《餞別王十一南游》鑒賞
【作品簡介】
《餞別王十一南游》由劉長卿創作，被選入《唐詩三百首》。這是一首描寫離情別緒的詩。首聯寫朋友遠去，詩人揮手作別，落淚沾巾，依依之情躍然紙上；頷聯寫友人遠行難以預料，眼前只有青山空對。愁思綿綿，不絕如縷；頸聯寫友人遠去，抵達五湖，觀賞春色；末聯寫眷懷友人徘徊汀州，愁對白蘋。全詩雖無“別離”二字，只寫作別風光，然而滿腔離情，完全鑄入景中，達到情景交融的境地。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《餞別王十一南游》
作者：劉長卿
望君煙水闊，渾手淚沾巾。
飛鳥沒何處，青山空向人。
長江一帆遠，落日五湖春。
誰見汀洲上，相思愁白蘋。
【注解】
餞別：設宴送行。
王十一：名不詳，排行十一。
煙水：茫茫的水面。
飛鳥：比喻遠行的人。
沒何處：側寫作者仍在凝望。沒：消失。
空向人：枉向人，意思是徒增相思。
落日句：指王十一到南方后，當可看到夕照下的五湖春色。
五湖：這里指太湖。
誰見兩句及上面落日句：均出梁朝柳惲《江南曲》：“汀洲采白蘋，落日江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。”
汀洲：水中可居之地，這里指江岸。
白蘋：一種水草，花白色，故名。
【韻譯】
遙望你的船，已駛向煙水空茫的地方；我依然不停地揮手，淚水沾濕了手巾。
你象飛鳥一樣，此行真不知漂泊何處；青山雖美，卻只能增添送行人的傷心。
無盡江水載著你的船兒，漸去漸遠了；去江南欣賞：夕照下五湖春色的芳馨。
誰能看見，我眷懷故友徘徊汀洲之上？滿腔相思之苦，只能愁對河邊的白蘋！
【譯文】
望著你駛入浩渺的江水中，與你揮手告別淚水沾濕了手巾。飛鳥到哪里才是歸宿？只有青山空對著我。長江上一葉孤帆遠去，在落日的光輝中欣賞五湖的春色。誰看見站在汀洲上面我對著白蘋花，心中充滿無限愁思。
【評析】
這是首送別詩，寫與友人離別時的情景。友人已乘舟向煙水迷蒙的遠方駛去，但詩人還在向他灑淚揮手送別。漸漸地，看不見友人的旅舟了，江面上鳥在飛著，不知它們要飛往何處；遠處只有青山默默地對著詩人。朋友乘坐的船兒沿長江向遠處去了，詩人在斜陽里佇立，想象著友人即將游五湖的情景。就這樣離別了，誰知道詩人對朋友的悠悠相思呢？詩人借助眼前景物，通過遙望和凝思，來表達離愁別恨，手法新穎，不落俗套。
這首詩的題目雖然是“餞別”，但詩中看不到餞別的場面，甚至一句離別的話語也沒有提及。詩一開始，他的朋友王十一（此人名字爵里不詳）已經登舟遠去，小船行駛在浩渺的長江之中。詩人遠望著煙水空茫的江面，頻頻揮手，表達自己依依之情。此時，江岸上只留下詩人自己。友人此刻又如何，讀者已無從知道，但從詩人送別的舉動，卻可想象到江心小舟友人惜別的情景。筆墨集中凝煉，構思巧妙。詩人以“望”、“揮手”、“淚沾巾”這一系列動作，濃墨渲染了自己送別友人時的心情。他沒有直抒心中所想，而是借送別處長江兩岸的壯闊景物入詩，用一個“望”字，把眼前物和心中情融為一體，讓江中煙水、岸邊青山、天上飛鳥都來烘托自己的惆悵心情。
第三句是實寫又是虛擬，詩中“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠行難以預料，傾注了自己的關切和憂慮。“沒”字，暗扣“望”。“何處”則點明凝神遠眺的詩人，目光久久地追隨著遠去的友人，愁思綿綿，不絕如縷。真誠的友情不同于一般的客套，它不在當面應酬，而在別后思念。詩人對朋友的一片真情，正集聚在這別后的獨自久久凝望上。這使人聯想到《三國演義》描寫劉備與徐庶分別時的情景。
然而，目力所及總是有限的。朋友遠去了，再也望不到了。別后更誰相伴？只見一帶青山如黛，依依向人。一個“空”字，不只點出了被送的`人是遠了，同時烘托出詩人此時空虛寂寞的心境。回曲跌宕之中，見出詩人借景抒情的功力。
五六兩句，從字面上看，似乎只是交代了朋友遠行的起止：友人的一葉風帆沿江南去，漸漸遠行，抵達五湖（當指太湖）畔后休止。然而，詩句所包含的意境卻不止于此。友人的行舟消逝在長江盡頭，肉眼是看不到了，但是詩人的心卻追隨友人遠去一直伴送他到達目的地。你看，在詩人的想象中，他的朋友不正在夕陽燦照的太湖畔觀賞明媚的春色嗎！
詩的最后，又從恍惚的神思中折回到送別的現場來。詩人站在汀洲之上，對著秋水蘋花出神，久久不忍歸去，心中充滿著無限愁思。情景交融，首尾相應，離思深情，悠然不盡。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。
【閱讀理解】
此詩后三句，均出自梁代柳惲的《江南曲》。其詩為：“汀洲采白萍，落日江南春。洞庭有客歸，瀟湘逢故人。故人何不返，春花復應晚。不道新知樂，只言行路難。”
(1)詩中的“飛鳥沒何處”句，其含義是什么?寄予了作者怎樣的情感?
