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《宋史楊察傳》的文言文原文及翻譯
上學的時候，大家一定都接觸過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編精心整理的《宋史楊察傳》的文言文原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
楊察，字隱甫。其先晉人，從唐僖宗入蜀，家于成都。舉進士甲科，除將作監丞，出知潁、壽二州，歷江南東路轉運使。屬吏以察年少，易之。及行部，數擿奸隱，眾始畏伏。察在部，專以舉官為急務。人或議之，察曰：“此按察職也，茍掎拾羨余，則俗吏之能，何必我哉!”召為右正言，權判禮部貢院。時上封者請罷有司糊名考士，及變文格，使為放軼以襲唐體。察以謂：“防禁一潰，則奔競復起。且文無今昔，惟以體要為宗，若肆其澶漫，亦非唐氏科選之法。”前議遂寢。
晏殊執政，以妻父嫌，換龍圖閣待制。母憂去職，服除，拜翰林學士、權知開封府。論事無所避。會詔舉御史，建言：“臺屬供奉殿中，巡糾不法，必得通古今治亂良直之臣。今舉格太密，公坐細故，皆置不取，恐英偉之士，或有所遺。”御史何郯以論事不得實，中書問狀。察又言：“御史，故事許風聞；縱所言不當，自系朝廷采擇。今以疑似之間，遽被詰問，臣恐臺諫官畏罪緘默，非所以廣言路也。”又數以言事忤宰相陳執中。
未幾，三司戶部判官楊儀以請求貶官，察坐前在府失出笞罪，雖去官，猶罷知信州。徙揚州，再遷禮部侍郎，復權知開封府，復為翰林學士，權三司使。內侍楊永德毀察于帝，三司有獄，辭連衛士，察由是乞罷三司。逾年，復以本官充三司使。餌鐘乳過劑，病癰卒。察美風儀。幼孤，七歲始能言，母頗知書，嘗自教之。敏于屬文，其為制誥，初若不用意；及稿成，皆雅致有體，當世稱之。遇事明決，勤于吏職，雖多益喜不厭。癰方作，猶入對，商畫財利，歸而大頓，人以為用神太竭云。
（選自《宋史·楊察傳》列傳第五十四）
譯文：
楊察，表字隱甫。他的祖先本是晉地的人，跟隨唐僖宗入蜀，便居住在成都。考中進士甲科，拜官將作監丞，出任潁州、壽州二州的知州，歷任江南東路轉運使。屬下官員因為楊察年輕，就輕視他。等到他巡行所管轄的區域，多次揭發出隱蔽潛伏的壞人壞事，眾人方才敬服。楊察在官署，專門把檢舉官員作為當務之急。人們中有的議論他，楊察說：“這是轉運使督查地方官員的職責，如果指摘那些微末小事，那是普通官吏都能做得到的，何必用我去做呢！”征召入朝拜為右正言，暫時兼任禮部貢院官職。當時上封奏事的人請求罷除有司糊名考士的方法，以及改變文章的風格，使考試的文章豪放不羈來因襲唐代的風格。楊察認為：“防禁一旦突破，那么請托之風又會興起。況且文章無論今昔，只以其綱要作為根本，如果任由其放縱，也不是唐代科舉選士之法。”先前的議論于是擱置下來。
晏殊執掌朝政，因為要回避岳父，調為龍圖閣待制。母親去世而離職，服喪期滿，授官翰林學士，并暫時代理開封府知府。議論國事無所避諱。適逢下詔推薦御史，楊察提議：“御史臺的官員供奉殿中，巡查檢舉不法官員，一定是通古今治亂的正直之臣才行。現在推薦的標準太細，因公務犯錯誤和發生一些不值得計較的小事，都棄置不加選用，恐怕才能卓越的人，或許要有所遺漏。”御史何郯因為所揭發的事情沒得到落實，中書省詢問情況。楊察又說：“御史這一官職，先例允許根據傳聞向上檢舉；即使所說的不恰當，自然由朝廷采納選擇。現在因在是與不是之間，就被責問，臣擔心御史臺的諫官會害怕獲罪而沉默不語，這不是用來廣開言路的做法。”又因為多次議論政事而觸犯了宰相陳執中。
