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《后漢書·蔡邕傳》的原文及譯文解析
在我們平凡的學生生涯里，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編收集整理的《后漢書·蔡邕傳》的原文及譯文解析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學，師事太傅胡廣，唯辭章、數術、天文是好，妙操音律。
邕性篤孝母常滯病三年邕自非寒暑節變未嘗解襟帶不寢寐者七旬母卒廬于冢側動靜以禮有兔馴擾其室傍又木生連理遠近奇之多往觀焉。
與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當世。
建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經籍去圣久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學。熹平四年，乃與五官中郎將堂溪典等奏求正定六經文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學門外。
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。卓重邕才學，厚相遇待，每集謨，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。
初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“僖！以樂召我而有殺心，何也？”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為邦鄉所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。”
及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成后史，為一代大典。且忠孝素著，所坐無實，誅之無乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執筆在幼主左右。既無益圣德，復使吾黨蒙其訕議。”太尉退而告人曰：“王公其不長世乎？善人，國之紀也，制作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎？”
允悔，欲止而不及，邕遂死獄中，年六十一，搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：“漢世之事，誰與正之！”兗州陳留間皆畫像而頌焉。
（選自《后漢書·蔡邕傳》，有刪節）
4．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()
A．鄉黨高其義：“鄉”是古代地方行政單位，所轄范圍歷代不同；“黨”是古代地方組織單位，古代五百家為黨，合而稱鄉黨，指鄉里、家鄉，文中是指鄉族朋友。
B．搢紳諸儒莫不流涕：“搢”有“插”之意，“紳”是指古代仕宦者圍于腰際的大帶。“搢紳”意即把上朝用的笏插到“紳”中，代指有官職的或做過官的人。
C．我力能族人：“族人”是由兩個單音節詞“族”和“人”組成，不是現代意義上的“族人”，“族”的用法和“族秦者秦也，非天下也”中的“族”是相同的。
D．正定六經文字：“六經”是指《詩經》《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經》六部儒家經典，《師說》中“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”也是指的這六部經書。
5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()
A．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節變／未嘗解襟帶／不寢寐者／七旬母卒／廬于冢側／動靜以禮／有兔馴擾／其室傍又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
B．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節變／未嘗解襟帶／不寢寐者七旬／母卒／廬于冢側／動靜以禮／有兔馴擾其室傍／又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
C．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節變／未嘗解襟帶／不寢寐者七旬／母卒／廬于冢側／動靜以禮／有兔馴擾其室／傍又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
D．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節變／未嘗解襟帶／不寢寐者／七旬母卒／廬于冢側／動靜以禮／有兔馴擾其室／傍又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()
A．中常侍徐璜等聽說蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，由陳留太守督促蔡邕進京，但進京途中，蔡邕走到偃師就假稱生病，回家了。
B．蔡邕在陳留時，他的鄰居請他赴宴，他走到門口卻離去了，是因為他從彈琴者的琴聲中聽出了殺意，這正是他妙操音律的表現。
C．蔡邕被司徒橋玄請人自己的幕府，在東觀研究修撰史書，蔡邕認為經書離圣人的境界很遠，文字又有很多錯誤，因此請求修正。
D．王允將漢武帝不殺司馬遷類比自己不殺蔡邕，意在強調如果留下蔡邕，白己將會像漢武帝受到司馬遷毀謗一樣受到蔡邕毀謗。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。（5分）
(2)王公其不長世乎？善人，國之紀也，制作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎？（5分）
參考答案
4．D（《孝經》應改為《樂經》。）
5．B(邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側，動靜以禮。有兔馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。)
6．C(蔡邕認為經書離“圣人的時代”久遠，文字有很多錯誤。)
7．(1)我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只嗚叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進退不停。（采分點：向、方向、卻各1分，句意2分）
(2)王允大概要不久于人世了吧？善人是國家的楷模，史著是國家的經典。毀滅楷模，廢除經典，國家難道能夠長久嗎？（采分點：“王公其不長世乎”巾的其，紀、制作各1分，句意2分）
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
a.楊雄、班固之徒設疑以自通 一類人
b.比往而酒以酣焉等到
c.螳螂為之前卻不止 但是
