莊稼有兩怕，一怕干旱，二怕洪澇。“三尺雨”屬于特大暴雨，足以引發一場洪水。詩中沒有寫洪水肆虐，卻抓住生活的一個細節：燒飯用的灶，下面聚集著淤泥一一完全損壞了。屋漏沖倒了灶臺，洪水卷來了泥沙。詩人沒有說明，但已經暗示災害十分嚴重。這一家人不能夠對付災荒。他們家的糧食可能沒有剩余，他們無法修復被雨水毀壞的房子。“人言田家樂。爾苦人得知。”詩人用這兩句作了回答。不了解農民疾苦的官員眼中總有一幅“田家樂”的幻象，而農家的重重苦難卻沒人知道。

田家原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　虞美人·疏籬曲徑田家小

　　宋代：周邦彥

　　疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　譯文：

　　疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　稀疏的籬笆，曲折迂回的小路，小小的田舍農家。清晨，籠罩在樹林上的云霧漸漸散開。寒氣逼人，山巒在晨霧中若隱若現，似有還無，四野一片寂靜，遠處傳來一句山寺的鐘聲，目送一葉孤蓬起帆遠行。

　　添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　添了一件衣服，策馬揚鞭去尋找驛站，愁緒滿懷，唯有買些酒來驅寒解愁。池塘里，鴨子正熟睡于茭白和蒲草叢中，即使被匆匆行路之人驚起，很快又成雙成對地聚在一起。

　　注釋：

　　疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　疏籬：稀疏的籬笆。曲徑：曲折迂回的小路。蓬：船。

　　添衣策馬尋亭堠（hòu）。愁抱惟宜酒。菰（gū）蒲睡鴨占陂（bēi）塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　亭堠：有頂無墻，供休息用的建筑物。菰蒲：菰和蒲；借指湖澤。陂塘：狹窄的池塘。

　　賞析：

　　這是一首敘寫送行惜別的詞作。詞人為心上人送行，首二句所描繪的農家景致是他們臨分手之處：“疏籬曲徑田家小，云樹開清曉”，“疏籬”、“曲徑”是典型的農家景致，也是詞人于清晨所見近處之景，再往遠處看，籠罩在樹林上的云霧漸漸地散開，時間到了清晨，分手的時分已在即。“曲徑”，唐詩人常建《題破山寺后禪院》詩有“曲徑通幽處，禪房花木深。”此外，“云樹開清曉”句，似化用秦觀《滿庭芳》詞中“曉色云開”句，但周詞的詞序顛倒，所以這里的“開”字似更為精煉。“天寒山色有無中，野外一聲鐘起、送孤篷”，三、四兩句承上而來，詞人的目光依舊停留在遠處，但見晨霧迷漫，帶著寒氣的山巒在云霧中若隱若現，分別的時刻終于到了，四野一片寂靜，只見遠處山寺鐘聲傳來，這給凄清的送別場面又增添了一層感傷色彩。“天寒”句，化用王維《漢江臨泛》中的詩句：“江流天地外，山色有無中。”詞作上片以“疏籬”、“曲徑”、“田家”、“云樹”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描繪一幅素淡畫面，畫面極為清靜淡雅，再襯以鐘聲，使得畫面富有動感，在這種環境中送別，心境自然是凄涼而憂郁的。

　　詞作下片轉而敘寫自己的心情。但詞人并不是以直抒胸臆的方式來表達，而是以一個個動作和畫面來達到表述之目的。“添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒”。這是說送走心上人后，感到寒意襲人和愁意纏繞心間，于是便添加衣服，策馬揚鞭去找驛站，買些酒來驅寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原為偵察、瞭望的崗亭。《后漢書·光武紀》載：“筑亭堠修烽燧。”這里當是指古代廢置之亭堠，已改為置酒供行人休息場所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但實質上是寫詞人之心寒愁濃。詞人又寫自己急急忙忙地尋找亭堠，說明其離愁之濃重。“愁抱”一句是全詞中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，強調了一種無可奈何之情，亦可理解為本詞的主旨。歇拍二句，詞人又忽地轉入寫景，“菰蒲睡鴨占陂塘，縱被行人驚散、又成雙”，詞人飲罷解愁之酒，又匆匆上路，馬蹄聲聲，驚散了池塘旁水草中尚在熟睡的鴨子，但很快它們又成雙地聚在一起睡著了。宋詩人黃庭堅《睡鴨》詩有：“天下真成長會合，兩鳧相依睡秋江。”這本是鄉野常見之景，然實是詞人有感而發，借此以襯托自己的孤單，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《別賦》中所寫：“是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側。”詞作下片以“添衣”、“策馬”、“尋亭堠”一系列行動，及鴨睡陂塘之景，側面寫出了詞人送別心上人之后無法抒發的“愁抱”，也暗示出詞人是位羈旅在外的行人。他似要極力在詞作中淡化自己的愁緒，然仍抑止不住地流露出來。

　　全詞煉字度句，精煉含蓄，疏密相間，勾勒微妙，語言深沉，格調超然。

田家原文翻譯及賞析13

　　田家

　　父耕原上田，子劚山下荒。

　　六月禾未秀，官家已修倉。

　　古詩簡介

　　《田家》是唐代詩人聶夷中所作的一首諷喻詩。描寫了農家希望豐收的焦灼如焚，但官家收租的追不及待、統治者的不恤民情的種種事實。在中晚唐為數眾多的憫農詩中，此詩為短小精悍之作，拋開正面描寫，只選取收租的題前之景。詩人的寫作目的就在于揭露封建統治者殘酷剝削底層農民的黑暗現實，此詩在民間廣為流傳。

　　翻譯/譯文

　　父親在山上耕田，兒子在山下開荒。

　　六月的季節，田中稻谷還沒有抽穗，而官家收稅倉庫早已修好等待征斂。

　　注釋

　　⑴斸（zhú）：一作“鋤”，大鋤，名詞用作動詞，挖掘。

　　⑵禾：禾苗,特指稻苗。秀：谷物吐穗揚花。

　　⑶官家：舊時對官吏、尊貴者及有權勢者的尊稱，又指對皇帝的稱呼。

　　創作背景

　　唐朝后期，戰爭不斷，經濟政治衰退，廣大農村農民破產，遭受剝削更加慘重，至于顛沛流離，無以生存。在唐末的亂世，封建國家開支甚巨而資用缺乏，必然加重對農民的榨取，而農民遭受剝削的主要的形式便是地租。在這樣的嚴酷背景上產生了聶夷中的《田家》一詩，其目的就在于揭露這樣的黑暗現實。

　　賞析/鑒賞

　　“父耕原上田，子劚山下荒”，并不僅僅是寫一家父子的事件，而是高度概括了千千萬萬個農民的家庭，所謂“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行”，正是農家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫到開荒，簡潔有力地刻劃出農家一年到頭的辛苦，幾乎沒有空閑可言。十個字具有高度的涵蓋力，增加了詩意的典型性，幾乎成為封建社會農村生活的一個縮影。

　　“六月禾未秀，官家已修倉。”一句在揭露諷刺的時候，不發議論而重在擺事實，發人深省。“六月禾未秀”不單指莊稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚花（“秀”），“六月”應已收割而“禾未秀”，當是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時兩稅法，六月正是應該交納夏稅的時節，所以“官家已修倉”本身就暗示著對農民勞動成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現在“六月禾未秀”之際，更覺意味深長。“禾未秀”而倉“已修”，一“未”一“已”，二字呼應。

　　題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當地同時運用這三種手法，藝術效果也就更加顯著。