《八六子·倚危亭》原文及翻譯賞析
《八六子·倚危亭》原文及翻譯賞析1
八六子·倚危亭 宋朝 秦觀
倚危亭。恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。
無端天與娉婷。夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數(shù)聲。
《八六子·倚危亭》譯文
我獨(dú)自依靠在高高的亭子上，那怨情就像春草，剛剛被清理，不知不覺又已長(zhǎng)出來。一想到在柳樹外騎馬分別的場(chǎng)景，一想到水邊與那位紅袖佳人分別的情形，我就傷感不已。
佳人，上天為何賜你如此美麗？讓我深深投入無力自拔？當(dāng)年在夜月里，我們共同醉入一簾幽夢(mèng)，溫柔的春風(fēng)吹拂著你我。真是無可奈何，往日的歡樂都伴隨著流水遠(yuǎn)去，綠紗巾上的香味漸漸淡去，再也聽不到你那悅耳的琴聲。如今已到了暮春時(shí)令，片片殘紅在夜色中飛揚(yáng)，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨下著下著又晴了，霧氣一片迷迷蒙蒙。我的愁思正濃，忽然又傳來黃鸝的啼叫聲，一聲一聲。
《八六子·倚危亭》注釋
八六子：杜牧始創(chuàng)此調(diào)，又名《感黃鸝》。
恨如芳草：李煜《清平樂》：離恨恰如芳草，更行更遠(yuǎn)還生。”
刬（chǎn）：同“鏟”。
青驄（cōng）：毛色青白相間的馬。
袂（mèi）紅：紅袖，指女子，情人。
娉（pīng）婷：美貌，指美人。
“春風(fēng)”句：杜牧《贈(zèng)別》詩：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”
怎奈向：即怎奈、如何。宋人方言，“向”字為語尾助詞。
銷凝：消魂凝恨。
黃鸝：又名黃鶯。
《八六子·倚危亭》賞析
這是秦觀寫于元豐三年（1080）的一首懷人之作，當(dāng)時(shí)秦觀三十二歲，孔子有云：“三十而立。”而他此時(shí)還未能登得進(jìn)士第，更未能謀得一官半職。在這種處境下，憶想起以往與佳人歡娛的美好時(shí)光，展望著今后的路程，使他不能不感懷身世而有所慨嘆。從藝術(shù)上看，整首詞纏綿悱惻，柔婉含蓄，融情于景，抒發(fā)了對(duì)某位佳人的深深追念，鮮明地體現(xiàn)了秦觀婉約詞情韻兼勝的風(fēng)格特征。 “八六子”是詞牌，始見于《尊前集》中所收的杜牧之作。分上下兩片，上片三處平韻，下片五處平韻，共八十八字。通常以秦觀的此作為定格。
此詞寫作者與他曾經(jīng)愛戀的一位歌女之間的離別相思之情。全詞由情切入，突兀而起，其間繪景敘事，或回溯別前之歡，或追憶離后之苦，或感嘆現(xiàn)實(shí)之悲，委婉曲折，道盡心中一個(gè)“恨”字。
宋神宗元豐年間，秦觀在揚(yáng)州意外地遇上一位多情的女子。一簾幽夢(mèng)，十里柔情，時(shí)時(shí)縈繞在他的心頭。歸來途中，獨(dú)倚危亭，回頭一望，芳草連天，好似無邊的離恨。以芳草喻愁，是詩詞常用的手法，這里秦觀卻用“劃盡還生”四字把它強(qiáng)化到極點(diǎn)，因此前人稱之為“神來之筆”。戀人分別了。往日的歡娛，變成了流水；斷了的琴弦，何時(shí)能續(xù)上？面對(duì)片片飛花、蒙蒙殘雨，他幾乎失魂落魄。正在此時(shí)，惱人的黃鸝又在耳邊叫了起來。打起黃鸝兒，莫教枝上啼。他的心真是煩極了！
首先，秦觀詞最大的特色是“專主情致”。抒情性原本就是詞長(zhǎng)于詩的特點(diǎn)，秦觀則將詞的這一特長(zhǎng)加以光大，在這首詞中體現(xiàn)得十分明顯。詞的上片臨亭遠(yuǎn)眺，回憶與佳人分手，以情直入，點(diǎn)出詞眼在于一個(gè)“恨”字。以“芳草”隱喻離恨，又是眼前的景物。憶及“柳外”“水邊”分手之時(shí)詞人以“愴然暗驚”抒發(fā)感受，落到現(xiàn)實(shí)，無限凄楚。而詞的下片則設(shè)情境寫“恨”。用“怎奈”、“那堪”、“黃鸝又啼數(shù)聲”等詞句進(jìn)一步把與佳人分手之后的離愁別緒與仕途不順，有才得不到施展的身世之“恨”，融于一處，并使之具體化、形象化，達(dá)到融情于景、情景交融的境界。
