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百戰奇略·第九卷·離戰原文附譯文
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第九卷·離戰
作者：劉基
凡與敵戰，可密候鄰國君臣交接有隙，乃遣諜者以間之。彼若猜貳，我以精兵乘之，必得所欲。法曰：「親而離之。」
戰國，周赧王三十一年，燕上將樂毅并將秦、魏、韓、趙之師伐齊，破之，泯王出奔于莒。燕軍聞齊王在莒，合兵攻之。楚將淖齒將兵救齊。因為齊相，欲與燕將分齊地，乃執王數其罪而誅之。復堅守莒城、即墨以拒燕兵，數月不下。樂毅并圍之，即墨大夫戰死，城中推田單為將軍。頃之，〔燕〕昭王薨，惠王立，為太子時與毅有隙。田單聞之，乃縱反間曰：「樂毅與燕新王有隙，畏誅，欲連兵王齊，齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人唯恐他將之來，即墨殘矣。」燕王以為然，乃使騎劫代毅。毅遂奔趙，燕將士由是不和。單乃詐以卒為神師而祀之，列火牛陣，大破燕軍;復齊七十余城，迎襄王自莒入臨淄。
譯文
大凡對敵作戰，應當密切注視和利用敵國君臣關系中的矛盾，適時派遣間諜去離間他們。倘若敵國君臣之間相互猜忌不協，我便乘隙以精銳部隊進攻它，必定能夠實現戰勝敵人的目的。誠如兵法所說：“對內部親密團結的敵人，要用離間計去破壞他們。”戰國時期，在周赧王三十一年，燕國大將樂毅率領燕軍及秦、魏、韓、趙等多國軍隊進攻齊國，攻破齊都臨淄，齊湣王被迫逃往莒城。燕軍獲悉齊泯王在莒城后，立即調集兵力合圍莒城。此時，楚國將領淖齒率軍援救齊國，因此而被齊湣王任為國相。淖齒打算與燕將樂毅平分齊國土地，于是抓住齊湣王在歷數其罪狀后便把他殺掉了。但齊國將士仍然堅守莒城和即墨，以抵抗燕軍進攻，致使燕軍幾年沒能攻克二城。燕將樂毅只好率軍繼續圍城。這時由于即墨守城將領戰死，該城軍民共同推舉田單為將軍。不久，燕昭王病死，其子惠王即位，他在作太子時曾與樂毅發生過矛盾。田單了解到這一情況后，就派人到燕國施以離間之計，揚言說：“樂毅因與燕國新王有矛盾，害怕被惠王殺頭而想聯合各國軍隊稱王于齊國，只是齊國人心尚未歸附，所以他便暫緩進攻即墨以等待齊人歸順。現在，齊國人唯一擔心的，是怕燕國派遣其他將領來代替樂毅，那時即墨將會變成一座殘破城邑了。”燕惠王聽到這個謠言后竟信以為真，于是便派遣騎劫取代了樂毅。樂毅無奈便逃往趙國，燕國將士從此產生不和。其后，田單找來一個士卒詐稱是神師出世佐助他作戰，并采用“火牛陣法”，大敗燕軍，收復齊國失地七十多座城邑，又去莒城迎接齊襄王回到都城臨淄。
劉伯溫的簡介及“曠世寓言”
劉伯溫，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，原名劉基(1311年7月1日1375年5月16日)，漢族，因其字伯溫，后世習慣稱其為劉伯溫。劉伯溫是青田縣南田鄉人，今屬浙江省文成縣，故又稱劉青田，明洪武三年(被封誠意伯，又稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
劉伯溫才華橫溢，學富五車，他通經史、曉天文、精兵法。朱元璋完成帝業、開創明朝，劉伯溫在其中所起的作用不可謂不大。同時在開創新王朝時又保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉伯溫為：吾之子房也。
而在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱明初詩文三大家。同時民間廣泛流傳著三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的說法。而他的神機妙算、運籌帷幄為人稱道。一個可與諸葛亮相比的人，可想而知他的軍事政治能力有多高。
劉伯溫從小就被稱為神童，他天資聰明卻好學習，聰慧過人，閱讀速度極快，據說七行俱下。12歲便考中秀才，科舉考試可比如今高考難得多，可想而知他是如何的聰慧過人。
劉伯溫十七歲離開府學，師從處州名士鄭復初學程朱理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初不止一次稱揚他，有一次便對劉伯溫的父親說道：您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。事實證明鄭復初獨具慧眼，早就看出了劉伯溫能名揚天下。
他博覽群書，對諸子百家都有涉及，特別是對兵法數學、天文地理，更是潛心鉆研揣摩，十分精通。據傳他在探訪程朱理學故里徽州時，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山。而這里隱藏了一個完整的明教社會，劉伯溫此行不僅找到了《奇門遁甲》，同時還結識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這里學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家后就在家鄉出了名，被人稱有魏征、諸葛孔明之才。
在學識上一帆風順，總有所得的劉伯溫，在仕途上可并沒有那么順利。他仕途多舛，多次辭職，直至他遇到了朱元璋，他的才終于能一展所學，幫助朱元璋開創大明朝，最終留下三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫的說法。
而如此博學的劉伯溫，不僅在政治上留下了佳話，同時也留下了許多說法。據聞民間有傳，劉伯溫是一代風水大師，朱元璋最終能開創大明朝，坐穩皇位，是因為劉伯溫尋龍定穴，最終為大明朝震住了一條風水龍脈。
另外，還有他著名的曠世預言。
劉伯溫燒餅歌之謎，據說有一次明太祖在劉伯溫請求覲見時，在殿內吃燒餅，剛咬了一口，內監便傳話說劉伯溫請求覲見。朱元璋突發奇想將燒餅藏在了碗中，召見劉伯溫后有心考校道：先生深明數理，可知碗中是何物?劉伯溫掐指論算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。還有他的《陜西太白山劉伯溫碑記》預言 、劉伯溫《金陵塔碑文》預言等都讓后世無限感嘆。不管劉伯溫是否真的能前知五百年，后知五百年，總之他的才干學識，料定先機都是有目共睹的。后世將其神化，也不過是對其敬佩尊重的表現。
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