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陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首翻譯及賞析
古詩文是古人留下來給我們的知識財富，但是古詩的意思也很深奧，接下來就由小編帶來陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭翻譯及賞析，希望對你有所幫助
古詩原文
洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。
日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。
洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。
記得長安還欲笑，不知何處是西天。
洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。
醉客滿船歌白苧，不知霜露入秋衣。
帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。
淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。
譯文翻譯
楚江水到洞庭湖西就分流了，水波淼茫，南天無云。
秋日橘紅橘紅的，落向西面遠方的長沙，但不知道在湘江的何處可以吊慰湘君？
南湖的秋水，夜寒無水霧，就好像可以乘水波直通銀河上青天。
姑且把洞庭湖賒買給月宮嫦娥，再駕船到白云邊上買桂花酒去。
賈至啊，漢朝著名的洛陽才子賈誼是你本家吧？都是被貶到湘江；李曄啊，你我的本家，后漢的李膺也是貶到湖南，喜歡月下泛舟。
他們都還在思念長安吧？還笑得出來嗎？大概連西天在那里都不知道吧？
皎皎秋月高掛在洞庭湖的西邊，湘江北面早有鴻雁飛歸。
滿船醉客載歌載舞《白苧》曲，連衣服上落滿了秋霜都不知道！
舜帝妻子來瀟湘后就回不去了，玉人滯留在洞庭湖邊的荒草間。
對著明鏡般的洞庭湖描淡妝，君山就是她們用丹青畫出的娥眉。
注釋解釋
刑部侍郎，刑部的次官，掌管法律、刑獄等事務。曄，李曄，曾任刑部侍郎，唐乾元二年（759年）四月，因被人誣陷，貶為嶺南道境內的一名縣尉。中書舍人，官名，唐代撰擬誥敕的官員。中書賈舍人至，即中書舍人賈至，與李白同時的詩人，乾元（唐肅宗年號，758～760）年間被貶為岳州（今湖南洞庭湖一帶）司馬。
楚江，指流經楚地的長江。楚江分，長江從西北方向來至岳陽樓前，與洞庭湖之水匯合，再向東北流去，宛如被洞庭湖分為二截。
長沙，指長沙郡，治所在今湖南長沙市，距洞庭約三百里。
湘君，湘水之神。
南湖，指洞庭湖。在長江之南，故稱。
耐可，哪可，怎么能夠。
且，姑且。就，一作“問”。
洛陽才子，指賈誼。因賈至與賈誼同姓，又同為洛陽人，所以把賈至比作賈誼。湘川，指湘江一帶。
元禮，東漢李膺的字，潁川襄城(今河南襄城縣)人。元禮同舟月下仙，據《后漢書·郭泰傳》記載：李膺任河南尹時，在士大夫中有很高的聲望。他的朋友郭泰離京還鄉時，送行的人很多，但郭泰卻只與李膺同船渡河，送行的人望見都很羨慕，把他們比作神仙。這里是用李膺來比李曄。
西天，指長安。這兩句化用桓譚《新論》“人聞長安樂，則出門西向而笑”句意，表示對長安的懷念。
鴻，鴻鵠，即天鵝。
白苧，歌曲名。
帝子，指堯的兩個女兒娥皇、女英。
丹青，古代繪畫常用的顏色，即指圖畫。君山，山名，又名洞庭山，位于洞庭湖中。相傳娥皇、女英曾游此處，故名君山。兩句意為：明凈的洞庭湖，好像一面拂去灰塵的玉鏡；君山聳立在湖中，宛如一幅圖畫。
創作背景
此組詩當作于唐肅宗乾元二年（759年）秋。乾元二年春，李白于流放途中遇赦，秋時由江夏（今湖北武昌）而至岳州（今湖南岳陽）。此時，刑部侍郎李曄貶官嶺南行經岳州，與李白相遇。時賈至亦謫居岳州，三人相約同游洞庭湖，李白寫下這一組五首七絕記其事。
詩文賞析
前人對此五首詩各有毀譽。大多數學者認為第二首最為出色，它內涵豐富，妙機四溢，有悠悠不盡的情韻。