答：“飛鳥沒何處”含意是：友人遠行，煙水迷茫，前程難卜，何處才是友人的歸宿之地。這一句寄予了詩人對友人深切的關注和憂慮。
(2)這首送別詩以愁苦為感情基調。請結合全詩具體分析作者是用哪些表現手法表達情感的？
答：詩人表現這種“愁苦”之情所用的表現手法：一是以景襯情，用具體的景物“飛鳥”、“青山”等表現對友人的憂慮和關注；二是化用前人詩句點化作者悠然不盡的情思。
【作者介紹】
劉長卿 (７０９～約７８０）中國唐代詩人。字文房。宣城（今屬安徽）人，生于洛陽（今屬河南），郡望河間（今屬河北）。以五言律詩擅長，玄宗天寶進士。肅宗至德間任監察御史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年（781），任隨州（今屬湖北）刺史，世稱劉隨州。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“細雨濕衣看不見 ，閑花落地聽無聲”（《別嚴士元》）、“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”（《長沙過賈誼宅》）。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。《新唐書·藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩集》（10卷詩，1卷文），《全唐詩》編錄其詩5卷。
年輕時在嵩山讀書，玄宗天寶中登進士第。肅宗至德年間任監察御史，后為長洲縣尉，因事得罪，貶為嶺南的南巴尉。經過江西時，與詩人李白、李嘉□等有詩往還。上元二年(761年)從南巴返回,旅居江浙。這時江南剛經歷過劉展之亂，本來繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。劉長卿有詩紀其事：“空庭客至逢搖落，舊邑人稀經亂離。”(《自江西歸至舊任官舍》)代宗大歷五年(770年)以后,歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后。因為性格剛強，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺，被誣為貪贓，再次貶為睦州（今浙江淳安）司馬。在睦州時期，與當時居處浙江的詩人有廣泛的接觸，如李嘉□、皇甫冉、秦系、嚴維、章八元等都有詩酬答。德宗建中二年(781年),又受任隨州（今湖北隨縣）刺史。世稱“劉隨州”。興元元年(784年)和貞元元年(785年)間，淮西節度使李希烈割據稱王，與唐王朝軍隊在湖北一帶激戰，劉長卿即在此時離開隨州。
劉長卿曾兩次遭到貶謫，旅居各地期間多次遭到戰亂，因此他有一部分感傷身世之作，也反映了安史之亂以后中原一帶荒涼凋敝的景象。如“城池百戰后，耆舊幾家殘”（《穆陵關北逢人歸漁陽》），“鳥雀空城在，榛蕪舊路遷”（《送河南元判官赴河南勾當苗稅充百官俸祿》），以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁，內容具有時代特征。
劉長卿詩以五七言近體為主,尤工五言,自詡為“五言長城”（權德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）。五律簡練渾括,于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等,都是精工錘煉之作。七律也多秀句,如“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”(《別嚴士元》)、“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”（《長沙過賈誼宅》），歷來傳誦人口。絕句如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，則以白描取勝，饒有韻致。宋張戒《歲寒堂詩話》說：“隨州詩韻度不能如韋蘇州之高簡，意味不能如王摩詰、孟浩然之勝絕，然其筆力豪贍,氣格老成……‘長城’之目,蓋不徒然。”但他的大部分詩作內容單薄，境界狹窄，缺少變化，容易使人感到字句雷同。高仲武《中興間氣集》評他的詩“大抵十首已上,語意稍同,于落句尤甚，思銳才窄也”，大致近似。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。
《新唐書·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本，詩10卷，文1卷。現在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本。《全唐詩》編錄其詩為5卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
【中英對照翻譯】
餞別王十一南游
劉長卿
望君煙水闊， 揮手淚沾巾。
飛鳥沒何處？ 青山空向人。
長江一帆遠， 落日五湖春。
誰見汀洲上， 相思愁白蘋？
ON SEEING WANG LEAVE FOR THE SOUTH
Liu Changing
Toward a mist upon the water
Still I wave my hand and sob,
For the flying bird is lost in space
Beyond a desolate green mountain....
But now the long river, the far lone sail,
five lakes, gleam like spring in the sunset;
And down an island white with duckweed
Comes the quiet of communion.