滿庭芳·山抹微云原文翻譯及賞析
《滿庭芳·山抹微云》是宋代詞人秦觀的代表詞作之一。此詞雖寫(xiě)艷情，卻能融入仕途不遇，前塵似夢(mèng)的身世之感。下面小編為大家?guī)?lái)滿庭芳·山抹微云原文翻譯及賞析，希望大家喜歡！
原文：滿庭芳·山抹微云
[宋代]秦觀
山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。（萬(wàn)點(diǎn)一作：數(shù)點(diǎn)）
消魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
譯文及注釋：
譯文
會(huì)稽山上，云朵淡淡的像是水墨畫(huà)中輕抹上去的一半；越州城外，衰草連天，無(wú)窮無(wú)際。城門(mén)樓上的號(hào)角聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)。在北歸的客船上，與歌妓舉杯共飲，聊以話別。回首多少男女間情事，此刻已化作縷縷煙云散失而去。眼前夕陽(yáng)西下，萬(wàn)點(diǎn)寒鴉點(diǎn)綴著天空，一彎流水圍繞著孤村。
悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開(kāi)腰間的系帶，取下香囊。徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。此一去，不知何時(shí)重逢？離別的淚水沾濕了衣襟與袖口。正是傷心悲情的時(shí)候，城已不見(jiàn)，萬(wàn)家燈火已起，天色已入黃昏。
注釋
滿庭芳：詞牌名。雙調(diào)九十五字，前片四平韻，后片五平韻。
連：一作“黏”。
譙門(mén)：城門(mén)。
引：舉。尊：酒杯。
蓬萊舊事：男女愛(ài)情的往事。
煙靄（ǎi）：指云霧。
消魂：形容因悲傷或快樂(lè)到極點(diǎn)而心神恍惚不知所以的樣子。
謾（màn）：徒然。薄幸：薄情。
賞析1：
這首《滿庭芳》是秦觀最杰出的詞作之一。起拍開(kāi)端“山抹微云，天連衰草”，雅俗共賞，只此一個(gè)對(duì)句，便足以流芳詞史了。一個(gè)“抹”字出語(yǔ)新奇，別有意趣。“抹”字本意，就是用別一個(gè)顏色，掩去了原來(lái)的底色之謂。傳說(shuō)，唐德宗貞元時(shí)閱考卷，遇有詞理不通的，他便“濃筆抹之至尾”。至于古代女流，則時(shí)時(shí)要“涂脂抹粉”亦即用脂紅別色以掩素面本容之義。
按此說(shuō)法，“山抹微云”，原即山掩微云。若直書(shū)“山掩微云”四個(gè)大字，那就風(fēng)流頓減，而意致全無(wú)了。詞人另有“林梢一抹青如畫(huà)，知是淮流轉(zhuǎn)處山。”的名句。這兩個(gè)“抹”字，一寫(xiě)林外之山痕，一寫(xiě)山間之云跡，手法俱是詩(shī)中之畫(huà)，畫(huà)中之詩(shī)，可見(jiàn)作者是有意將繪畫(huà)筆法寫(xiě)入詩(shī)詞的。少游這個(gè)“抹”字上極享盛名，婿宴席前遭了冷眼時(shí)，便“遽起，叉手而對(duì)曰：”某乃山抹微云女婿也！“以至于其雖是笑談，卻也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)作者煉字之功的贊許。山抹微云，非寫(xiě)其高，概寫(xiě)其遠(yuǎn)。它與”天連衰草“，同是極目天涯的意思：一個(gè)山被云遮，便勾勒出一片暮靄蒼茫的境界；一個(gè)衰草連天，便點(diǎn)明了暮冬景色慘淡的氣象。全篇情懷，皆由此八個(gè)字里而透發(fā)。
“畫(huà)角”一句，點(diǎn)明具體時(shí)間。古代傍晚，城樓吹角，所以報(bào)時(shí)，正如姜白石所謂“正黃昏，清角吹寒，都空城”，正寫(xiě)具體時(shí)間。“暫停”兩句，點(diǎn)出賦別、餞送之本事。詞筆至此，便有回首前塵、低回往事的三句，稍稍控提，微微唱嘆。妙“煙靄紛紛”四字，虛實(shí)雙關(guān)，前后相顧。“紛紛”之煙靄，直承“微云”，脈絡(luò)清晰，是實(shí)寫(xiě)；而昨日前歡，此時(shí)卻憶，則也正如煙云暮靄，分明如，而又迷茫悵惘，此乃虛寫(xiě)。
接下來(lái)只將極目天涯的情懷，放眼前景色之間，又引出了那三句使千古讀者嘆為絕唱的“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”。于是這三句可參看元人馬致遠(yuǎn)的名曲《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉；小橋流水人家；古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人天涯”，抓住典型意象，巧用畫(huà)筆點(diǎn)染，非大手不能為也。少游寫(xiě)此，全神理，謂天色既暮，歸禽思宿，卻流水孤村，如此便將一身微官濩落，去國(guó)離群的游子之恨以“無(wú)言”之筆言說(shuō)得淋漓盡致。詞人此際心情十分痛苦，他不去刻畫(huà)這一痛苦的心情，卻將它寫(xiě)成了一種極美的境界，難怪令人稱奇叫絕。
下片中“青樓薄幸”亦值得玩味。此是用“杜郎俊賞”的典故：杜牧之，官滿十年，棄而自便，一身輕凈，亦萬(wàn)分感慨，不屑正筆稍涉宦郴字，只借“閑情”寫(xiě)下了那篇有名的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，其詞意怨憤謔靜。而后人不解，竟以小杜為“冶游子”。少游之感慨，又過(guò)乎牧之之感慨。
結(jié)尾“高城望斷”。“望斷”這兩個(gè)字，總收一筆，輕輕點(diǎn)破題旨，此前筆墨倍添神采。而燈火黃昏，正由山林微云的傍晚到“紛紛煙靄”的漸重漸晚再到滿城燈火，一步一步，層次遞進(jìn)，井然不紊，而惜別停杯，流連難舍之意也就盡其中了。
這首詞筆法高超還韻味深長(zhǎng)，至情至性而境界超凡，非用心體味，不能得其妙也。后，秦觀因此得名“山抹微云君”。
賞析2：
有不少詞調(diào)，開(kāi)頭兩句八個(gè)字，便是一副工致美妙的對(duì)聯(lián)。宋代名家，大抵皆向此等處見(jiàn)工夫，逞文采。諸如“作冷欺花，將煙困柳”。“疊鼓夜寒，垂燈春淺”……一時(shí)也舉他不盡。這好比名角出臺(tái)，繡簾揭處，一個(gè)亮相，豐采精神，能把全場(chǎng)“籠罩”住。試看那“欺”字“困”字，“疊”字“垂”字……詞人的慧性靈心、情腸意匠，早已穎秀葩呈，動(dòng)人心目。
然而，要論個(gè)中高手，我意終推秦郎。比如他的筆下“碧水驚秋，黃云凝暮”，何等神筆!至于這首這兩句端的好在何處?
