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文賦原文及譯文
在學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的文賦原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文賦原文及譯文 篇1
文賦
魏晉：陸機
余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云。
佇中區以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地于形內，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。理扶質以立干，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而猋豎，郁云起乎翰林。
體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無而僶俛，當淺深而不讓。雖離方而遯圓，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠。
詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。
其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，故崎錡而難便。茍達變而相次，猶開流以納泉；如失機而后會，恒操末以續顛。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。
或仰逼于先條，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而意妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最于錙銖，定去留于毫芒；茍銓衡之所裁，固應繩其必當。
或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，悽若繁絃。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷，憂他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，吾亦濟夫所偉。
或讬言于短韻，對窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之獨張，含清唱而靡應。或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質而為瑕；象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶絃么而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧和，務嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱絃之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。
若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應絃而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前脩之所淑。雖發于巧心，或受蚩于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屢空，病昌言之難屬。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理？思風發于胸臆，言泉流于唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯殆則于來葉，仰觀象乎古人。濟文武于將墜，宣風聲于不泯。塗無遠而不彌，理無微而弗綸。配霑潤于云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管絃而日新。
譯文
我每一次閱讀那些有才氣作家的作品，對他們創作時所有的心思自己都有體會。誠然，作家行文變化無窮，但是文章的美丑，好壞還是可以分辨并加以評論的。每當自己寫作時，尤其能體會到別人寫作的甘苦。作者經常感到苦惱的是，意念有能下確反映事物，語言不能完全表達思想。大概這個問題，不是難以認識，而是難以解決。因此作《文賦》借評前人的優秀作品，闡述作樣寫有利，作樣寫有害的道理。或許可以說，前人的優秀之作，已把為文的奧妙委婉曲折也體現了出來。至于前人的寫作決竅，則如同比著斧子做斧柄，雖然樣式就在眼前，但是那介心應手的熟練技巧，卻難以用語言表達詳盡，大凡能用語言說明的我都在這篇《文賦》里了。
久立天地之間，深入觀察萬物；博覽三墳五典，以此陶冶性靈。隨四季變化感嘆光陰易逝，目睹萬物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。心意肅然臺胸懷霜雪，情志高遠似上青云。歌頌前賢的豐功偉業，贊詠古圣的.嘉行。漫步書林欣賞文質并茂的佳作，慨然有感有感投書提筆寫成詩文。
