《張文謙,字仲謙,邢州沙河人》原文及譯文

時間：2022-07-27 20:58:37 古籍我要投稿

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　　張文謙，字仲謙，邢州沙河人。幼聰敏，善記誦，與太保劉秉忠同學。世祖居潛邸，受邢州分地，秉忠薦文謙可用。歲丁未，召見，應對稱旨，命掌王府書記，日見信任。邢州當要沖，初分二千戶為勛臣食邑，歲遣人監領，皆不知撫治，征求百出，民弗堪命。或訴于王府。文謙與秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢為甚。盍擇人往治之，責其成效，使四方取法，則天下均受賜矣。”于是乃選近侍脫兀脫、尚書劉隸、侍郎李簡往。三人至邢協心為治洗滌蠹敝革去貪暴流亡復歸不期月戶增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文謙發之。

　　歲辛亥，憲宗即位。文謙與秉忠數以時務所當先者言于世祖，悉施行之。世祖征大理，國主高祥拒命，殺信使遁去。世祖怒，將屠其城。文謙與秉忠、姚樞諫曰：“殺使拒命者高祥爾，非民之罪，請宥之。”由是大理之民賴以全活。己未，世祖帥師伐宋，文謙與秉忠言：“王者之師，有征無戰，當一視同仁，不可嗜殺。”世祖曰：“期與卿等守此言。”既入宋境，分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。

　　中統元年，世祖即位，立中書省，首命王文統為平章政事，文謙為左丞。建立綱紀，講明利病，以安國便民為務。詔令一出，天下有太平之望。而文統素忌謙，謨（謀劃）謀之際屢相可否，積不能平，文謙遽求出，詔以本官行大名等路宣撫司事。臨發，語文統曰：“民困日久，況當大旱，不量減稅賦，何以慰來蘇之望?”文統曰：“上新即位，國家經費止仰稅賦，茍復減損，何以供給?”文謙曰：“百姓足，君孰與不足!俟時和歲豐，取之未晚也。”于是蠲（juān免除）常賦什之四，商酒稅什之二。文謙蚤從劉秉忠，洞究術數；晚交許衡，尤粹于義理之學。為人剛明簡重，幾所陳于上前，莫非堯、舜仁義之道。數忤權幸，而是非得喪，一不以經意。家惟藏書數萬卷。尤以引薦人材為己任，時論益以是多之。

　　10．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

　　A．召見，應對稱旨稱：符合

　　B．命掌王府書記，日見信任見：看見

　　C．悉施行之悉：全、都

　　D．時論益以是多之多：稱贊、重視

　　11．全都能體現張文謙以堯舜仁義之道勸諫皇上的一項是（）

　　①歲丁未，召見，應對稱旨。②今民生困弊，莫邢為甚。盍擇人往治之。③殺使拒命者高祥爾，非民之罪，請宥之。④分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。⑤王者之師，有征無戰，當一視同仁，不可嗜殺。⑥民困日久，況當大旱，不量減稅賦，何以慰來蘇之望?

