《晉書卷九十四隱逸》閱讀答案及原文翻譯
郭文，字文舉，河內(nèi)軹人也。少愛(ài)山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽(yáng)陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無(wú)人之地，倚木于樹(shù)，苫覆其上而居焉，亦無(wú)壁障。時(shí)猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十余年，卒無(wú)患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。人或酬下價(jià)者，亦即與之。后人識(shí)文，不復(fù)賤酬。食有余谷，輒恤窮匱。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麋鹿于庵側(cè)，文以語(yǔ)人，人取賣之，分錢與文。文曰：“我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語(yǔ)，正以不須故也。”聞?wù)呓脏祰@之。獵者時(shí)往寄宿，文夜為擔(dān)水而無(wú)倦色。余杭令顧飏與葛洪共造之，而攜與俱歸。飏以文山行或須皮衣，贈(zèng)以韋袴褶一具，文不納，辭歸山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦無(wú)言，韋衣乃至爛于戶內(nèi)，竟不服用。
王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥(niǎo)獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共觀之，文頹然箕踞，傍若無(wú)人。溫嶠嘗問(wèn)文曰：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂(lè)?”文曰：“本行學(xué)道，不謂遭世亂，欲歸無(wú)路，是以來(lái)也。”又問(wèn)曰：“饑而思食，壯而思室。自然之性，先生安獨(dú)無(wú)情乎?”文曰：“情由憶生，不憶故無(wú)情。”又問(wèn)曰：“先生獨(dú)處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥(niǎo)所食，顧不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異乎!”又問(wèn)曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨(dú)不畏邪?”文曰：“人無(wú)害獸之心，則獸亦不害人。”又問(wèn)曰：“茍世不寧，身不得安。今將用先生以濟(jì)時(shí)，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”導(dǎo)嘗眾客共集，絲竹并奏，試使呼之。文瞪眸不轉(zhuǎn)，跨躡華堂如行林野。居導(dǎo)園七年，未嘗出入。一旦忽求還山，導(dǎo)不聽(tīng)。后逃歸臨安，結(jié)廬舍于山中。臨安令萬(wàn)寵迎置縣中及蘇峻反破余杭而臨安獨(dú)全人皆異之以為知機(jī)
（選自《晉書卷九十四 隱逸》）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．余杭令顧飏與葛洪共造之 造：拜訪
B．食有余谷，輒恤窮匱 恤：救濟(jì)
C．取其粗者，示不逆而已 逆：違背，拂人意。D．采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供 貿(mào)：購(gòu)買
5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．臨安令萬(wàn)寵迎 / 置縣中 / 及蘇峻反破余杭 / 而臨安獨(dú)全 / 人皆異之以為知機(jī)
B．臨安令萬(wàn)寵迎 / 置縣中 / 及蘇峻反破余杭 / 而臨安獨(dú)全 / 人皆異之 / 以為知機(jī)
C．臨安令萬(wàn)寵迎置縣中 / 及蘇峻反 / 破余杭 / 而臨安獨(dú)全 / 人皆異之以為知機(jī)
D．臨安令萬(wàn)寵迎置縣中 / 及蘇峻反 / 破余杭 / 而臨安獨(dú)全 / 人皆異之 / 以為知機(jī)
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．郭文自幼喜歡游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后來(lái)父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立業(yè)，干脆離別家鄉(xiāng)，到名山大川游歷。
B．王導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)郭文的名聲大，派人請(qǐng)他出山。郭文不肯坐船乘車，自己挑了擔(dān)子徒步行走。朝中官員都來(lái)看望郭文，郭文卻一副無(wú)精打采的樣子，視若無(wú)人。
C．郭文搭建簡(jiǎn)陋的草棚作為棲身之所，當(dāng)時(shí)山中猛獸肆虐，而郭文獨(dú)宿山中十余年竟安然無(wú)恙。打獵的人經(jīng)常到他那兒寄宿，并在夜里為他挑水，毫無(wú)厭倦之色。
