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小雅·六月詩(shī)原文賞析及翻譯
《小雅·六月》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。以下是小編收集整理的小雅·六月詩(shī)原文賞析及翻譯，希望能夠幫助到大家。
小雅·六月
先秦佚名
六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國(guó)。
比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。
四牡修廣，其大有颙。薄伐玁狁，以奏膚公。有嚴(yán)有翼，共武之服。共武之服，以定王國(guó)。
玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)。織文鳥(niǎo)章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。
戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬(wàn)邦為憲。
吉甫燕喜，既多受祉。來(lái)歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰(shuí)在矣？張仲孝友。
譯文
六月出兵奔不歇，兵車修整準(zhǔn)備齊。四匹雄馬肥又壯，人人穿起出征衣。玁狁來(lái)勢(shì)特兇猛，我方邊境已告急。周王命我去征討，保衛(wèi)國(guó)家莫推辭。
四匹黑馬選配好，馬技嫻熟守規(guī)章。正值盛夏六月天，披掛整齊上戰(zhàn)場(chǎng)。披掛整齊上戰(zhàn)場(chǎng)，行軍卅里赴邊疆。周王命我去出征，輔佐天子保家邦。
四匹公馬體高長(zhǎng)，寬頭大耳氣勢(shì)昂。猛烈出擊討玁狁，建立功勛威名揚(yáng)。將帥嚴(yán)謹(jǐn)兵紀(jì)強(qiáng)，同心協(xié)力報(bào)邊防。同心協(xié)力報(bào)邊防，安定國(guó)家民安康。
玁狁來(lái)勢(shì)不軟弱，焦獲整頓備戰(zhàn)忙。目標(biāo)鎬地與方地，不久就要到?jīng)荜?yáng)。我軍飛鳥(niǎo)旗幟揚(yáng)，白色飄帶鮮又亮。我軍兵車有十乘，先行沖鋒勇難擋。
我們兵車很安全，前后高低都穩(wěn)健。四匹公馬步伐齊，步伐齊整性馴良。猛烈出擊討玁狁，進(jìn)軍太原敵膽喪。文武雙全尹吉甫，萬(wàn)國(guó)效法好榜樣。
宴請(qǐng)吉甫喜洋洋，終得天子多重賞。從那鎬京回家鄉(xiāng)，出征日子實(shí)在長(zhǎng)。斟滿美酒敬好友，蒸鱉膾鯉佳肴香。出征酒宴還有誰(shuí)？孝友張仲也在場(chǎng)。
注釋
棲棲：忙碌緊急的樣子。
飭（chì）：整頓，整理。
骙（kuí）骙：馬很強(qiáng)壯的樣子。
常服：軍服。
玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代北方游牧民族。
孔：很。
熾（chì）：勢(shì)盛。
是用：是以，因此。
匡：扶助。
比物：把力氣和毛色一致的馬套在一起。
閑：訓(xùn)練。
則：法則。
服：指出征的裝備，戎服，軍衣。
于：往。
三十里：古代軍行三十里為一舍。
修廣：指戰(zhàn)馬體態(tài)高大。修，長(zhǎng)；廣，大。
颙（yóng）：大頭大腦的樣子。
奏：建立。
膚功：大功。
嚴(yán)：威嚴(yán)。
翼：整齊。
共：通“恭”，嚴(yán)肅地對(duì)待。
武之服：打仗的事。
匪：同“非”。
茹：柔弱。
焦獲：澤名，在今陜西涇陽(yáng)縣北。
鎬（hào）：地名，通“鄗”，不是周朝的都城鎬京。
方：地名。
織文鳥(niǎo)章：指繪有鳳鳥(niǎo)圖案的旗幟。
旆（pèi）：旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。
央央：鮮明的樣子。
元戎：大的戰(zhàn)車。
輊（zhì）軒：車身前俯后仰。
佶（jí）：整齊。
閑：馴服的樣子。
大原：即太原，地名，與今山西太原無(wú)關(guān)。
憲：榜樣。