d.邕陳辭謝 謝罪
6. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是
a.稱疾而歸 邕莞然而笑曰
b.其鄰人有以酒食召邕者 以樂召我而有殺心
c.因請而裁為琴 螳螂為之前卻不止
d.王公其不長世乎 其能久乎
7. 從句式的角度看，下列含有賓語前置的一項是
a. 唯辭章、數術、天文是好
b. 伯喈曠世逸才
c. 邕素為邦鄉所宗
d. 邕具以告
8. 對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
a．蔡邕少年時博學多才，因擅長彈琴，由陳留太守舉薦而被征召，但進京途中，走到偃師就假托有病回家了。
b. 蔡邕在吳地的時候，能從灶中桐木燃燒時發出的聲音聽出這塊桐木是制作樂器的良材，成就一段“焦尾琴”的佳話。
c．太尉認為蔡邕一向以忠孝著名于世，并對漢朝的史事十分熟悉，應該讓他續成后漢史，修成一代典籍。
d．蔡邕因偶然說到董卓時嘆氣而獲罪，朝中很多人也為之求情，認為殺蔡邕會帶來嚴重后果，王允盛怒之下沒有馬上同意。
9.斷句和翻譯。（10分）
（1）用“／”給下面的文段斷句。（4分）
允悔欲止而不及邕遂死獄中年六十一?|紳諸儒莫不流涕北海鄭玄聞而嘆曰漢世之事誰與正之兗州陳留間皆畫像而頌焉。
（2）翻譯下面的句子。（6分）
①乃斟酌群言，韙其是而矯其非。（3分）
②所坐無實，誅之無乃失人望乎？（3分）
參考答案
10、D【解析】從語境、語意來看，上文說被蔡邕上奏應該廢黜的人都畏懼憤恨，企圖對他打擊報復，故本句當說蔡邕被陷害的結果，“于是下邕于洛陽獄”，指把蔡邕抓到洛陽獄，中間不能斷；從語意來看，“仇 怨奉公”“議害大臣”是彈劾他的內容，“大不敬”是給他定的罪，“棄世”是所判的刑罰，四者中間應斷， 排除A、B項。從語意、語法來看，大臣奏請的對象應是皇帝，不可能是中常侍，故“中常侍呂強”不是“事奏”的賓語；中常侍呂強通過奏疏知道蔡邕被陷害，憐憫他，認為他無罪，于是向皇帝請求，故“中常侍呂強”是“愍邕無罪”的主語，故“事奏”后應斷，“中常侍呂強愍邕無罪”中間不能斷，排除A、C項。
11、A【解析】“紅”錯，“皂”指黑色。皂囊，指黑綢做的口袋。
12、D【解析】“向皇帝密告”錯，原文說“章奏，帝覽而嘆息。因起更衣，中常侍曹節于后竊視之”，句中的“之”指蔡邕的奏章，并不是指蔡邕向皇帝密告。
13、(l)等到石碑剛剛立起，前來觀瞻和臨摹的人，所乘坐的車子每天有一千多輛，塞滿了大街小巷。 （“及”“摹寫”“日”各1分，句意1分）
(2)蔡邕收集的漢朝史料，沒能被寫下來接續后史。恰好他寫了《靈紀》及“十意”，又補充了各列傳四十二篇。（“撰集”“見錄”“適”各1分，句意1分）
14、第一問：蔡邕在司徒王允家閑坐，不知不覺說起董卓來，并為之嘆息，似乎表現出對董卓的同情和憐憫。 （1分）第二問：王允后悔，想不殺他，已經來不及了，士大夫和各儒生沒有不流淚的，兗州、陳留間都畫著蔡邕的像紀念他。（2分）
【參考譯文】
蔡邕字伯喈，是陳留圉人。他年輕時知識淵博，以師禮侍奉太傅胡廣。他喜歡文章、數術、天文，善于彈奏音樂。
蔡邕性情忠實孝順，母親曾經久病三年，蔡邕如果不是寒暑節氣變化的時候，不曾解開衣衫，七十天不臥睡（去照顧母親）。母親去世后，他在墳墓旁邊蓋屋住下，行為舉止都依照禮的要求。有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊，又有兩棵樹的枝干合生在一起，遠近的人都覺得這些很奇特，很多人前往觀看。
他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，鄉里的人都敬重他的義節。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯專權肆行，他們聽說蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，命令陳留太守督促蔡邕進京，蔡邕不得已，走到偃師，托詞生病回到家鄉了。他在家閑居，沉迷于古代文化，不和世人交往。
建寧三年，被召到司徒橋玄府上任職，橋玄對他很尊敬。后來國君征召他，任命他擔任郎中，在東觀研究修撰史書。又升為議郎。蔡邕認為經籍距圣人著述的時間久遠，文字錯誤多，俗儒牽強附會，貽誤后來的學子。
熹平四年，就與五官中郎將堂溪典等奏請正定《六經》文字。靈帝批準了，蔡邕就用紅筆親自寫在碑上，使工人刻好立于太學門外。
中平六年，靈帝去世，董卓擔任司空，聽說蔡邕名氣大，召他為官，蔡邕推說有病不能去。董卓大怒，罵說：“我有殺人之權，蔡邕縱然驕傲，也是不過轉足之間的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府，蔡邕沒有辦法，到了，代理祭酒，很受敬重。董卓看重蔡邕的才學，對他非常客氣，每到舉行宴會，往往令蔡邕鼓琴助興，蔡邕也有心出力幫助。
當初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時大家酒喝得正高興，有一個客人在屏風后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“啊！用音樂來請我卻有殺心，是什么原因呢？”就回去了。仆人告訴主人說：“蔡君剛才來了，到門口卻離開了。”因為蔡邕向來是被同鄉敬重的人，主人急忙親自追上去并且追問他逃離的原因，蔡邕把情況詳細地告訴了他，大家都感到茫然。彈琴的人說：“我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只嗚叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進退不停。我內心很緊張，擔心螳螂抓不到它啊。這難道就是顯露在琴聲中的殺心嗎？”蔡邕笑著說：“這就完全符合了。”
等到董卓被殺后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無意中談起此事，深為嘆息，并在表情上流露出來。王允怒斥他，立即逮捕蔡邕并把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請求只刺面砍腳，以便繼續修成漢史。在朝官員們很多人同情營救他，但都未奏效。太尉騎著快馬去見王允，對他說：“蔡邕是當代少有的奇才，對漢朝的史事很熟悉，應該讓他續成后漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無確切事實，殺了他恐怕會失去人心吧？”王允說：“過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳于后世。現今國家中途衰落，國家政權不穩固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益圣上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論。”太尉退出來對人說：“王允大概要不久于人世了吧？善人是國家的楷模，史著是國家的經典。毀滅楷模，廢除經典，國家難道能夠長久？”
王允后悔，想要阻止卻來不及了，蔡邕于是死在獄中，終年六十一歲。官員學者沒有不為此而流淚的。北海人鄭玄得到這一消息感嘆說：“關于漢代的史事，還有誰能匡正呢！”兗州、陳留等地都畫他的像來稱頌他。
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