不久，三司戶部判官楊儀因為走門路而被貶官，楊察也犯有先前在府中把重刑判為笞刑的過錯，雖然革去官職，還是遣放到信州任知州。后來又調任到揚州，兩次升遷任禮部侍郎，又暫時掌管開封府，后又任職翰林學士，兼管三司使。內侍楊永德在皇上面前詆毀楊察，主理刑獄的三司（御史大夫、中書、門下）有訴訟案件，訟辭中牽連到衛士，楊察因此請求辭去三司職務。過了一年，又以本官擔任三司使。吃鐘乳（中藥名）超過了劑量，得毒瘡病而死。
楊察有漂亮的風度儀表。從小死去父親，七歲才能夠說話，他的母親有一些文化，曾經自己教他。寫文章很敏捷，他寫的制誥，開始好像沒有下心思；等到稿子寫成，文字都典雅得體，被當世人稱道。遇到事情明達有決斷，處理政事勤奮，即使事情很多也高興地處理而不厭煩。毒瘡剛發作時，還入朝應對，商量財物貨利的事，回家后就十分疲憊，人們認為是他過于勞神的緣故。
賞析：
《宋史·楊察傳》作為歷史文獻的一部分，不僅記錄了宋朝大臣楊察的生平事跡，還展現了他作為一位正直、有識之士的政治智慧和人格魅力。以下是對該傳記的賞析：
一、歷史背景與人物簡介
《宋史·楊察傳》開篇即點明楊察的家族背景、出生地及主要生活年代。楊察，字隱甫，廬州合肥人，生于大中祥符四年（1011年），卒于嘉祐元年（1056年），是宋朝中期的一位重要大臣。這一背景介紹為讀者構建了一個清晰的歷史框架，有助于理解楊察所處的時代環境及其在政治舞臺上的角色。
二、政績與才能
傳記詳細記載了楊察在仕途上的卓越表現。他自景祐元年（1034年）中進士甲科后，歷任多個重要官職，包括將作監丞、通判宿州、秘書省著作郎、直集賢院等。在任上，他多次揭露隱蔽的壞人壞事，嚴懲不法，贏得了民眾的敬畏。此外，他還重視舉薦官員，認為這是按察之職，不應只關注瑣碎之事。這些政績充分展示了楊察的才能和膽識。
三、政治智慧與堅持原則
在面對政治改革時，楊察表現出了非凡的政治智慧。他反對糊名考士和改變文章風格的做法，認為這會引發競爭之風，且文章應以內容為主，而非追求形式上的放縱。這一觀點體現了他的務實態度和堅持原則的精神。同時，在御史選拔問題上，他主張選拔標準不應過于嚴格，以免遺漏優秀人才，并維護了御史的言論自由權，反對因疑慮而對御史進行質詢。這些舉措不僅有利于選拔優秀人才，也促進了朝廷的言路暢通。
四、人格魅力與品德修養
楊察的人格魅力和品德修養在傳記中得到了充分展現。他風度翩翩，幼年喪父，七歲始能言，母親親自教他讀書識字。他文筆敏捷，起草的制誥文字典雅得體，受到當時人的贊賞。他遇事明決，處理政事勤奮不倦，即使事務繁多也樂此不疲。在病重期間仍堅持工作直至去世前一刻的精神更是令人欽佩。此外，他無子嗣卻以兄長的兒子為后嗣的行為也體現了他的家族觀念和親情觀念。
五、歷史價值與影響
《宋史·楊察傳》不僅是對楊察個人生平的記述更是對宋朝中期政治生態和社會風貌的反映。通過楊察的生平事跡我們可以看到宋朝官員的為官之道、政治智慧以及品德修養等方面的特點。同時該傳記也為后人研究宋朝歷史提供了寶貴的資料和參考。
綜上所述《宋史·楊察傳》是一篇具有深刻歷史價值和廣泛影響的傳記文章。它通過對楊察生平事跡的記述展現了宋朝中期政治生態和社會風貌的多個方面同時也為后人提供了豐富的歷史資料和深刻的思考啟示。
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