開始創作，精心構思。潛心思索，旁搜博尋。神飛八極之外，心游萬刃高空。文思到來，如日初升，開始朦朧，逐漸鮮明。此時物象，清晰互涌。子史精華，奔注如傾。六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想象，上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。有是吐辭艱澀，如銜鉤之魚從淵釣出；有時出語輕快，似中箭之鳥墜于高空。博取百代未述之意，廣采千載不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開的花朵謝而去之；前人未用辭意，象傍晚含苞的蓓蕾啟而開之。整個構思過程，想象貫穿始終。片刻之間通觀古今，眨眼之時天下巡行。
完成構思，布局謀篇。選辭精當，事理井然，有形之物盡繪其形，含聲之物盡現其者。葳者層層闡述，由隱至顯或者步步深入，從易 到難，有時綱舉目張，如猛虎在山百獸馴伏，有時偶遇奇句，似蛟龍出水海鳥驚散。有時信手拈來辭意貼切，有時煞費苦心辭意不合，這時要排除雜念專心思考，整理思訴諸語言，將天地概括為形象，把萬物融會于筆端，開始好象話在干唇難以出口，最后酣暢淋漓瀉于文翰。事理如樹木的主體，要突出使之成為骨干，文辭象樹木析枝條，干壯才能葉茂校繁。情貌的確非常一致，情緒變化貌有表現。內心喜悅面露笑容，說到感傷不禁長。有時提筆一揮而就，有時握筆心理感到茫然。寫作充滿著樂取，一向為圣賢們推尊。它在虛無中搜求形象，在無聲中尋找聲音。有限篇幅容納無限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈擴愈廣，所含內容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳條郁郁成蔭。光燦燦如旋風拔地而起，沉甸甸如積支筆下生文。
文章體式有著千差萬別，客觀事物多種多樣，事物繁多變化無窮，圓滿此很難描摹形象。辭采如同爭獻技藝的能互，文意好比掌握藍圖的巧匠，文辭當不當用他要仔細斟酌文章或深或淺他都分豪不讓。即或違反寫作常規，也要極力描繪形象。因此喜歡渲染的人，崇沿華麗詞藻；樂于達理的人，重視語言精當。言辭過于簡約，文章格局不大論述充分暢達，文章氣勢曠放。詩用以抒發感情，要辭采華美感情細膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語言清朗碑用以刻記功德，務必文質相當，誄用以哀悼死者，情調應該纏綿凄愴。銘用以記載功勞，要言簡意深，溫和順暢。箴用以諷諫得失，抑楊頓挫，文理清壯。頌用以歌功傾德，從容舒緩，繁采華彰，論用以評述是非功過，精辟縝密，語言流暢。奏對上陳敘事，平和透徹，得體適當。說明以論辨說理，奇詭誘人，辭彩有光，文體區分大致如此，共同要求禁止邪放。辭義暢達說理全面，但是要切記不能冗長。
客觀事物千姿百態，文章體式也常變遷。為文立意崇尚冷氣巧，運用文辭貴在華妍、音調高低錯落有致，好象五色配合鮮艷。雖說取舍本無定律，文辭安排很難合適；但是要通曉變化的規律、次序，就象開泉納流吻自然。假如錯過變化時機再去湊合，猶如以尾續首，顛倒混亂。如果顏色配搭不當，就會混濁不清色澤有艷。
有時下文對上文有損害，有時上文對下文影響。有時語言不順而事理連貫，有時語言連貫而事有妨。把它分開兩全齊美，合在一起互相損傷。所用辭意嚴格考較，去留取舍他細衡量。如用法度加以權衡，絲毫不差合乎詞章。
有時辭藻繁多義理豐富，欲達之意卻不清楚。文章主題只有一個，意思說盡不再贅述。關鍵地方簡要幾句，突出中心這是警語。盡管講得條條有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就該滿足不再改易。
有時組織詞義如編彩繪，嚴密漂亮光澤鮮艷。辭采富麗象斑爛錦秀，情調凄婉如樂器和弦。果真自己沒有獨創，恐怕就要雷同前賢。雖出自個人錦心繡口，也怕別人用于我先。假如確能有傷品譽，雖然心愛一定削刪。
有時個別的句子出類撥萃，象蘆葦開花禾苗秀穩。如聲不可拴，影不可追，佳句孤零零超然獨立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋佳句，猶豫徘徊又不忍將客觀存它舍棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺坐輝，又象水中含珠令河川秀媚。未經整枝的灌木踢然不美，招來翠鳥也會為它增加。
文章作用非常大，許多道理借它傳揚。道傳萬里暢通無阻，勾通億載它是橋梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏揚教化使其免于泯滅。人生道路多么廣遠它都能指明，世間哲理多么精微客觀存在都能囊括。它的作用同雨露滋潤萬物本比，它的手法幽微簡直與鬼神相似。文章刻于金石美德傳遍天下，文章播于管弦更能日新月異。
以上是小編推薦文賦原文及譯文的內容，陸機在《文賦》中用他的文學實踐的親身體會，生動地描述和分析了創作的心理特征和過程，表達了他的美學美育思想。《文賦》將文體區分為十種，簡明概述了各體的特征。可以說，《文賦》在一定程度上概括了整個藝術創作思維的規律。《文賦》是我國古代研究文學創作特點的最早的一篇專論，在美學史上有重要的意義和價值。
