《悠然亭記》原文及譯文

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《悠然亭記》原文及譯文

　　歸有光明文學家。字熙甫，人稱震川先生。昆山（今屬江蘇）人。下面是小編整理的《悠然亭記》原文及譯文，一起來看看吧。

　　《悠然亭記》原文及譯文1

　　悠然亭記

　　(明)歸有光

　　余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。

　　憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構小園，作亭其中，取靖節“悠然見南山”之語以為名。靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得?余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節不知道，不可也乙

　　公負杰特有為之才，所至官多著聲績，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。

　　靖節世遠，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛烏相與還，此中有真意，欲辨已忘言”，靖節不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之陜阻，茲山何啻泰山之縣石?顧所以悠然者，特寄于此!莊子云：“舊國舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞者也?”予獲侍斯亭，而僭為之記。(選自《明清散文》)

　　注釋：

　　①僦(jiù)居：租房。

　　②兩海：這里指東海與南海。

　　③隩(ào)阻：深險難行之地。

　　④礨(lěi)石：大石。

　　⑤緡(mín)：在這里指雜蕪。

　　【參考譯文】

　　我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進士進入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的兩岸定居。

　　回憶起我小時候曾經住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安,到了哪里能不悠然自得呢?我曾經認為悠自得的人確實能夠和天道成為—體，說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。

　　淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現在，朝廷談論可以重用的人才，還—定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人所忘懷，然而,他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經遠去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩句，陶淵明沒有能夠說出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢?淀山公游歷天下，曾登上泰山；游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海；進入福建和浙江兩地深險難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢?回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧!莊子說：“自己的祖國和故鄉，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來面目的呢?”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。

　　《悠然亭記》原文及譯文2

　　歸有光

　　原文：

　　余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居①縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。

　　憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。又于屋后構小園，作亭其中，取靖節“悠然見南山”之語為名。靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節不知道，不可也。

　　公負杰特有為之才，所至官多著聲績，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘世，而公之所以自忘者如此。

　　靖節世遠，吾無從而問。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”，靖節不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海②，入閩、越之隩阻③，茲山何啻泰山之礨石④？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡⑤，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞者也？”

　　予獲侍斯亭，而僭為之記。

　　注：

　　①僦（jiù）居：租房。

　　②兩海：這里指東海與南海。

　　③隩（ào）阻：深險難行之地。

　　④礨（lěi）石：大石頭。

　　⑤緡（mín）：雜蕪。

　　譯文：

　　回憶起我小時候曾經住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾，坐席，門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山“的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代，宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢我曾經認為悠自得的人確實能夠和天道成為—體，說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。

　　淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現在，朝廷談論可以重用的人才，還—定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人所忘懷，然而，他自己卻忘懷到這種地步。

　　陶淵明先生已經遠去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠然“的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言“的詩句，陶淵明沒有能夠說出其中“悠然“的含義，淀山公哪里能夠說出它呢淀山公游歷天下，曾登上泰山；游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海；進入福建和浙江兩地深險難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！莊子說：“自己的祖國和故鄉，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來面目的呢“我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。

　　《悠然亭記》原文及譯文3

　　原文

　　余外家世居吳淞江南千墩浦上[1]。表兄淀山公[2]，自田野登朝[3]，宦游二十馀年[4]，歸始僦居縣城[5]。嘉靖三十年[6]，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰[7]。

　　憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰[8]，而煙云杳靄[9]，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。又于屋后構小園，作亭其中，取靖節“悠然見南山”之語以為名[10]。靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所為[11]。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯[12]，見天壤間物[13]，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱[14]。謂靖節不知道，不可也。

　　公負杰特有為之才，所至官，多著聲績[15]，而為妒媢者所不容[16]。然朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世[17]，而公之所以自忘者如此。

　　靖節世遠，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”[18]，靖節不得而言之，公烏得而言之哉[19]？公行天下，嘗登泰山[20]，覽鄒嶧[21]，歷嵩、少間[22]，涉兩海[23]，入閩、越之隩阻[24]，茲山何啻泰山之礨石[25]？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云[26]：“舊國舊都[27]，望之暢然[28]。雖使丘陵、草木之緡[29]，入之者十九[30]，猶之暢然[31]。況見見聞聞者也[32]？”予獲侍斯亭[33]，而僭為之記[34]。

　　作者簡介

　　歸有光（1507－1571）明文學家。字熙甫，人稱震川先生。昆山（今屬江蘇）人。嘉靖進士。曾任南京太仆寺丞，修世宗實錄，著有《震川先生集》。其文善用簡潔疏淡的筆墨，描寫家人、朋友之間的日常瑣事，言近旨遠，充滿感情。《項脊軒志》、《寒花葬志》等作極負盛名。黃宗羲推宗其為明文第一人。

