次石湖書(shū)扇韻姜夔的詩(shī)原文賞析及翻譯
宋孝宗淳熙十四年(1187年)夏,范成大歸隱石湖后的第一個(gè)生日,姜夔從湖州趕往石湖祝壽。他在看了范成大手中扇子上的題詩(shī)以后,作了這首《次石湖書(shū)扇韻》來(lái)抒發(fā)他的感受。以下是小編幫大家整理的次石湖書(shū)扇韻姜夔的詩(shī)原文賞析及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
次石湖書(shū)扇韻
宋代姜夔
橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。
家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門(mén)。
譯文
橋的西頭有一條彎曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，那是村中平靜的池塘漂流出的浮萍。
主人家住石湖，外人很少來(lái)到這里。原來(lái)荷花深處別有洞天，主人在那里開(kāi)立了自己的門(mén)戶。
注釋
次：次韻，古人“和韻”的一種格式，又叫“步韻”，它要求作者用所和的詩(shī)的原韻原字，其先后次序也與被和的詩(shī)相同，是和詩(shī)中限制最嚴(yán)格的一種，就是依次用原韻、原字按原次序相和。石湖：南宋詩(shī)人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州西南十里左右），自號(hào)石湖居士。
一曲：水流彎曲處。
閣：通“擱”。放置，擱置。
藕花：蓮花。
別：另外，別有洞天。此句的意思為在那荷花深處，主人別有洞天的開(kāi)了一個(gè)小門(mén)。
賞析
這首詩(shī)描繪了一幅綠水環(huán)繞，清幽靜雅的畫(huà)面。這幅畫(huà)面是由小橋、曲水、村落、岸閣、綠萍、荷花、人家、院門(mén)等景物，有機(jī)組合構(gòu)成的。
“橋西一曲水通村”，描繪的是江南水鄉(xiāng)特有的景色，同時(shí)也自遠(yuǎn)漸近，顯現(xiàn)出范成大別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，湖水和溪流相接的岸邊滯留著浮萍那綠色的痕跡，作者正是憑借這一點(diǎn)來(lái)找到通向村落的道路。這種情形如同武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣，主人所住的地方正是一個(gè)深邃的所在。
“岸閣浮萍綠有痕”，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，聲名早已被風(fēng)吹散，讓水滌盡；不變的是那岸邊的樓閣亭榭，水中的浮萍野鴨，還有那推不開(kāi)的滿眼滿懷的綠。即使這一切都已失落，“信腳自能知舊路”，那雙在這山青綠水之間走過(guò)千百遍的腳，也是識(shí)得路的。
“家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門(mén)。”“石湖”，就如陶潛的桃花源。它既是指范成大實(shí)在的石湖別墅，更指范成大的精神家園，是其歷盡世事后的疲憊身心的修養(yǎng)之所，但是，是“不足為外人道”的，外人亦無(wú)跡可尋，只有他的知己姜白石尋“痕”而來(lái)，穿過(guò)“藕花”深處，深扣門(mén)扉，吱呀一聲，別有洞天，原來(lái)門(mén)是虛掩著的。同道中人自是輕車熟路，如回家一樣，而那趨炎附勢(shì)的俗人，縱然踏破鐵鞋也不得其門(mén)而入。把門(mén)開(kāi)在荷花繁盛之處，既是對(duì)同道中人的迎接，也是對(duì)利祿之徒的婉言謝絕，石湖仙的深意，也只有姜白石這樣清俊雅潔的人才能悟得。
第三句寫(xiě)范成大的別墅遠(yuǎn)離塵世的喧囂，實(shí)際上也是對(duì)主人品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時(shí)，希望能為恢復(fù)中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐再染塵世的污穢，所以“家在石湖人不到”。這里的“人”便是指那些趨炎附勢(shì)的世俗之人。主人能做到“人不到”，足見(jiàn)他的操守之高。因而他能在退隱中怡然自樂(lè)，沉醉于自然美景中。“藕花多處別開(kāi)門(mén)”，專開(kāi)門(mén)戶在荷花繁盛的地方，體現(xiàn)了主人高雅的志趣。把門(mén)開(kāi)在荷花繁盛之處，既是對(duì)同道中人的迎接，也是對(duì)利祿之徒的婉言謝絕。石湖仙的深意，也只有情俊雅潔的人能悟得。