文賦原文及譯文 篇2
《粉蝶兒·和趙晉臣敷文賦落花》
昨日春如十三女兒學繡。一枝枝不教花瘦。甚無情、便下得雨僝風僽。向園林、鋪作地衣紅縐。
而今春似輕薄蕩子難久。記前時送春歸后。把春波、都釀作一江醇酎。約清愁、楊柳岸邊相候。
「前言」
《粉蝶兒·和晉臣賦落花》為南宋詞人辛棄疾所作，此詞是傳統的惜春之作，卻不落窠臼，構思新穎別致，把春天擬人化，通過“昨日”與“而今”的對比，抒發惜春之情，是一首新巧別致的送春詞。上片回憶“昨日”春光爛漫。下片抒寫“而今”春光難留。全詞委曲細膩，柔情似水，綺麗婉約，色彩秾麗，比喻新巧，別具特色。作者用擬人化的手法，把春光比作初學繡花的少女，用她那纖纖素手將一枝枝花兒繡得都很豐富俏麗，生動而形象地描繪了春天的迷人美景。可是老天無情，好景難長，突然風雨襲來，滿園落紅狼藉，春已歸去，令人不堪回首。
「注釋」
①晉臣：即趙不迂，字晉臣，官至敷文閣學士。寓居上饒時常與辛棄疾唱和。
②十三女兒：杜牧《贈別二首》其一：“娉娉裊裊十三馀。”
③不教花瘦：將花繡得肥大，這里指春光豐腴。
④甚：正。下得：忍得。雨僝、風僽：原意指惡言罵詈，這里把連綿詞拆開來用，形容風雨作惡。
⑤向：同像，地衣紅縐：地衣指地毯，這兩句說，園林里落花滿地，像鋪上一層帶皺紋的紅地毯一樣。
⑥蕩子：浪蕩子，指不重感情的輕薄男子。
⑦春波：碧波蕩漾的春水。醇酎：濃郁的美酒。
⑧約：束、控制，清愁：凄涼的愁悶情緒，相候：指等待春天歸來。
「翻譯」
昨天，還是春光明媚，就像一個十三歲的小姑娘，用她輕快靈巧的小手，把一枝枝的花繡得豐盈嬌艷；而今就不同了，夜來那一陣無情的風雨，把園中的花吹得滿地都是，就像給園林鋪上了一塊起著皺紋的紅色地毯。
今天，春光猶如那朝秦暮楚的“輕薄蕩子”，盡管你對他一向情意綿綿，也是留他不住的。記得上次送春歸去之后，那碧波蕩漾的春水呀，都釀成了一杯醇美飄香的濃酒了。請到楊柳岸邊來吧，我們在這兒飲酒敘舊，消除那離別的清愁。
「賞析」
此詞自辟意境、寫法新奇，通篇用比擬手法，一氣貫注，寓意深沉，風格綺麗宛轉，色彩濃麗繽紛，是詞人婉約詞的代表作之一。夏敬觀評日：“連續誦之，如笛聲宛轉，乃不得以他文詞繩之，勉強斷句。此自是好詞，雖去別調不遠，卻仍是裱麗一派也。”用十三女兒學繡喻春光豐滿，用輕薄浪子難久比喻風雨對春花的摧殘，護花愛美之意的深處，是對美好生命的熱愛和呵護之心。落花將春水釀成醇醪，與人之清愁約會，想象奇妙，余味無窮。
為了加大“賦落花”的情感重量，詞章從“繁花”切人：“昨日春如十三女兒學繡，一枝枝不教花瘦。”如果依現代女性年齡標準看，十三歲不過是剛剛踏進中學校門的稚氣十足的少女，談什么拈針學繡。也許是中國古代女性早熟吧，十三歲被視為“豆蔻年華”的妙齡期。如唐代詩人杜牧就這樣描寫他喜愛的歌女：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”（《贈別二首》其一）詩人把“昨日春”比成“十三歲女兒學繡”真算是善于創新的神來之筆：如果把“昨日春”比做一位姿容嬌美而又技藝精湛的成熟的繡花女，憑著豐富的`刺繡經驗，當然要講究個疏密相間，濃淡相宜的美學原則，決不可能把每一朵花都繡得同樣鮮艷肥大；只有十三歲少女如春蕾初綻，涉世未深，心地不雜一絲塵滓，有少女的聰慧和青春的熱情又不工于心計，學起刺繡來，全神貫注，一絲不茍，一枝一葉自然會繡得豐盈而厚實，真個是“一枝枝不教花瘦”，體現了春陽普照，春雨均沾的春的特點。這正好顯示了姹紫嫣紅、繁花似錦的濃郁而熱烈的春光。
詩人寫春鬧花繁的可喜，正是為了反襯春去花殘的可惜：“甚無情便下得雨儇風倦，向園林鋪作地衣紅縐。”大自然真個是太無情了，竟忍心讓風雨一個勁兒摧殘折磨著春花，使零落殘紅嚴嚴實實地覆蓋著園林地面，簡直像鋪上一層地毯一樣。春花隨風飄落，地面或厚或薄，那厚處猶如紅色地毯上疊起的皺紋。這落紅狼藉的景象描畫，昭示了詩人對花落春殘的惋惜情懷。
下闋，詩人從對“昨日春”的深情關注中轉到對“而今春”的藝術觀照：“而今春似輕薄蕩子難久。”詩人對春的情感太深太重了，他簡直把春當成理想中的情人。春，本是歲序中一個季節，詩人不但使她有明確的性別、具體的年齡，還有鮮明的個性。當寫到東風君臨大地、萬物開始蘇醒的“昨春日”，詩人把她比成十三歲的妙齡女郎在心愛的繡物上繡進少女的柔情，繡進青春的智慧，一心繡出人間最美麗的錦繡；當寫到春盡花殘的“而今春”，詩人又把他比成用情不專、朝秦暮楚的浪蕩子。這不但充分體現出詩人愛春惜春真摯情懷，也收到了詩歌口語化的美學效應。
人生代代無窮已，風雨年年送春歸。詩人回憶起前一年送春歸去：“記前時送春歸后，把春波都釀作一江醇酎。”“春來江水綠如藍”，自居易不過寫出了春水的顏色，就惹得人們贊嘆不已，被譽為詠春的名句；辛棄疾呢，卻進了一層，道出了春水的質地：濃濃的、釅釅的，春水春波像釀成為一江醇醪佳釀。春真的要走了，愁，是詩人內在的情感，怎么一下子變成“約”的對象，從外部應邀而至呢。顯然，愁，被詩人別具機杼地人化了，仿佛變成了與詩人休戚與共的好友，被邀請在楊柳岸邊等候著為春舉行告別宴會，以壯春的行色哩。向春告別，為什么要在“楊柳岸邊？”因為古代有折柳送別的習俗，在這里，春也被人化了，也成了詩人難分難舍的摯友了。人與自然如此融洽契合，真虧詩人妙筆驅遣。
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