其次，這首詞的意境蘊(yùn)藉含蓄，情致悠長(zhǎng)，耐人尋味。秦觀善于通過凄迷、朦朧的意境來傳達(dá)自己傷感、迷惘的意緒。在這首詞中，上片以“萋萋刬盡還生”的芳草寫離恨，使人感到詞人的離別之恨就象原上之草，春風(fēng)吹又生，生生不滅。為何如此呢？詞的下片創(chuàng)設(shè)了三個(gè)情境告訴我們個(gè)中之由：“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”的歡娛都隨流水而去，“素弦聲斷，翠綃香減”，詞人對(duì)好景不長(zhǎng)、離別在即的無奈溢于言表，此其一；其二是離別之時(shí)情境的渲染，“片片飛花弄晚；濛濛殘雨籠晴”，詞人以凄迷之景寓悵惘、傷感之情，意蘊(yùn)十分豐富，是極妙的景語。其三，結(jié)尾二句，以景結(jié)情，急轉(zhuǎn)直下，聲情并茂，“銷凝之時(shí)，黃鸝又啼數(shù)聲”，一“又”字，既與起筆“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”遙相呼應(yīng)，又再次突出了前面所述的二種情境，真可謂意蘊(yùn)境中，韻逸言外，凄楚傷感之思自在其中，會(huì)心的讀者一看即知。秦觀就是這樣善于用畫面說話，舉重若輕，寄凝重之思于輕靈的筆觸之中，如游龍飛空，似春風(fēng)拂柳。
下片“無端”三句，再進(jìn)一步追憶當(dāng)時(shí)歡聚之樂。“無端”是不知何故之意，言老天好沒來由，賜予她一份娉婷之姿，致使作者為之神魂顛倒。“夜月”二句敘寫歡聚情況，借用杜牧詩句“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。”《贈(zèng)別》含蓄出之無淺露之病。“怎奈向”三句（“怎奈向”義同“奈何”）嘆惋好景不常，倏又離散。“素弦聲斷，翠綃香減”，仍是用形象寫別離，有幽美凄清之致。“那堪”二句，忽又寫眼前景物，以景融情。
“片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴”，是凄迷之景，懷人的深切愁悶中，觀此景更增惆悵，故用“那堪”二字領(lǐng)起。結(jié)尾“正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲”，又是融情入景，有悠然不盡之意。洪邁《容齋四筆》卷十三云：“秦少游《八六子》詞云：‘片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。’語句清峭，為名流推激。予家舊有建本《蘭畹曲集》，載杜牧之一詞，但記其末句云：‘正銷魂，梧桐又移翠陰。’秦公蓋效之，似差不及也。”洪邁指出秦觀詞此二句是從杜牧詞中脫化出來。
此詞語言上好用對(duì)句，如“柳外水邊”、“夜月春風(fēng)”、“素琴翠綃”、“飛花殘雨”皆是，尤以“夜月”和“飛花”兩聯(lián)為佳，不僅語言工麗，而且各具意境。全詞情景交融，景語情語難分，可謂感人至深，獨(dú)具匠心。
最后，這首詞的語言清新自然，情辭相稱，精工而無斧鑿之痕。前人曾這樣評(píng)論：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。”秦觀的'詞能有如此高超的語言成就：一方面，他工于煉字。這首詞中“飛花弄晚，殘雨籠晴”這二句是互文的，意思是飛花殘雨在逗弄晚晴。這里的一“弄”一“籠”，既音韻和諧，又能使人產(chǎn)生無限的想象，細(xì)細(xì)品味，會(huì)感到十分貼切生動(dòng)。另一方面，由于秦觀長(zhǎng)于化用古人詩句入詞，使之為己所用，更加富于表現(xiàn)力，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。