《孫臏兵法》原文及翻譯

時(shí)間：2022-03-14 12:11:24 古籍我要投稿

《孫臏兵法》原文及翻譯

　　《孫臏兵法》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏創(chuàng)作的中國(guó)軍事著作。《孫臏兵法》為研究我國(guó)古代軍事思想提供了重要的新資料。以下是小編為大家整理的《孫臏兵法》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　齊威王問(wèn)用兵孫子曰：“兩軍相當(dāng)，兩將相望，皆堅(jiān)而固，莫敢先舉，為之奈何?”孫子答曰：“以輕卒嘗之，賤而勇者將之，期于北，毋期于得。為之微陣以觸其側(cè)。是謂大得。”威王曰：“用眾用寡有道乎?”孫子曰：“有。”威王曰：“我強(qiáng)敵弱，我眾敵寡，用之奈何?”孫子再拜曰：“明王之問(wèn)!夫眾且強(qiáng)，猶問(wèn)用之，則安國(guó)之道也，命之曰贊師。毀卒亂行，以順其志，則必戰(zhàn)矣。”威王曰：“敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，用之奈何?”孫子曰：“命曰讓威。必臧其尾，令之能歸。長(zhǎng)兵在前，短兵在□，為之流夸，以助其急者。□□毋動(dòng)，以待敵能。”威王曰：“我出敵出，未知眾少，用之奈何?”孫子[ 曰]： “命曰..”威王曰：“擊窮寇奈何?”孫子[ 曰]： “..可以侍生計(jì)矣。”威王曰：“擊均奈何?”孫子曰：“營(yíng)而離之，我并卒而擊之，毋令敵知之。然而不離，按而止。毋擊疑。”威王曰：“以一擊十，有道乎?”孫子曰：“有。攻其無(wú)備，出其不意。”威王曰：“地平卒齊，合而北者，何也?”孫子曰：“其陣無(wú)鋒也。”威王曰：“令民素聽，奈何?”孫子曰：“素信。”威王曰：“善哉言!兵勢(shì)不窮。”..田忌問(wèn)孫子曰：“患兵者何也?困敵者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?請(qǐng)問(wèn)此六者有道乎?”孫子曰：“有。患兵者地也，困敵者險(xiǎn)也。故曰，三里沮洳將患軍..涉將留大甲。故曰，患兵者地也，困敵者險(xiǎn)也，壁延不得者寒也。□..”.. “奈何?”孫子曰：“鼓而坐之，十而揄之。”田忌曰：“行陣已定，動(dòng)而令士必聽，奈何?”孫子曰：“嚴(yán)而示之利。”田忌曰：“賞罰者，兵之急者耶?”孫子曰：“非。夫賞者，所以喜眾，令士忘死也。罰者，所以正亂，令民畏上也。可以益勝，非其急者也。”田忌曰：“權(quán)、勢(shì)、謀、詐，兵之急者耶?”孫子曰：“非也。夫權(quán)者，所以聚眾也。勢(shì)者，所以令士必斗也。謀者，所以令敵無(wú)備也。詐者，所以困敵也。可以益勝，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。然則其急者何也?”孫子曰：“料敵計(jì)險(xiǎn)，必察遠(yuǎn)近，..將之道也。必攻不守，兵之急者也。..骨也。”田忌問(wèn)孫子曰：“張軍毋戰(zhàn)有道?”孫子曰：“有。倅險(xiǎn)增壘，凈戒毋動(dòng)，毋可□□，毋可怒。”田忌曰：“敵眾且武，必戰(zhàn)有道乎?”孫子曰：“有。埤壘廣志，嚴(yán)正輯眾，避而驕之，引而勞之，攻其無(wú)備，出其不意，必以為久。”田忌問(wèn)孫子曰：“錐行者何也，雁行者何也?篡卒力士者何也?勁弩趨發(fā)者何也?飄風(fēng)之陣者何也?眾卒者何也?”孫子曰：“錐行者，所以沖堅(jiān)毀銳也。雁行者，所以觸側(cè)應(yīng)□[ 也] 。篡卒力士者，所以絕陣取將也。勁弩趨發(fā)者，所以甘戰(zhàn)持久也。飄風(fēng)之陣者，所以回□□□[ 也] 。眾卒者，所以分功有勝也。”孫子曰：“明主、知道之將，不以眾卒幾功。”孫子出而弟子問(wèn)曰：“威王、田忌臣主之問(wèn)何如?”孫子曰：“威王問(wèn)九，田忌問(wèn)七，幾知兵矣，而未達(dá)于道也。吾聞素信者昌，立義..用兵無(wú)備者傷，窮兵者亡。齊三世其憂矣。”