大家先就看上了那“抹”字。好一個(gè)“山抹微云”!“抹”得奇，新鮮，別有意趣!
“抹”又為何便如此新奇別致，博得喝采呢?
須看他字用得妙，有人說(shuō)是文也而通畫(huà)理。
抹者何也?就是用別一個(gè)顏色，掩去了原來(lái)的'底色之謂。所以，唐德宗在貞元時(shí)閱考卷，遇有詞理不通的，他便“濃筆抹之至尾”(煞是痛快)!至于古代女流，則時(shí)時(shí)要“涂脂抹粉”，羅虬寫(xiě)的“一抹濃紅傍臉斜”，老杜說(shuō)的“曉?shī)y隨手抹”，都是佳例，其實(shí)亦即用脂紅別色以掩素面本容之義。
如此說(shuō)來(lái)，秦郎所指，原即山掩微云，應(yīng)無(wú)誤會(huì)。
但是如果他寫(xiě)下酌真是“山掩微云”四個(gè)大字，那就風(fēng)流頓減，而意致無(wú)多了。學(xué)詞者宜向此處細(xì)心體味，同是這位詞人，他在一首詩(shī)中卻說(shuō)：“林梢一抹青如畫(huà)，知是淮流轉(zhuǎn)處山。”同樣成為名句。看來(lái)，他確實(shí)是有意地運(yùn)用繪畫(huà)的筆法而將它寫(xiě)入了詩(shī)詞，人說(shuō)他“通畫(huà)理”，可增一層印證。他善用“抹”字。一寫(xiě)林外之山痕，一寫(xiě)山間之云跡，手法俱是詩(shī)中之畫(huà)，畫(huà)中之詩(shī)，其致一也。只單看此詞開(kāi)頭四個(gè)字，宛然一幅“橫云斷嶺”圖。
出句如彼，且看他對(duì)句用何字相敵?他道是：“天連衰草。”
于此，便有人嫌這“連”字太平易了，覺(jué)得還要“特殊”一點(diǎn)才好。想來(lái)想去，想出一個(gè)“黏”字來(lái)。想起“黏”字來(lái)的人，起碼是南宋人了，他自以為這樣才“煉字”警策。大家見(jiàn)他如此寫(xiě)天際四垂，遠(yuǎn)與地平相“接”，好像“黏合”了一樣，用心選辭，都不同俗常，果然也是值得擊節(jié)贊賞!
我卻不敢茍同這個(gè)對(duì)字法。
何以不取“黏”字呢?蓋少游時(shí)當(dāng)北宋，那期間，詞的風(fēng)格還是大方家數(shù)一派路子，尚五十分刁鉆古怪的煉字法。再者，上文已然著重說(shuō)明：秦郎所以選用“抹”并且用得好，全在用畫(huà)人詞，看似精巧，實(shí)亦信手拈來(lái)，自然成趣。他斷不肯為了“敵”那個(gè)“抹”字，苦思焦慮，最后認(rèn)上一個(gè)“黏”，以為“獨(dú)得之秘”——那就是自從南宋才有的詞風(fēng)，時(shí)代特征是不能錯(cuò)亂的。“黏”字之病在于：太雕琢，——也就顯得太穿鑿；太用力，——也就顯得太吃力。藝術(shù)是不以此等為最高境界的。況且，“黏”也與我們的民族畫(huà)理不相貼切，我們的詩(shī)人賦手，可以寫(xiě)出“野曠天低”，“水天相接”。這自然也符合西洋透視學(xué)；但他們還不致也不肯用一個(gè)天和地像是黏合在一起這樣的“修辭格”，因?yàn)楫?huà)里沒(méi)有這樣的概念。這其間的分際，是需要仔細(xì)審辨體會(huì)的：大抵在選字工夫上，北宋詞人寧肯失之“出”，而南宋詞人則有意失之“人”。后者的末流，就陷入尖新、小巧一路，專門(mén)在一二字眼上做扭捏的工夫；如果以這種眼光去認(rèn)看秦郎，那就南其轅而北其轍了。
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