“倚危亭”三句周濟(jì)稱為“神來之筆”，實(shí)則從李后主《清平樂》詞“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”脫化而來；“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”則暗用杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”；洪邁《容齋隨筆》認(rèn)為詞的結(jié)尾兩句是模仿杜牧同一詞牌的結(jié)尾“正消魂，梧桐又有移翠陰”，不論模仿是否屬實(shí)，秦觀這兩句的妙處遠(yuǎn)勝過杜牧的此句卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。可見，秦觀繼承前人語言是有創(chuàng)造性的，惟有創(chuàng)造方能顯其生命力。
“多情自古傷離別”，接天的芳草是鏟不完、除不盡的離恨，恨的是那一簾幽夢(mèng)早已隨風(fēng)飄散，那一段柔情早已成東流逝水，寫詞的人也早已遠(yuǎn)離我們，但是，他那柔婉含蓄、情韻兼勝的詞風(fēng)，以及以此寫成的名篇佳句則長(zhǎng)留人間，永遠(yuǎn)使我們回味。
《八六子·倚危亭》創(chuàng)作背景
此詞為一首懷人之作，寫于元豐三年（1080），適時(shí)秦觀三十二歲，還未能登得進(jìn)士第，更未能謀得一官半職。然孔子曰：“三十而立。”在這種處境下，憶想起以往與佳人歡娛的美好時(shí)光，展望著今后的路程，使他不能不感懷身世而有所慨嘆。
《八六子·倚危亭》原文及翻譯賞析2
倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。
無端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。
古詩簡(jiǎn)介
《八六子·倚危亭》是宋代詞人秦觀的作品。此為一首懷人之作，表達(dá)詞人與曾經(jīng)愛戀的一位歌女之間的離別相思之情。全詞由情切入，突兀而起，其間繪景敘事，或回溯別前之歡，或追憶離后之苦，或感嘆現(xiàn)實(shí)之悲，委婉曲折，道盡心中一個(gè)“恨”字。從藝術(shù)上看，整首詞纏綿悱惻，柔婉含蓄，融情于景，抒發(fā)了對(duì)某位佳人的深深追念，鮮明地體現(xiàn)了秦觀婉約詞情韻兼勝的風(fēng)格特征。
翻譯/譯文
我獨(dú)自靠在危亭子上，那怨情就像春草，剛剛被清理，不知不覺又已長(zhǎng)出來。一想到在柳樹外騎馬分別的場(chǎng)景，一想到水邊與那位紅袖佳人分別的情形，我就傷感不已。佳人，上天為何賜你如此美麗？讓我深深投入無力自拔？當(dāng)年在夜月里，我們共同醉入一簾幽夢(mèng)，溫柔的春風(fēng)吹拂著你我。真是無可奈何，往日的歡樂都伴隨著流水遠(yuǎn)去，綠紗巾上的香味漸漸淡去，再也聽不到你那悅耳的琴聲。如今已到了暮春時(shí)令，片片殘紅在夜色中飛揚(yáng)，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨下著下著又晴了，霧氣一片迷迷蒙蒙。我的愁思正濃，忽然又傳來黃鸝的啼叫聲，一聲一聲。
注釋
①八六子：杜牧始創(chuàng)此調(diào)，又名《感黃鸝》。
②恨如芳草：李煜《清平樂》：離恨恰如芳草，更行更遠(yuǎn)還生。”
③刬（chǎn）：同“鏟”。
④青驄（cōng）：毛色青白相間的馬。
⑤袂（mèi）紅：紅袖，指女子，情人。
⑥娉（pīng）婷：美貌，指美人。
⑦“春風(fēng)”句：杜牧《贈(zèng)別》詩：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”
⑧怎奈向：即怎奈、如何。宋人方言，“向”字為語尾助詞。
⑨銷凝：消魂凝恨。
⑩黃鸝：又名黃鶯。
賞析/鑒賞
此詞表達(dá)作者與他曾經(jīng)愛戀的一位歌女之間的離別相思之情。全詞由情切入，突兀而起，其間繪景敘事，或回溯別前之歡，或追憶離后之苦，或感嘆現(xiàn)實(shí)之悲，委婉曲折，道盡心中一個(gè)“恨”字。
