《孟子·萬章章句下·第二節》原文翻譯解析

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　　孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），與孔子并稱“孔孟”，魯國鄒（今山東鄒城）人。下面是小編整理的《孟子·萬章章句下·第二節》原文翻譯解析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《孟子·萬章章句下·第二節》原文翻譯解析

　　原文：

　　萬章章句下·第二節

　　作者：佚名

　　北宮锜問曰：“周室班爵祿也，如之何?”

　　孟子曰：“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也，嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不達于天子，附于諸侯，曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。次國地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。小國地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是為差。”

　　文言文翻譯:

　　北宮錡問：“周王室頒布的爵位和俸祿，是怎么樣的呢?”

　　孟子說：“詳情已不知道了。諸侯們都厭惡它妨害了自己的利益而把這方面的典籍銷毀了，但我也聽說過大概的情況。天子是一級，公是一級，侯是一級，伯是一級，子、男同是一級，總共五個等級。君是一級，卿是一級，大夫是一級，上士是一級，中士是一級，下士是一級，總共六個等級。天子控制的地方，方圓千里，公侯的封地方圓百里，伯的封地方圓七十里，子、男爵的封地方圓五十里，總共四個等級。不能達到方圓五十里的，不能與天子聯系，只能附屬于諸侯，叫做附庸。天子朝中的卿所受的封地視同為侯爵一樣，大夫的封地視同為伯爵，元士的封地視同為子、男爵。

　　“大的諸侯國方圓百里，國君的俸祿十倍于卿，卿的俸祿四倍于大夫，大夫的俸祿倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士與在官府服役的平民同樣俸祿，俸祿足以代替他們耕種的收入。次一等的諸侯國方圓七十里，國君的俸祿十倍于卿，卿的俸祿三倍于大夫，大夫倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士與在官府服役的平民同樣俸祿，俸祿足以代替他們耕種的收入。

　　“小的諸侯國家方圓五十里，國君的俸祿十倍于卿，卿的俸祿二倍于大夫，大夫倍于上士，上士倍于中士，中士倍于下士，下士與在官府服役的平民同樣俸祿，俸祿足以代替他們耕種的收入。

　　“耕種者的收入大概是這樣，一個農夫有百畝地;百畝地都施肥耕作，上等的農夫可供養九人，稍次一點的可供養八人，中等的可供養七人，稍次一點的可供養六人，下等的可供養五人。平民在官府服役的，俸祿按這個來分等差。”

　　注釋

　　1.北宮錡：人名，衛國人。

　　2.班：通“頒”。《左傳·桓公六年》：“使魯為其班。”《禮記·曲禮》：“班朝治軍。”《韓非子·存韓》：“班位于天下。”《漢書·翟方進傳》：“周公…制禮樂，班度量，而下大服。這里用為頒布之意。

　　3.糞：《周禮·草人》：“凡糞種。”注：“凡所以糞種者，皆謂煮取汁也。”《老子·四十六》：“卻是走馬以糞。”《禮記·月令》：“可以糞田疇。”這里用為施肥治田之意。

　　解讀

　　這一篇是論述國家的行為方式，即天子治理國家，治理諸侯國，治理為官者的一種行為方式。這種行為方式即被稱為“禮”，即社會行為規范。有了這個規范，人們在有所行為時，就要按照這個行為規范來行為。我們且不論這個規范是否合理，我們只是從中看到，凡治理國家，治理人民，國家的行為方式必須要選擇最佳的，最好的，才能得到所有人的認同。當然，周初所制定的這個行為規范至春秋戰國時期已被廢棄，但這并不能說明這個行為規范是錯誤的，因為時代的發展，人民思想的變化，尤其是私有制的畸形發展，使得春秋戰國時期的人們的貪欲更加膨脹，因此才導致周初的這個行為規范被廢棄。但是，不能否認的是，不論什么樣的國家，不論任何時代，都必須要有一定的社會行為規范，這個國家才能存在下去。而國家行政的行為方式，亦是至關重要的。

　　評析

　　本文出自《孟子·盡心上》，是孟子對北宮锜提問“周室班爵祿也，如之何？”的回答。孟子以周朝的封建制度為例，詳細地闡述了古代的官位、封地、祿位等等制度，以此來回答北宮锜的問題。

　　首先，孟子對周朝的等級制度進行了詳細的描述，包括天子、公、侯、伯、子、男的五等，以及君、卿、大夫、上士、中士、下士的六等。這種詳細的描繪，既讓讀者了解了古代的政治制度，又展示了孟子深厚的歷史知識和精辟的觀察力。

　　其次，孟子對周朝的封地制度進行了解析。他指出，天子的地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。這一部分的論述，既展示了孟子對封建制度的深刻理解，也揭示了他的政治智慧。

　　再次，孟子對周朝的祿位制度進行了闡述。他說明，無論是大國、次國還是小國，君、卿、大夫、上士、中士、下士以及庶人在官者的祿足以代其耕。這部分的解釋，既表達了孟子對社會公平的深刻理解，也揭示了他對社會和諧的深刻追求。

　　最后，孟子對農民的勞動成果進行了描繪。他指出，一夫百畝，百畝之糞，上農夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。這一部分的論述，既揭示了孟子對農民辛勤勞動的高度贊揚，也表達了他對社會公平的深刻追求。

　　總的來說，這篇文章在形式上嚴謹，內容上詳實，展現了孟子卓越的歷史學識和深刻的政治智慧。同時，孟子以周朝的封建制度為例，表達了他對社會公平和和諧的深刻追求，展現了他的人文關懷和政治理想。因此，這篇文章不僅具有很高的歷史價值，也具有深遠的思想啟示性。

　　萬章簡介

　　萬章，孟子高足弟子，一生追隨孟子，為孟子所喜愛。也是最早揚名于歷史的萬姓先人。史書記載：“孟子去齊，絕糧于鄒薛，退與萬章之徒，序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。” 《孟子》七篇中有“萬章章句”凡十八章，萬章名字出現22次之多；對孟子有“堯以天下與舜”、“伊尹以割烹要湯”、“敢問友”、“敢問交際”等之問達38次之多。《史記》載，孟子晚年，經常同萬章等弟子談論經書。并和公孫丑等一起編著《孟子》一書。

　　北宋政和五年（1115年）謚封為博興伯，從祀于孟廟西廡。

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