　　文言文翻譯:

　　齊威王和孫臏談?wù)撚帽鴨?wèn)題時(shí)，問(wèn)孫臏：“如果兩軍旗鼓相當(dāng)，雙方的將領(lǐng)對(duì)陣，陣勢(shì)都十分堅(jiān)固，誰(shuí)也不敢先發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢?”孫臏回答道：“先派出少量兵力，由勇敢的低級(jí)將領(lǐng)帶領(lǐng)去試探敵軍，要做好試探失敗的準(zhǔn)備，不要只想取勝，試探的軍隊(duì)要用隱蔽的行動(dòng)，攻擊敵陣側(cè)翼。這就是取得大勝的方法。”威王問(wèn)：“用兵多少有一定的規(guī)律嗎?”孫臏說(shuō)：“有。”威王問(wèn)：“在我強(qiáng)敵弱，我方兵多敵方兵少時(shí)，該怎么辦?”孫臏向齊成王行禮后回答道：“真是英明君王提的問(wèn)題。在本方兵多勢(shì)強(qiáng)的形勢(shì)下，還問(wèn)如何用兵，這種謹(jǐn)慎的態(tài)度，確實(shí)是安邦的根本。在這種形勢(shì)下，可以采用誘敵之計(jì)，叫做‘贊師’，即是故意讓本方軍隊(duì)隊(duì)形散亂，迎合敵方心理，引敵方和本方交戰(zhàn)。”威王又問(wèn)：“如果敵方兵多，敵強(qiáng)我弱，又該怎么辦呢?”孫臏說(shuō)：“要采取退避戰(zhàn)術(shù)，叫做‘退威’，避過(guò)敵軍的鋒銳。但要做好后衛(wèi)的掩護(hù)工作，讓自己的軍隊(duì)能安全后退。后退軍隊(duì)持長(zhǎng)兵器的軍兵在前，持短兵器的軍兵在后，并配備弓箭，作為應(yīng)急之用。..我方軍隊(duì)要按兵不動(dòng)，等待敵軍疲憊時(shí)再伺機(jī)出擊。”威王問(wèn)：“我軍和敵軍同時(shí)出動(dòng)，而又不知放軍兵力多少時(shí)，該怎么辦呢?”孫臏說(shuō)：“叫..”威王問(wèn)：“如何追擊窮寇?”孫臏說(shuō)：“..”威王問(wèn)，“對(duì)勢(shì)均力敵的敵軍該怎么辦?”孫臏回答道：“要迷惑敵軍，使其兵力分散，我軍抓住戰(zhàn)機(jī)，在敵軍尚未發(fā)現(xiàn)之時(shí)，給以突然襲擊。但是，在敵軍兵力沒有分散時(shí)，要按兵不動(dòng)，耐心等待戰(zhàn)機(jī)。千萬(wàn)不要中敵軍疑兵之計(jì)，盲目出擊。”威王問(wèn)，“如果我軍和敵軍兵力為一比十時(shí)，有攻擊敵軍的辦法嗎?”孫臏回答道：“有!可以采用‘攻其無(wú)備，出其不意’的戰(zhàn)術(shù)，對(duì)敵軍發(fā)動(dòng)突然襲擊。”威王問(wèn)：“在地利和兵力都相當(dāng)?shù)那闆r下，卻吃了敗仗，又是什么原因呢?”孫臏回答，“這是由于自己的軍陣沒有鋒銳。”威王問(wèn)：“怎樣才能使得軍兵聽命?”孫臏答道：“靠平時(shí)的威信。”

