曹劌論戰(zhàn)注釋鑒賞及譯文
古詩(shī)原文
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（徧 同：遍）
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
譯文翻譯
魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”
到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。
打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的`車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”
注釋解釋
曹劌（guì）：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。著名的軍事理論家。
十年：魯莊公十年（公元前684年）。
齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。師，軍隊(duì)。
伐：攻打。
我：指魯國(guó)。《左傳》根據(jù)魯史而寫(xiě)，故稱(chēng)魯國(guó)為“我”。
公：諸侯的通稱(chēng)，這里指魯莊公。
肉食者：吃肉的人，指當(dāng)權(quán)者。
謀：謀議。
間（jiàn）：參與。
鄙：鄙陋，目光短淺。
乃：于是，就。
何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，用，憑，靠。
衣食所安，弗敢專(zhuān)也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專(zhuān)：獨(dú)自專(zhuān)有，個(gè)人專(zhuān)有。
必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給別人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。
遍：一作“徧”，遍及，普遍。
犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。
加：虛報(bào)夸大。
小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。
福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。
獄：（訴訟）案件。
察：明察。
情：實(shí)情。
忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內(nèi)的事。屬，種類(lèi)。
可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可以憑借這個(gè)條件打一仗。可，可以。以，憑借。
戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S（我）跟從去。從：隨行，跟從。
公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。之，指曹劌。
長(zhǎng)勺：魯國(guó)地名，今山東萊蕪東北。
敗績(jī)：軍隊(duì)潰敗。
馳：驅(qū)車(chē)追趕。
轍（zhé）：車(chē)輪碾出的痕跡。
軾：古代車(chē)廂前做扶手的橫木。
遂：于是，就。
逐：追趕，這里指追擊。
既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。
夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發(fā)議論，沒(méi)有實(shí)際意義。
一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。
再：第二次。
三：第三次。
彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。
難測(cè)：難以推測(cè)。測(cè)，推測(cè)，估計(jì)。
伏：埋伏。
靡（mǐ）：倒下。
曹劌論戰(zhàn)：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫(xiě)者）后加的。
創(chuàng)作背景
《曹劌論戰(zhàn)》選文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。《曹劌論戰(zhàn)》記載了發(fā)生在公元前684年魯國(guó)與齊國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
詩(shī)文賞析
戰(zhàn)爭(zhēng)題材在《左傳》中寫(xiě)得最好，詳略得當(dāng)，而且都有聲有色，這篇文章就是一例。曹劌論戰(zhàn)以“肉食者鄙”即當(dāng)官的見(jiàn)識(shí)淺薄，不能考慮周全為理論基礎(chǔ)，而他的深謀遠(yuǎn)慮開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)是魯莊公能否以百姓利益為重，所以他并不看重魯莊公對(duì)侍從施舍小恩惠和祭神的誠(chéng)實(shí)，而非常注重魯莊公以民情審判大大小小的案件，認(rèn)為這屬于對(duì)百姓忠心，可以一戰(zhàn)。
面對(duì)實(shí)力強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)，曹劌沒(méi)有貿(mào)然行事，當(dāng)齊軍三次擊鼓進(jìn)軍，才建議擊鼓，一鼓作氣，戰(zhàn)勝齊軍于長(zhǎng)勺，這件事也成為以弱勝?gòu)?qiáng)的典范。《左傳》對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有細(xì)致的描繪，簡(jiǎn)單地用曹劌的“未可”“可矣”概括了戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，以便使戰(zhàn)前戰(zhàn)后的論戰(zhàn)更加突出。如果說(shuō)戰(zhàn)前論戰(zhàn)體現(xiàn)了曹劌的以民為戰(zhàn)爭(zhēng)之本的基本戰(zhàn)略思想，那么，戰(zhàn)后論戰(zhàn)則體現(xiàn)了他的戰(zhàn)術(shù)思想，“一鼓作氣”成為作戰(zhàn)打仗的經(jīng)典理論。不過(guò)他不是只憑借勇力，“夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”，則體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的態(tài)度。
本文意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，故緊緊圍繞“論戰(zhàn)”來(lái)選取材料。第一段通過(guò)曹劌與魯莊公的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)人心向背是取決于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想；第二段簡(jiǎn)述曹劌指揮魯軍進(jìn)行反攻、追擊和最后取得勝利的過(guò)程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。全文敘事清楚，詳略得當(dāng)，人物對(duì)話準(zhǔn)確生動(dòng)，要言不煩，是《左傳》中膾炙人口的名篇。
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