　　注釋

　　[1]外家：指外祖父家。吳淞江：又名蘇州河，在今江蘇省南部、上海市西部，流經昆山。千墩浦：歸有光《前山丘翁壽序》：“吳郡太湖之別，為淀山湖，湖水溢出為千墩浦，入于吳淞江。當浦入江之處，地名千墩；環浦而居者，無慮數千家。”

　　[2]表兄淀山公：周大禮別號淀山，系因淀山湖之地而名。歸有光的母親周桂與周大禮的父親周書同一祖父。

　　[3]自田野登朝：指周大禮于嘉靖十一年（1532）考中進士而入仕途。

　　[4]宦游：古人指外出做官。

　　[5]歸：指罷官里居。僦（jiù）居：租房。縣城：指昆山縣城。

　　[6]嘉靖三十年：即公元1551年。

　　[7]定卜：指定居。馬鞍山：在今江蘇昆山境內，又名玉峰。其形如馬鞍，故名馬鞍山。陽：山的南面稱陽。婁水：即婁江。歸有光《見村樓記》：“昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍為江，未必然也。”陰：水的南面為陰。

　　[8]頹（tuí）然：坍塌的樣子。

　　[9]杳靄：云霧飄渺的樣子。

　　[10]靖節：即陶淵明（365—427），晉潯陽（今屬江西）人，一名潛，字元亮。曾為州祭酒，復為鎮軍、建威參軍，后為彭澤令，因“不為五斗米而折腰”，棄官歸隱，以詩酒自娛。他詩風恬淡，狀寫山川田園之美，樸素自然。有《陶淵明集》，世稱靖節先生。《晉書》《宋書》皆有傳。悠然見南山：見陶淵明《飲酒二十首》詩之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　[11]雕繪：指刻意修飾文字。

　　[12]中無留滯：指心中無阻塞之處，隨遇而安。

　　[13]天壤間物：指天地間的萬物。

　　[14]道：這里指宇宙萬物的'本原、本體。《韓非子·解老》：“道者，萬物之所然者，萬理之所稽也。”

　　[15]聲績：指聲名與功績。

　　[16]妒媢：即妒忌。

　　[17]殆：大概。未能以忘于世：指沒有被世人所忘懷。

　　[18]“山氣”四句：見陶淵明《飲酒二十首》之五。大意是說，歸鳥群使人感受到真樸自然的意趣，忘了再加辨析。李善注“欲辨已忘言”云：“言者，所以在意也；得意而忘言。”

　　[19]烏得：哪里能夠。

　　[20]泰山：我國五岳中的東岳，主峰在今山東泰安市北，山上名勝古跡眾多。

　　[21]鄒嶧：即嶧山，又名鄒山，在今山東鄒城東南。秦始皇曾登此山刻石記功。

　　[22]嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。少：指少室山，為嵩山三高峰之一。《名山記》：“嵩山中為峻極峰，東曰太室，西曰少室。”少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。

　　[23]兩海：這里指東海與南海。周大禮曾受“廣南之命”，見歸有光《封中憲大夫興化知府周公行狀》一文。

　　[24]閩、越：指今福建與浙江一帶。隩（ào）阻：深險難行之地。

　　[25]茲山：指馬鞍山。何啻（chì）：何異于。礨（lěi）石：大石。

　　[26]莊子：即莊周（前369—前286），戰國宋蒙人，曾為漆園吏，著《莊子》十馀萬言，主張清靜無為。《史記》有傳。以下引文見《莊子·則陽》。

　　[27]舊國舊都：指故鄉。

　　[28]暢然：歡快的樣子。成玄英疏云：“少失本邦，流離他邑，歸望桑梓，暢然歡喜。”

　　[29]草木之緡（mín）：草木叢生，芒昧不分之意。

　　[30]入之者十九：指進入于丘陵草木所掩蔽之中，見十識九。

　　[31]猶之暢然：意謂出于外而可望見者止十之一，卻仍然歡快喜悅。

　　[32]見見聞聞：看到曾經看過的，聽到曾經聽過的。指接觸到熟悉的事物。

　　[33]獲侍斯亭：獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀。此乃謙詞。

　　[34]僭（jiàn）：謙詞。指超越本分，冒用在上者的職權、名義行事。這里代指周大禮寫作此文。

　　文言文翻譯

　　我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀山由考中進士進入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的南岸定居。

　　回憶起我小時候曾經住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公一天比一天喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安,到了哪里能不悠然自得呢?我曾經認為悠然自得的人確實能夠和天道成為—體，說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。

　　淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而，朝廷談論可以重用的人才，還—定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人所忘懷，然而,他自己卻忘懷到這種地步。

　　陶淵明先生已經遠去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩句，陶淵明沒有能夠說出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢?淀山公游歷天下，曾登上泰山；游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海；進入福建和浙江兩地深險難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢?回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧!莊子說：“自己的祖國和故鄉，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來面目的呢?”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。

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