　　A．①②⑥B．①④⑤ C．②③⑤ D．③④⑥

　　12．下列語句句讀的劃分，正確的一項是（）

　　A．三人至/邢協心/為治洗/滌蠹敝/革去貪/暴流亡/復歸/不期月/戶增十倍。

　　B.三人至/邢協心/為治洗滌蠹敝/革去貪暴/流亡復歸/不期月/戶增十倍。

　　C. 三人至邢/協心為治洗/滌蠹敝/革去貪/暴流亡/復歸/不期月/戶增十倍。

　　D．三人至邢/協心為治/洗滌蠹敝/革去貪暴/流亡復歸/不期月/戶增十倍。

　　13．把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。（12分）

　　（1）盍擇人往治之，責其成效，使四方取法，則天下均受賜矣。

　　（2）既入宋境，分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。

　　（3）數忤權幸，而是非得喪，一不以經意。

　　參考答案

　　10.B（見，表被動）

　　11.C （①是他受到世祖的賞識④寫世祖聽從勸諫后的做法，⑥是對王文統說的話）

　　12.D

　　13.（1）為什么不選派人去治理這地方，要求他治出成效，使得各地都能夠效法邢州，那么天下都受到您的恩賜了。

　　（2）進入南宋境內以后，忽必烈分別命令各將領不要胡亂殺人，不要燒人房屋，所獲得的俘虜全都放掉。

　　（3）屢次觸犯權臣和寵臣，但自己的進退得失，全不放在心上。

　　【文言文參考譯文】

　　張文謙，字仲謙，是邢州沙河人。他幼年聰明，才思敏捷，記憶力強，和太保劉秉忠是同學。忽必烈（還沒有成為元世祖）住在潛邸（皇儲未正名時居住的宅第，取“潛龍勿用”意）的時候，受封邢州的土地，劉秉忠推薦張文謙，說他可以被任用。丁未年，忽必烈召見張文謙，張應答很合忽必烈的心意，于是忽必烈命令他做王府的書記官，一天天地被重用。邢州處于要道，剛開始忽必烈把這里的二千戶百姓分給功勛之臣做食邑，每年派人去監督征收糧食錢財，這些人都不知道安撫、治理老百姓，各種各樣的征收名目繁多，百姓不能忍受這樣的政令。有人向王府訴苦。文謙和秉忠對忽必烈說：“現在百姓生活困頓，沒有哪處比邢州更厲害的了。為什么不選派人去治理這地方，要求他治出成效，使得各地都能夠效法邢州，那么天下都受到您的恩賜了。”在此情況下忽必烈就挑選身邊的侍臣脫兀脫、尚書劉肅和侍郎李簡一起去。三個人到了邢州，同心協力地治理，清除壞官，革滅豪強，流亡在外的百姓又都回來了，不到一個月，人口增加了十倍。因為這件事忽必烈更加看重儒生，任用他們當官，這都是從張文謙開始的。

　　辛亥年，憲宗即位。文謙和秉忠屢次把當時應該放在首位的事務說給忽必烈聽，忽必烈都一一照做。忽必烈征討大理國，國主高祥違抗命令，殺了忽必烈的信使逃亡而去。忽必烈大怒，將要屠殺城中百姓。文謙和秉忠、姚樞進諫說：“殺了使者違抗命令的是高祥啊，這不是百姓的罪過，請您原諒他們。”在這樣的情況下大理的百姓靠他們的話全部存活下來。己未年，忽必烈帶領軍隊攻打南宋，文謙和秉忠說：“大王的軍隊，重在征討，不在戰斗，對南宋百姓應該一樣用仁義對待，不能濫殺無辜。”忽必烈說：“希望大家一起遵守這樣的諾言。”進入南宋境內以后，忽必烈分別命令各將領不要胡亂殺人，不要燒人房屋，所獲得的俘虜全都放掉。

　　中統元年，忽必烈即位為元世祖，設立中書省，首先任命王文統為平章政事，張文謙為左丞相。張文謙幫助元世祖建立朝綱，講解利害，把安撫國家、方便人民作為自己的重要任務。元世祖的命令一出，天下就有太平的希望。但是王文統向來嫉妒賢能，朝中謀劃商議的時候，屢次否定對方的意見，王積怨不能平息。（文統為人忌刻，初立中書時，張文謙為左丞。文謙素以安國利民自負，故凡講論建明，輒相可否，文統積不能平，思有以陷之，文謙竟以本職行大名等路宣撫司事而去。《王文統列傳》）張文謙急切請求出朝做官，世祖命令他憑左丞的身份做大名等行政區域的宣撫司事。臨走的時候，張文謙對王文統說：“百姓困乏的日子很久了，況且又逢著大旱，不減免稅賦，怎么能夠撫慰百姓，從疾苦中獲得重生的希望呢？”文統說：“皇上剛登上皇位，國家的費用只依仗稅賦，如果再減免，憑什么供給皇上的用度呢？”張文謙說：“百姓富足了，皇上怎能不富足呢！等到時節和順，年成豐足，再照常征收也不晚。”于是免除了通常賦稅的十分之四，酒稅的十分之二。

　　文謙早年跟從劉秉忠，深入地研究方術和算學；晚年和許衡交往，尤其精通儒家的義理。為人剛直明理，簡樸持重，凡是向皇上陳述勸諫的，總是堯舜仁義之道。屢次觸犯權臣和寵臣，但自己的進退得失，全不放在心上。家里只有藏書幾萬卷。尤其是把引薦賢良人才作為自己的責任，因而受到當時輿論的稱贊。

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