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《岳陽樓·春色醉巴陵》鑒賞及譯文
《岳陽樓·春色醉巴陵》
明代：楊基
春色醉巴陵，闌干落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。
何人夜吹笛，風急雨冥冥。
《岳陽樓·春色醉巴陵》譯文
美麗的春色陶醉了巴陵，樓外欄桿突出于洞庭湖中。
洞庭湖氣吞三楚江水，山則遙接九嶷，顯出無限的青蒼。
空闊的湖面仿佛魚龍變化，娉婷的君山就像湘妃顯靈。
什么人在這深夜吹笛呢？可惜江風迅疾，煙雨彌漫無法看清。
《岳陽樓·春色醉巴陵》注釋
岳陽樓：湖南岳陽縣城西門樓，正對洞庭湖，遠望君山，自唐以來為有名的游覽勝地，為江南三大名樓之一。據傳舊址是三國時吳將魯肅訓練水師的閱兵臺，始建于東吳黃武二年（223年）。唐開元四元（716年），中書令張說貶岳州，在魯肅原閱兵臺興工造閣，才定名岳陽樓。此后，岳陽樓幾經興發，當地官員屢加修繕，才使中國江南三大名樓之一的岳陽樓幸存至今。
巴陵：即今湖南省岳陽市。
闌干：同“欄桿”。
落洞庭：是說樓外欄桿突出于洞庭湖中。
三楚：古代楚地頗廣，一說自今蘇北沛縣以西至河南南部、湖北北部為西楚，自蘇北徐州以東、南至揚州、蘇南一帶為東楚，大江之南自江西南昌至湖南長沙等地為南楚。
九疑：九疑山，又名蒼梧山，在今湖南省寧遠縣南。
“空闊”句：形容洞庭湖景色奇異，氣象萬千。魚龍，古代戲（雜技）的一種。
嬋娟：儀態美好的樣子。
帝子：指湘江女神湘夫人。本為帝堯二女，舜妻，隨舜南巡，沒于湘水，因為湘夫人。
靈：神。
冥冥：煙雨彌漫，看不清楚的樣子。
《岳陽樓·春色醉巴陵》創作背景
這首詩當寫于公元1374年（洪武七年）春末。楊基于洪武初年兩任兩黜，公元1373年（洪武六年）重新起用而奉使湖廣，詩即其紀游之作。
《岳陽樓·春色醉巴陵》賞析
這首詩首聯點題，寫了巴陵山的春色，也寫出了岳陽樓的氣勢；頷聯寫湖景，水與山皆視野開闊，氣勢磅礴；頸聯前句想像洞庭魚龍變幻，著眼于自然，后句追思帝子神靈，著眼于神話；尾聯寫詩人陶醉于湖光山色中，樂而忘返，且運用神奇的典故，借助疑問句式，把讀者引向一個詭異惝恍的境界。全詩以樂景開始，以愁意結局，急轉收束，余味如笛音，悠悠不盡。
首聯從大處落筆，寫洞庭湖的無邊春色。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》有云：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”寫的是秋景。楊基筆下所展現的，卻是巴陵春色濃如酒，因而更加容光煥發，楚楚動人的景象。“闌干落洞庭”緊承上句，說春色縱橫，充溢于洞庭湖面，寫出了樓上人與湖中景互相契合的意趣，與首句一氣呵成。
頷聯山、水分敘。水則氣吞三楚見出湖面的遼闊；山則遙接九嶷，顯出無限的青蒼。寥寥二語，便將洞庭湖及其周圍環境勾畫出來。“水吞三楚白”之“吞”，與杜甫“吳楚東南拆”之“坼”，孟浩然“波撼岳陽城”之“撼”，堪稱異曲同工。“山接九疑青”，一個“接”字，寫出洞庭湖的深遠幽緲，橫無際涯。
因為說到九嶷山，便自然想起傳說中南巡死于此地的舜，以及舜亡后沒于湘水的娥皇、女英。楊基抓住了這一特點，以空靈之筆寫出頸聯二句：“空闊魚龍舞，娉婷帝子靈。”空闊的洞庭，魚龍潛躍，氣象萬千，詩人因此給洞庭的山山水水籠上了一層迷人的神話般的色彩。
何人夜吹笛，風急雨冥冥”這結尾兩句純系想象之詞，似實而幻，隱約中又辟一靈境。范仲淹說的“朝暉夕陽，氣象萬千”，在楊基的詩中，則用浪漫的詩情和富有神韻的筆調把它表現出來了。同時，這最后兩句又隱約包含著一點范仲淹《岳陽樓記》中所說的遷客騷人之感。聯系到楊基入明以后短短幾年間一貶河南，二貶鐘離，三被免于江西任上的經歷，則此時雖然起復，但胸中恐怕也不會毫無芥蒂了，故而有此感。
此詩在明人五律中可稱佳作。詩通篇筆墨都是為洞庭湖的“氣象萬千”圖形傳神，堪稱是一首真正的山水詩。特別是詩人寫景虛實結合，實景摹其形態，虛景傳其神韻，而且好像有意與前賢比試似的，也用五言律詩來寫。《明詩別裁》稱其“五言射雕手”洵非虛譽。全詩以樂景開始，以愁意結局，急轉收束，顯出了詩人深厚的功力。
《岳陽樓·春色醉巴陵》作者介紹
楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今浙江湖州），“吳中四杰”之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，后辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死于工所。楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射雕手”。少時曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：“吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四杰”。
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