三四兩句，寫(xiě)景實(shí)即寫(xiě)人，此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，贊揚(yáng)了主人非同一般的品格和情趣。有人說(shuō)第三句中的的“人”是指趨炎附勢(shì)的人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂(lè)，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。但有的人不贊同這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為”人“只是泛指，無(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫(xiě)范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。
創(chuàng)作背景
宋孝宗淳熙十四年（1187年）夏，范成大歸隱石湖后的第一個(gè)生日，姜夔從湖州趕往石湖祝壽。他在看了范成大手中扇子上的題詩(shī)以后，作了這首《次石湖書(shū)扇韻》來(lái)抒發(fā)他的感受。范成大的原作題扇詩(shī)已佚。
《次石湖書(shū)扇韻》作者介紹
姜夔[kuí](1154年—1221年)，字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)(今江西省鄱陽(yáng)縣)人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。有《白石道人詩(shī)集》《白石道人歌曲》《續(xù)書(shū)譜》《絳帖平》等書(shū)傳世。
鑒賞
范成大書(shū)扇的原作已佚，姜夔這首次韻卻留下了石湖悠然意遠(yuǎn)的風(fēng)致。淳熙十四年（1187）的夏天，姜夔從湖州赴蘇州謁見(jiàn)范成大。范的生日是六月初四，姜夔創(chuàng)作歌曲《石湖仙》為他祝壽：“……須信石湖仙，似鴟夷翩然引去。浮云安在，我自愛(ài)、紅香綠舞。”這首書(shū)扇次韻，與詞意相關(guān)，蓋即一時(shí)所作。
這二十個(gè)八字，可算是惜墨如金，不僅描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷，而且傳達(dá)出畫(huà)筆難于表現(xiàn)的情韻。雖然范成大晚年?duì)I造的石湖別墅，經(jīng)過(guò)七八百年的桑田滄海，早已化為劫灰，但石湖這片水域和湖堤上的九環(huán)洞橋依然存在，詩(shī)中的意境多少還可得到的印證。可以想像，姜夔當(dāng)年造訪石湖是坐船而來(lái)的'。“橋西一曲水通村”，自然是江南水鄉(xiāng)特有的景色，同時(shí)也自遠(yuǎn)漸近，顯現(xiàn)出范氏別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁密，憑什么來(lái)認(rèn)得“水通村”呢？“岸閣浮萍綠有痕”，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，便是村中平靜的池塘?xí)r飄流出的浮萍。這正象武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣。“別有天地非人間”這是個(gè)多么深邃的所在。
果然，“家在石湖人不到”。這自然是說(shuō)范成大別墅的遠(yuǎn)絕煩囂，實(shí)亦是對(duì)范品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時(shí)，希望能為恢復(fù)中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱石湖。他視富貴如浮云，惟恐緇塵再染素衣，所以“家在石湖人不到”。這“人”應(yīng)該是指那些趨炎附勢(shì)，抗塵走俗的人。能夠做到“人不到”，足見(jiàn)操守清介，志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂(lè)，沈醉于自然美景中。“藕花多處別天門(mén)”，專開(kāi)門(mén)戶在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四兩句，寫(xiě)景實(shí)即寫(xiě)人，寫(xiě)人的品格、胸襟、情趣。
值得注意的是，范成大自己以石湖景物為題的詩(shī)中，寫(xiě)到得花木不少，并沒(méi)有像姜夔這樣突出地寫(xiě)荷花。被楊萬(wàn)里譽(yù)為“山水之勝，東南絕境”的石湖，也不以荷花擅勝。姜夔把荷花從石湖景物中特地拈出，就使這首詩(shī)呈現(xiàn)出詩(shī)人很有個(gè)性的感情色彩。從他的詩(shī)詞里看出，除了梅花，他對(duì)荷花慶祝了深情，有獨(dú)特的賞好。他可使“冷香飛上詩(shī)句，”形成一種空靈、幽遠(yuǎn)的意境，這首詩(shī)便是很好的例證之一。
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