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《淮南子?人間訓(xùn)》原文及譯文
忠臣者務(wù)崇君之德，諂臣者務(wù)廣君之地。何以明之？陳夏征舒弒其君，楚莊王伐之，陳人聽令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時(shí)使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無道，寡人起九軍以討之，征亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨(dú)不賀，何也？”申叔時(shí)曰：“牽牛蹊人之田，田主殺其人而奪之牛，罪則有之，罰亦重矣。今君王以陳為無道，興兵而攻，因以誅罪人，遣人戍陳。諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國也。蓋聞君子不棄義以取利。”王曰：“善！”乃罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚。此務(wù)崇君之德者也。
張武為智伯謀曰：“晉六將軍，中行、文子最弱，而上下離心，可伐以廣地。”于是伐文子、中行氏，滅之矣。又教智伯求地于韓、魏、趙。韓、魏裂地而授之，趙氏不與，乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽三年。三國陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之。此務(wù)為君廣地者也。
夫?yàn)榫绲抡甙裕瑸榫龔V地者滅，故千乘之國，行文德者王，湯武是也；萬乘之國，好廣地者亡，智伯是也。昔者智伯驕，伐文子、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地，尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽之下，身死高梁之東，頭為飲器，國分為三，為天下笑。此不知足之禍也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之謂也。 （《淮南子?人間訓(xùn)》）
4．下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A、忠臣者務(wù)崇君之德 崇：使……崇高
B、牽牛蹊人之田 蹊：踐踏
C、乃罷陳之戍，立陳之后 罷：罷免
D、三國陰謀同計(jì) 陰謀：暗中謀劃
5．下列句子編為四組，全都能證明“知足不辱，知止不殆，可以修久”的一組是（）（2分）
① 莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀
② 諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國也
③ 乃罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚
④ 韓、魏裂地而授之，趙氏不與
⑤ 三國陰謀同計(jì)，以擊智氏，遂滅之
⑥ 萬乘之國，好廣地者亡，智伯是也
A、①②⑤ B、③⑤⑥ C、①③④D、②④⑥
6．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A、楚莊王遣卒戍陳的根本目的在于誅殺夏征舒，對陳國的土地并無貪圖之心。
B、楚莊王聽取了申叔時(shí)的諫言后，罷陳之戍，立陳之后，使諸侯皆朝于楚。
C、智伯聽信諂臣之言，裂韓、魏之地，興兵伐趙，最終導(dǎo)致身死國滅，為天下笑。
D、本文明辨了忠臣、諂臣之別，并闡釋了君主只有知足、知止，才能長久的道理。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國也。（3分）
（2）故千乘之國，行文德者王，湯武是也；萬乘之國，好廣地者亡，智伯是也。（4分）
參考答案
4.C “罷”應(yīng)該是“撤掉、撤出”之意。
5.B ③從正面證明了觀點(diǎn)；⑤⑥從反面證明了觀點(diǎn)； ③楚莊王放棄了對陳的占領(lǐng)是“知止”，得到了諸侯的尊重是“不辱”，說明“知足不辱，知止不殆”；⑤三國滅智氏是智氏不知足.不知止導(dǎo)致的結(jié)果。⑥智氏“好廣地”是“不知止”“不知足”，“亡”是“殆”，從反面證明了“知足不辱，知止不殆”。
6.A從文中看不出楚莊王“對陳國的土地并無貪圖之心”。
7. （1）諸侯們聽到這件事情，認(rèn)為你君王發(fā)兵征討的目的不在誅殺罪臣，而是在貪圖人家的國家。(“以”、“貪”、判斷句式、句子通順各1分)
(2)所以，千輛兵車的諸侯小國，只要實(shí)行德政就能稱王天下，像商湯王和周武王就是這樣；而萬輛兵車的大國，如果喜歡擴(kuò)展領(lǐng)地，最終還是導(dǎo)致滅亡，像智伯就是這樣。(“王”、“是”、“廣”、句子通順各1分)
【參考譯文】
忠誠的臣子力求使君王品行高尚，而諂佞的臣子力求使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展。怎么證明這點(diǎn)呢？陳國的夏征舒殺害了他的國君，楚莊王發(fā)兵討伐他，陳國人也聽從楚王的命令。莊王討伐有罪之人以后，留下部隊(duì)駐扎在陳國，楚國的大夫們?nèi)紒肀硎緫c賀。當(dāng)時(shí)申叔時(shí)正出使齊國，回國以后卻沒有表示慶賀。楚莊王就問申叔時(shí)：“陳國叛臣大逆不道，我發(fā)動大軍討伐他們，平息了亂斗，懲處了罪人，群臣都來慶賀，唯獨(dú)你不慶賀，為什么呢？”申叔時(shí)說：“有人牽牛踩踏了別人家的田，田主殺了那牛的主人又搶走了他的牛。牽牛人的罪過倒是有的，但是這樣的懲處也太重了。今天您認(rèn)為陳國弒君者大逆不道，發(fā)兵征討，已經(jīng)誅殺了罪臣，卻還派兵駐扎在陳國不走。諸侯們聽到這件事情，認(rèn)為你君王發(fā)兵征討的目的不在誅殺罪臣，而是在貪圖人家的國家。我聽說君子是不拋棄道義來謀取利益的。”楚莊王說：“你講得好。”于是便撤走了戍守陳國的部隊(duì)，并立了陳國國君的后代作新的國君。諸侯們知道這件事后，都到楚國來朝拜。這就是在竭力使君王品行高尚啊。
張武替智伯出主意，說：“晉國的六大將軍中，中行、文子最弱小，而且他們內(nèi)部又離心離德，現(xiàn)在正好可以討伐他們來擴(kuò)展我們的領(lǐng)地。”智伯于是聽從張武的計(jì)謀發(fā)兵攻打中行、文子氏。把他們消滅之后，張武又唆使智伯向魏、韓、趙三家索要土地。韓家和魏家割讓了土地給他，而趙家不肯割讓。智伯于是脅迫韓、魏兩家一起攻打趙家，并包圍晉陽達(dá)三年之久。后來趙、魏、韓三家暗中聯(lián)合，秘密商議，一同進(jìn)攻智伯，于是消滅了智伯家族。這就是竭力使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展的結(jié)果啊。
竭力使君王的品德高尚，君王終于稱霸天下；竭力使君王的領(lǐng)土擴(kuò)展，君王最終被人家消滅。所以，千輛兵車的諸侯小國，只要實(shí)行德政就能稱王天下，像商湯王和周武王就是這樣；而萬輛兵車的大國，如果喜歡擴(kuò)展領(lǐng)地，最終還是導(dǎo)致滅亡，像智伯就是這樣。過去智伯驕橫，攻打中行文子，并且戰(zhàn)勝了他們，又脅迫韓魏的君主，割去了他們的土地。還認(rèn)為不滿足，于是起兵伐趙，韓魏二君反戈一擊，智伯兵敗晉陽城下，身死高梁城東，頭顱被作為溺器，國家被分為三份，被天下人笑話，這都是不知足所帶來的禍患哪。老子說：“知道滿足就不會遭到羞辱，知道適可而止就不會遇到危險(xiǎn)，這樣就可以保持長久。”說的就是這個意思。
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