祉（zhǐ）：福。
御：進(jìn)獻(xiàn)。
炰（páo）：蒸煮。膾（kuài）
鯉：切成細(xì)條的鯉魚(yú)。
侯：語(yǔ)助詞。
張仲：周宣王卿士。
鑒賞
此詩(shī)敘寫尹吉甫北伐玁狁的戰(zhàn)爭(zhēng)全程。全詩(shī)六章，前四章主要敘述這次戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、時(shí)間，以及周軍在主帥指揮下所做的迅速勇猛的應(yīng)急反應(yīng)。詩(shī)一開(kāi)首，作者就以追述的口吻，鋪寫在忙于農(nóng)事的六月里戰(zhàn)報(bào)傳來(lái)時(shí)，刀出鞘、箭上弦、人喊馬嘶的緊急氣氛（“柄棲”、“孔熾”、“用急”）。二、三章作者轉(zhuǎn)向?qū)χ苘娪?xùn)練有素、應(yīng)變迅速的贊嘆。以“四驪”之“維則”、“修廣”、“其大有颙”的強(qiáng)健，以“我服既成”的及時(shí)，“有嚴(yán)有翼，共武之服”的嚴(yán)明及“以奏膚功”的雄心，從側(cè)面烘托出主將的治軍有方。第四章作者以對(duì)比之法，先寫“玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)”的兇猛來(lái)勢(shì)；次寫車堅(jiān)馬快、旌旗招展的周軍先頭部隊(duì)“元戎十乘，以先啟行”的軍威。一場(chǎng)惡戰(zhàn)即將開(kāi)始，至此，緊張的氣氛達(dá)到了頂峰。第五章作者并沒(méi)有被時(shí)空邏輯的局限所束縛，凌空縱筆，接連使用了三個(gè)“既”字（“戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑”），描寫己方軍隊(duì)以無(wú)堅(jiān)不克之凜然氣勢(shì)將來(lái)犯之?dāng)硴敉酥量拷吔绲奶：茏匀坏貜膽?zhàn)果輝煌的喜悅之中流露出對(duì)主帥的贊美和嘆服。從緊張的戰(zhàn)斗過(guò)渡到享受勝利的平和喜悅，文勢(shì)為之一變，如飛瀑落山，又如河過(guò)險(xiǎn)灘，浩蕩而雄闊。最末一章，作者由對(duì)記憶的描繪轉(zhuǎn)向眼前共慶凱旋的歡宴。“來(lái)歸自鎬”是將記憶與眼前之事聯(lián)系起來(lái)，而“我行永久”說(shuō)明作者也曾隨軍遠(yuǎn)征，定國(guó)安邦，與有榮焉。然而自己的光榮之獲得，又與主帥的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)，可謂自豪與贊揚(yáng)俱在其中。
從審美的角度統(tǒng)觀全詩(shī)，這種以追憶開(kāi)始，以現(xiàn)實(shí)作結(jié)的方法，使得原本平淡的描寫平添了幾分回味和余韻。同時(shí)，此詩(shī)在行文的節(jié)奏上，一、二、三章鋪墊蓄勢(shì)，第四章拔至高潮，第五章舒放通暢，第六章歸于寧?kù)o祥和，也使詩(shī)歌產(chǎn)生了豐富變化的節(jié)奏感、靈動(dòng)感。
創(chuàng)作背景
這是一首記述和贊美周宣王時(shí)代尹吉甫北伐玁狁取得勝利的詩(shī)歌。尹吉甫，兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵（今湖北房縣）人。周宣王的大臣，官至內(nèi)史。曾深入玁狁腹地，與獫狁正面作戰(zhàn)，取得勝利，保證了周王室的安定，立下赫赫戰(zhàn)功。
基本信息
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾說(shuō)“興于《詩(shī)》”“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”，先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，為《五經(jīng)》之一。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
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