已酉端午原文、翻譯及賞析
已酉端午原文、翻譯及賞析1
已酉端午原文：
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
譯文
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂，真是讓讓人感到遺憾哪！水邊的石榴花如火地開(kāi)著，似乎正在笑話我呢——這也需要你煩神么?我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒！今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他啊！
注釋
端陽(yáng)：端午節(jié)。晦冥：昏暗；陰沉。汨羅：汨羅江。吊：憑吊。英靈：指屈原。榴花：石榴花。醒：清醒。
已酉端午賞析
《已酉端午》是元代貝瓊的一首詩(shī)，這首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)自己懷才不遇的灑脫。
整首詩(shī)先寫端午節(jié)的天氣，再用“榴花”來(lái)比擬自己，流露出自己的才華。最后一句運(yùn)用了典故，運(yùn)用了對(duì)比的方法，表在自嘲，實(shí)在指超脫自我。
已酉端午原文、翻譯及賞析2
已酉端午
元代：貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
譯文及注釋
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦(huì)冥(míng)，汨(mì)羅無(wú)處吊英靈。
端午突遇風(fēng)雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無(wú)人憑吊逝去的屈原。
端陽(yáng)：端午節(jié)。晦冥：昏暗；陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。汨羅：汨羅江。吊：憑吊，吊祭。英靈：指屈原。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
盛開(kāi)如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。
海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。淵明：指陶淵明，東晉詩(shī)人。獨(dú)：獨(dú)自。醒：清醒。
譯文及注釋
譯文
端午突遇風(fēng)雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無(wú)人憑吊逝去的屈原。
盛開(kāi)如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。
注釋
端陽(yáng)：端午節(jié)。
晦冥：昏暗；陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。
汨羅：汨羅江。
吊：憑吊，吊祭。
英靈：指屈原。
海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。
淵明：指陶淵明，東晉詩(shī)人。
獨(dú)：獨(dú)自。
醒：清醒。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于公元1369年（明太祖洪武二年）夏歷五月初。詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，看到汨羅江上沒(méi)有人祭奠屈原，心中感慨作下此詩(shī)。
賞析
詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，使得汨羅江上沒(méi)有人祭奠屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)者，屈原忠心為國(guó)卻屢遭貶謫，懷才不遇，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對(duì)屈原的祭奠和懷念，整個(gè)汨羅江上沒(méi)有一處可以憑吊屈原英魂的'地方，詩(shī)人心中不由得傷感起來(lái)，然而開(kāi)放的榴花似乎在嘲笑詩(shī)人自尋煩惱，于是詩(shī)人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減。全詩(shī)在平淡的天氣描寫和議論中抒發(fā)情感。
此詩(shī)起句寫景，先寫端午節(jié)的天氣，晦冥而有風(fēng)雨，借景抒情，運(yùn)用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊，第二句興“英靈何在”之嘆，詩(shī)人想起了屈原的懷才不遇，運(yùn)用屈原之典故，進(jìn)而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣，“汨羅無(wú)處吊英靈”一句中的“無(wú)處”既對(duì)應(yīng)了上文的風(fēng)雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無(wú)人憑吊的傷感。
后兩句將“榴花”擬人化，一個(gè)“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩(shī)生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味，詩(shī)人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故，運(yùn)用對(duì)比的方法，表在自嘲，實(shí)指超脫自我。一個(gè)”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無(wú)窮。
整首詩(shī)委婉多姿，工致含蓄，表現(xiàn)了詩(shī)人貝瓊對(duì)自己懷才不遇的哀傷，也同時(shí)抒發(fā)雖不被賞識(shí)但仍舊灑脫的豁達(dá)精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱士人格和精神的向往。