第二首詩，首句寫景，兼點季節與泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可稱“南湖”。唐人喜詠洞庭，佳句累累，美不勝收。“南湖秋水夜無煙”一句，看來沒有具體精細的描繪，卻是天然去雕飾的淡語，惹人聯想。夜來湖上，煙之有無，察之極難。能見“無煙”，則湖上光明可知，未嘗寫月，而已得“月色”，極妙。清秋佳節，月照南湖，境界澄沏如畫，讀者如閉目可接，足使人心曠神怡。這種具有形象暗示作用的詩語，淡而有味，其中佳處，又為具體模寫所難到。
在被月色凈化了的境界里，最易使人忘懷塵世一切瑣屑的得失之情而浮想聯翩。湖光月色此刻便激起“謫仙”李白羽化遺世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！傳說天河通海，故有此想。詩人天真的異想，又間接告訴讀者月景的迷人。
詩人并沒有就此上天，后兩句寫泛舟湖上賞月飲酒之樂。“且就”二字意味深長，似乎表明，雖未上天，卻并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暫且留下來。其措意亦妙。蘇東坡《水調歌頭》“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”數句，意境與之近似。
湖面清風，湖上明月，自然美景，人所共適，故李白曾說“清風朗月不用一錢買”（《襄陽歌》）。說“不用一錢買”，是三句“賒”字最恰當的注腳，還不能盡此字之妙。此字之用似甚無理，“月色”絕不能“賒”，也不用“賒”。然而著此一字，就將自然人格化。八百里洞庭儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風等等無價之寶（只言“賒月色”，卻不妨舉一反三），而又十分慷慨好客，不吝借與。著一“賒”字，人與自然有了娓娓對話，十分親切。這種別出心裁的擬人化手法，是高人一籌的。作者《送韓侍御之廣德》也有“暫就東山賒月色，酣歌一夜送淵明”之句，亦用“賒月色”詞語，可以互參。面對風清月白的良宵不可無酒，自然引出末句。明明在湖上，卻說“將船買酒白云邊”，亦無理而可玩味。原來洞庭湖面遼闊，水天相接，遙看湖畔酒家自在白云生處。說“買酒白云邊”，足見湖面之壯闊。同時又與“直上天”的異想呼應，人間酒家被詩人的想象移到天上。這即景之句又充滿奇情異趣，豐富了全詩的情韻。
總的說來，第二首詩之妙不在景物具體描繪的工致，而在于即景發興，藝術想象奇特，鑄詞造語獨到，能啟人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如謝榛所說：“以興為主，渾然成篇，此詩之入化也”（《四溟詩話》）。
第一、三、四首詩的末句都有“不知”二字，這三個“不知”，詞相同而義不同，因此不相重復。第一首詩“日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君”，并非真的想去吊湘君而覓其處所，僅是抒發緬懷古人之情而已；第三首詩“記得長安還欲笑，不知何處是西天”，是對自身遭遇不滿、悵然若失、前途未卜之嗟吁而已；第四首詩“醉客滿船歌白苧，不知霜露入秋衣”，是沉醉于洞庭湖之月色與船歌、樂不知返，寒意侵襲而未能察覺而已。三個“不知”各有其妙處。
最后一首詩，“帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間”，運用娥皇、女英的美麗傳說，表達一種人生難以完美的感慨；“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”，贊美洞庭湖的景色，寫得空靈、明凈，表現出一種超脫于塵世之外的皎潔明凈的心境。
名家點評
明代郭濬《增訂評注唐詩正聲》：郭云：洞庭諸作不專寫景，須看他一段無咧之思。
清代宋長白《柳亭詩話》：太白《洞庭》五絕，結句三用“不知”二字，亦強弩之末也。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：潘稼堂曰：游湖于今日之晡，而月，而月下人，而將曉月；想客散于明日天曉以后，故首尾不言月也。章法極有次第可觀。
其一
明代吳逸一《唐詩正聲》：《遠別離》托興皇、英，正可互證。
明代張含、楊慎《李杜詩選》：敖子發曰：游覽詩妙在綴景而略寫懷古之意。此詩綴景宏闊，有吞吐湖山之氣，落句感懊之情深矣。