　　威王說(shuō)：“你說(shuō)得太好了!你講的用兵的奧妙真讓人受用無(wú)窮啊!”田忌問(wèn)孫臏：“用兵的憂慮是什么?使敵軍陷入困境的辦法是什么?不能攻占壁壘壕溝的原因是什么?失去天時(shí)的原因是什么?失去地利的原因是什么?失去人和的原因是什么?請(qǐng)問(wèn)，這六項(xiàng)有沒有規(guī)律可循?”孫臏回答道：“有。用兵最大的憂慮是不得地利。讓敵軍落入困境的辦法是據(jù)險(xiǎn)。所以說(shuō)，幾里沼澤地帶就能妨礙軍隊(duì)行動(dòng)..由此可見，用兵的憂慮是不得地利，困敵的辦法是據(jù)險(xiǎn)。不能攻克壁壘壕溝的原因則在于沒有障礙物。..”孫臏說(shuō)：“擊鼓作出進(jìn)軍的樣子而實(shí)際上不動(dòng)，坐待敵軍來(lái)攻，千方百計(jì)引誘敵軍。”田忌問(wèn)：“進(jìn)軍部署已經(jīng)確定，在行動(dòng)中怎樣讓軍兵完全聽從命令呢?”孫臏回答說(shuō)：“嚴(yán)明軍紀(jì)，同時(shí)又明令懸賞。”田忌問(wèn)：“賞罰是用兵中最要緊的事項(xiàng)嗎?”孫臏說(shuō)：“不是。賞賜是提高士氣，使得軍兵會(huì)死忘生作戰(zhàn)的辦法;處罰是嚴(yán)明軍紀(jì)，讓軍兵對(duì)上畏服的手段。賞賜有助于取得勝利，但不是用兵最要緊的事項(xiàng)。”田忌又問(wèn)：“那么，權(quán)力、威勢(shì)、智謀、詭詐是用兵最緊要的事項(xiàng)嗎?”孫臏回答：“也不是。權(quán)力是保證軍隊(duì)整體指揮的必需，威勢(shì)是保證軍兵用命的條件，智謀可以使敵軍無(wú)從防備，詭詐能讓敵軍落入困境。這些都有助于取得勝利，但又都不是用兵最要緊的事項(xiàng)。”田忌氣得變了臉色地說(shuō)：“這六項(xiàng)都是善于用兵的人常用的，而您卻說(shuō)這些都不是最要緊的事項(xiàng)，那什么才是最要緊的呢?”孫臏說(shuō)：“充分了解敵情，根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)和戰(zhàn)局將會(huì)出現(xiàn)的變化，利用好地形..這就是領(lǐng)兵打仗的規(guī)律。善于進(jìn)攻而不消極防守，這才是用兵最要緊的。..”田忌再問(wèn)孫臏：“敵軍擺開陣勢(shì)卻不進(jìn)攻，有辦法對(duì)付嗎?”孫臏說(shuō)：“有辦法。利用險(xiǎn)要地形增加堡壘，約束士兵，不許輕舉妄動(dòng)，不要被敵軍的挑釁所激怒。”田忌問(wèn)：“敵軍兵多而且勇猛，有戰(zhàn)勝敵軍的辦法嗎?”孫臏說(shuō)：“有。要增加堡壘，廣設(shè)旗幟，用以迷惑敵軍，并且嚴(yán)申軍令，約束士兵，避敵銳氣，使敵軍驕傲，并設(shè)法牽引敵軍，使敵軍疲勞，然后出其不意，攻其無(wú)備，消滅敵軍力量，同時(shí)還要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。”田忌問(wèn)孫臏：“采用錐形隊(duì)形有什么作用?用雁形隊(duì)形有什么作用?選拔強(qiáng)壯士兵作什么用?使用發(fā)射強(qiáng)弩硬弓的士兵起什么作用?用飄風(fēng)一般快速機(jī)動(dòng)的隊(duì)形起什么作用?普通士兵又起什么作用?”孫臏說(shuō)：“采用錐形隊(duì)形，是為了沖破敵軍堅(jiān)固的陣地，摧毀敵軍的精銳部隊(duì)。運(yùn)用雁形隊(duì)形是對(duì)敵時(shí)便于本方相互策應(yīng)。選拔強(qiáng)壯士兵是為了決戰(zhàn)時(shí)拿敵軍將領(lǐng)。使用發(fā)射強(qiáng)弓硬弩的士兵是為了在雙方相持不下時(shí)能夠持久作戰(zhàn)。使用飄風(fēng)式機(jī)動(dòng)快速隊(duì)形..。普通士兵則是配合作戰(zhàn)，保障戰(zhàn)斗勝利。”孫臏又說(shuō)：“明智的君王和精通兵法的將領(lǐng)，都不會(huì)用普通士兵去完成關(guān)鍵任務(wù)。”問(wèn)答完畢，孫臏走出來(lái)。他的弟子問(wèn)他：“威王和田忌問(wèn)策的情況怎么樣?”

　　孫臏說(shuō)：“威王問(wèn)了九個(gè)問(wèn)題，田忌問(wèn)了七個(gè)問(wèn)題，可以算懂得用兵之道，但還沒有完全掌握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。我聽說(shuō)，一貫講信用的君王，其國(guó)家必然昌盛..沒有做好準(zhǔn)備而用兵的人必定失敗，窮兵黷武的人必定滅亡。齊國(guó)已傳了三代，應(yīng)該有憂患意識(shí)啊!”