首先，秦觀詞最大的特色是“專主情致”。抒情性原本就是詞長(zhǎng)于詩的特點(diǎn)，秦觀則將詞的這一特長(zhǎng)加以光大，在這首詞中體現(xiàn)得十分明顯。詞的上片臨亭遠(yuǎn)眺，回憶與佳人分手，以情直入，點(diǎn)出詞眼在于一個(gè)“恨”字。以“芳草”隱喻離恨，又是眼前的景物。憶及“柳外”“水邊”分手之時(shí)詞人以“愴然暗驚”抒發(fā)感受，落到現(xiàn)實(shí)，無限凄楚。而詞的下片則設(shè)情境寫“恨”。用“怎奈”、“那堪”、“黃鸝又啼數(shù)聲”等詞句進(jìn)一步把與佳人分手之后的離愁別緒與仕途不順，有才得不到施展的身世之“恨”，融于一處，并使之具體化、形象化，達(dá)到融情于景、情景交融的境界。
其次，這首詞的意境蘊(yùn)藉含蓄，情致悠長(zhǎng)，耐人尋味。秦觀善于通過凄迷、朦朧的意境來傳達(dá)自己傷感、迷惘的意緒。在這首詞中，上片以“萋萋刬盡還生”的芳草寫離恨，使人感到詞人的離別之恨就象原上之草，春風(fēng)吹又生，生生不滅。下片創(chuàng)設(shè)了三個(gè)情境具體表現(xiàn)這一點(diǎn)：“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”的歡娛都隨流水而去，“素弦聲斷，翠綃香減”，詞人對(duì)好景不長(zhǎng)、離別在即的無奈溢于言表，此其一；其二是離別之時(shí)情境的渲染，“片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴”，詞人以凄迷之景寓悵惘、傷感之情，意蘊(yùn)十分豐富，是極妙的景語；其三，結(jié)尾二句，以景結(jié)情，急轉(zhuǎn)直下，聲情并茂，“銷凝之時(shí)，黃鸝又啼數(shù)聲”，一“又”字，既與起筆“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”遙相呼應(yīng)，又再次突出了前面所述的兩種情境，意蘊(yùn)境中，韻逸言外，凄楚傷感之思自在其中。作者善用畫面說話，舉重若輕，寄凝重之思于輕靈的筆觸之中，如游龍飛空，似春風(fēng)拂柳。
最后，這首詞的語言清新自然，情辭相稱，精工而無斧鑿之痕。前人曾這樣評(píng)論：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。”秦觀的詞之所以能有如此高超的語言成就，一方面是因?yàn)樗び跓捵帧＿@首詞中“飛花弄晚”“殘雨籠晴”這二句是互文的，意思是飛花殘雨在逗弄晚晴。這里的一“弄”一“籠”，既音韻和諧，又能使人產(chǎn)生無限想象，十分貼切生動(dòng)。另一方面，由于秦觀長(zhǎng)于化用古人詩句入詞，使之為己所用，更加富于表現(xiàn)力，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。“倚危亭”三句周濟(jì)稱為“神來之筆”，實(shí)則從李后主《清平樂》詞“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”脫化而來；“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”則暗用杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”；洪邁《容齋隨筆》認(rèn)為詞的結(jié)尾兩句是模仿杜牧同一詞牌的結(jié)尾“正消魂，梧桐又有移翠陰”。不論模仿是否屬實(shí)，秦觀這兩句的妙處遠(yuǎn)勝過杜牧的此句卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。可見，秦觀繼承前人語言是有創(chuàng)造性的，惟有創(chuàng)造方能顯其生命力。
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