明代楊慎《升庵詩話》：此詩之妙不待贊。前句云“不見”，后句“不知”，讀之不覺其復。此二“不”宇決不可易，大抵盛唐大家正宗作詩，取其流暢，不似后人之拘拘耳。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：綴景宏闊，有吞吐湖山之氣。太白所長在此，他人不及。末句正形容秋色遠耳。俗人不知，恐認做用湘君事。
明代唐汝詢《唐詩解》：唐云：湘君不得從舜，有類逐臣，故思吊之。幼鄰（賈至）亦云“白云明月吊湘娥”，白蓋反其語意爾。
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：此句正形容“秋色遠”耳。俗人不知，恐誤看作用湘君事（“日落長沙”二句下）。
清代劉邦彥《唐詩歸折衷》：唐云：吊泛然者，讀《遠別離》當自知之（“不知何處”句下）。又云：賈詩“乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥”，李蓋就其詩意而反之。吳敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或謂湘君不得從舜，有類逐臣，故吊之。或謂湘君指楊妃，明皇無從而吊，紛紛傅會，大誤后學，不可不知。
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：此作以神勝。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：即目傷懷，含情無限，二十八字，不減《九辯》之哀矣。解者求其形跡之間，何以會其神韻哉！
清代李锳、李兆元《詩法易簡錄》：妙在“不知何處”四字，寫得湘妃之神縹緲無方，而遷謫之感令人于言外得之，含蓄最深。
清末俞陛云《詩境淺說續編》：此詩寫景皆空靈之筆，吊湘君亦幽邈之思，可謂神行象外矣。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：潘稼堂云：只言“日落”，未說到“月”。此首伏末首。
其二
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：寫洞庭寥廓幻杳，俱在言外。鐘云：水月靜夜，身歷乃知（“南湖秋水”句下）：譚云：“耐可”，丑字。
明代唐汝詢《唐詩解》：天不可乘流而上，聊沽酒以相樂耳。“賒”者，預借之意，時蓋未有月也。
明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：前首下聯，景中含情，落句吊古；此首下聯，情中見景，落句悲今。真景實情，互相映發，凌厲千古。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：潘稼堂曰：乘流直可“上天”，故將船買酒，可至“云邊”也：無非形容月色之妙。
其三
明代唐汝詢《唐詩解》：賈生比至，惜其謫；元禮指曄，美其名。二子雖流落于此，能不復思長安而西笑乎？但波心迷惑，莫識為“西天”耳。四詩之中，三用“不知”字，心之煩亂可想。
清代王琦注《李太白全集》：、潘岳《西征賦》“賈生，洛陽之才子”，謂賈誼也。賈至亦河南洛陽人，故以誼比之。后漢李膺，字元禮，與郭林宗同舟而濟……用此以擬李曄。二人俱謫官，故用桓譚《新論》中“人聞長安樂，出門向西笑”之語，以致其思望之情。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：稼堂云：第三（首）月下有人。
其四
明代張含、楊慎《李杜詩選》：劉須溪曰：自是悲壯。
明代唐汝詢《唐詩解》：秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，豈樂時忘返耶？意必有不堪者在也。
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：驚心遲暮，含思無限。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：謝云：前二句，景之遠；后二句，景之近。稼堂云：前首是夜月，此首是將曉月。
其五
日本近藤元粹《李太白詩醇》：稼堂云：不言月，想是天曉也。此首應第一首。
作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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