D．郭文在王導(dǎo)的園子里住了七年，一直不曾出園。有一天他提出要求回歸山林，王導(dǎo)不答應(yīng)。后來(lái)郭文尋了個(gè)機(jī)會(huì)逃出，欲繼續(xù)過(guò)與猛獸為友的日子。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）人或酬下價(jià)者，亦即與之。后人識(shí)文，不復(fù)賤酬。（5分）
（2）先生獨(dú)處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥(niǎo)所食，顧不酷乎?（5分）
參考答案
4．D 5．D 6．C
7．（1）有的人給他很低的價(jià)錢，他也就換給了他。后來(lái)人們認(rèn)識(shí)了解了郭文，就不再給他很低的價(jià)錢了。”或”“下價(jià)”“賤價(jià)”各1分，大意2分)
（2）先生一個(gè)人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會(huì)被鳥(niǎo)獸吃掉，難道不殘酷嗎？（“窮”“為……所”“顧”各1分，大意對(duì)2分）
參考譯文
郭文，字文舉，是河內(nèi)郡軹縣人。年輕時(shí)熱愛(ài)自然山水，崇尚避世隱居。十三歲時(shí)，每次游歷山水，往往流連忘返，十多天不回來(lái)。父母去世，服孝完畢，不結(jié)婚， 離家而去，游歷名山大川，經(jīng)過(guò)華陰山時(shí)，觀賞考察石室中的石函。洛陽(yáng)陷落后，挑著擔(dān)子進(jìn)入?yún)桥d余杭大辟山中無(wú)人煙的地方，把木頭斜靠在大樹(shù)上，上面蓋上草 墊子，就住在那里面，四周也沒(méi)有墻壁。當(dāng)時(shí)經(jīng)常有猛獸作亂，進(jìn)入住宅傷害人，然而郭文在這樣的條件下一個(gè)人住了十年，竟沒(méi)有遭到禍患。總是著鹿皮衣服，頭 上包著葛布巾，不喝酒不吃肉，開(kāi)墾出一土地，種點(diǎn)豆子和小麥。采摘竹葉和樹(shù)上的果實(shí)，換鹽來(lái)交換自己生活。有的'人給他很低的價(jià)錢，他也就換給了他。后來(lái)人 們認(rèn)識(shí)了解了郭文，就不再給他很低的價(jià)錢了。他除了吃飯之外還有些剩余的谷物，總是救濟(jì)那些貧窮的人。別人到他家送東西給他，總是接受一點(diǎn)不太好的，以表 示不拂人家的好意。有一次有一頭猛獸在他的小屋旁邊咬死了一只大麇鹿，郭文告訴了別人．他們把它拿去賣了，分了一些錢給郭文。郭文說(shuō)：“我如果需要錢，我 就會(huì)自己去賣。之所以告訴你們，正是因?yàn)槲也恍枰X。”聽(tīng)的人心里都很感慨。打獵的人經(jīng)常到郭文那兒寄宿，郭文夜里為他們挑水，臉上毫無(wú)厭倦 之色。余杭令顧飏與葛洪一起去拜訪他，帶著他一起回來(lái)。顧飏認(rèn)為他走山路也許需要皮襖，贈(zèng)給他熟皮制成的皮襖一件，郭文沒(méi)有要，辭別了他們，回到了山中。 顧飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文沒(méi)有說(shuō)什么，這件皮衣竟?fàn)�在了小屋中，郭文最終也沒(méi)有穿它。
王導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐車船，而是挑著擔(dān)子自己走。到了以后王導(dǎo)把他安 置在西園內(nèi)，園中果樹(shù)成林，又有鳥(niǎo)獸麇鹿，因而讓郭文住在那里。朝中的官員都跑去看他，郭文沒(méi)精打采伸腿坐著，旁若無(wú)人。溫嶠曾經(jīng)問(wèn)郭文說(shuō)：“人人都有親 戚朋友來(lái)往．以此為樂(lè)，先生您拋棄了他們，有什么快樂(lè)呢?”郭文說(shuō)：“本想學(xué)道成仙的，沒(méi)有想到碰到了動(dòng)蕩的時(shí)代，要想回去也沒(méi)辦法了，所以只好這樣。” 又問(wèn)他說(shuō)：“餓了就想吃飯，年紀(jì)大了就想成家這是自然而然的，先生怎么單單沒(méi)有這些欲望呢?”郭文說(shuō)：“欲望是由于人們老去想它而產(chǎn)生的，不想也就沒(méi)有欲 望。”又問(wèn)他：“先生—個(gè)人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會(huì)被鳥(niǎo)獸吃掉，難道不殘酷嗎?”郭文說(shuō)：“埋葬在地下的人也是被螞蟻吃掉的，有什么兩 樣。”又問(wèn)他：“猛獸是要傷害人類的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕嗎?”郭文說(shuō)：“人如果沒(méi)有害獸的心思，獸也不會(huì)害人。”又問(wèn)他：“如果社會(huì)不安 寧，人們也不得安身。現(xiàn)在將請(qǐng)您出仕做官以濟(jì)時(shí)匡政，怎么樣?”郭文說(shuō)：“山野草莽之人，怎么能夠輔佐朝政。”王導(dǎo)曾經(jīng)會(huì)集各位賓客，歌舞宴會(huì)，試著讓人 去請(qǐng)郭文來(lái)。郭文目不斜視，兩眼直瞪瞪地向前，走在華麗的殿堂猶如穿行在山間荒野。住在王導(dǎo)西園中七年，沒(méi)有出來(lái)過(guò)。一天早晨，忽然要回到山里去，王導(dǎo)沒(méi) 有同意。后來(lái)逃跑了，回到臨安，在山里蓋了房子住下。臨安令萬(wàn)寵把他接去縣里。等到蘇峻謀反時(shí)，攻破了余杭，但臨安獨(dú)得保全．人們都認(rèn)為他與眾不同，并能知天意。
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