　　《孫臏兵法·篡卒》原文及翻譯

　　篡卒

　　作者：孫臏

　　孫子曰：兵之勝在于篡卒，其勇在于制，其巧在于勢(shì)，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸;其強(qiáng)在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵[ 之] 明賞也。惡戰(zhàn)者，兵之王器也。取眾者，勝囗囗囗也。孫子曰：恒勝有五：得主專制，勝。知道，勝，得眾，勝。左右和，勝。量敵計(jì)險(xiǎn)，勝。孫子曰：恒不勝有五：御將不勝。不知道不勝。乖將不勝。不用間不勝。不得眾不勝。孫子曰：勝在盡囗，明賞，選卒，乘敵之囗。是謂太武之葆。孫子曰：不得主弗將也..(以下為散簡(jiǎn)、缺文)..令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。

　　譯文

　　孫臏說(shuō)：“用兵取勝的關(guān)鍵在于選拔士兵。士兵的勇敢在于軍紀(jì)嚴(yán)明，士兵的作戰(zhàn)技巧在于指揮得當(dāng)，士兵的戰(zhàn)斗力強(qiáng)在于將領(lǐng)的信用，士兵的品德在于教導(dǎo)。軍需充足在于速戰(zhàn)速?zèng)Q，軍隊(duì)的強(qiáng)大在于百姓休養(yǎng)生息，軍隊(duì)受損傷在于作戰(zhàn)過(guò)多。”孫臏說(shuō)：“品德高尚是用兵的深厚基礎(chǔ)。講信用，就是要對(duì)士兵明確頒示獎(jiǎng)賞。能夠進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗的士兵是用兵的王牌。..”孫臏說(shuō)：“常勝辦法有五條：將領(lǐng)得到君王充分信任，得以全權(quán)指揮軍隊(duì)時(shí)，可以取勝;將領(lǐng)懂得用兵規(guī)律，可以取勝;將領(lǐng)得到廣大士兵的擁護(hù)，可以取勝;軍隊(duì)上下左右同心同德，可以取勝;將領(lǐng)能夠充分了解敵情，并能利用地形，可以取勝!”孫臏說(shuō)：“常敗的原因也有五條：將領(lǐng)受君王控制而不能獨(dú)立指揮，不能取勝;將領(lǐng)不懂用兵規(guī)律，不能取勝：將領(lǐng)不和，不能取勝;將領(lǐng)不能得到廣大士兵擁護(hù)，不能取勝。”孫臏說(shuō)：“取勝在于..明確賞格，選拔士兵，趁敵軍..這是用兵取勝建立奇功的法寶。”孫臏說(shuō)，“得不到君王的.信任是無(wú)法統(tǒng)兵作戰(zhàn)的。..”..一是信，二是忠，三是敢。什么是忠?就是忠于君王。什么是信?就是對(duì)懸賞講信用。什么是敢?就是敢于拋棄不正確的東西。如果不忠于君王，就不敢領(lǐng)君王的兵打仗。如果對(duì)獎(jiǎng)賞不講信用，就不能得到士兵的擁護(hù)。如果不能拋棄錯(cuò)誤的東西，士兵就不會(huì)敬服。

　　孫臏兵法:月戰(zhàn)原文及翻譯

　　月戰(zhàn)

　　作者：孫臏

　　孫子曰：間于天地之間，莫貴于人。戰(zhàn)囗囗囗囗不單。天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。是以必付與而囗戰(zhàn)，不得已而后戰(zhàn)。故撫時(shí)而戰(zhàn)，不復(fù)使其眾。無(wú)方而戰(zhàn)者小勝以付磨者也。孫子曰：十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有。[ 十戰(zhàn)] 而十勝，將善而生過(guò)者也。一單。（以下為散簡(jiǎn)、缺文）。所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰(zhàn)之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有覆軍殺將者。故得其道，則雖欲生不可得也。

　　譯文

　　作者：佚名

　　孫臏說(shuō)，“世上沒有比人更寶貴的了。天時(shí)、地利、人和三項(xiàng)條件缺了任何一項(xiàng)，即使能暫時(shí)取得勝利，也必定留下后患。所以，必須三項(xiàng)條件齊備才能作戰(zhàn)。如果不能三項(xiàng)條件齊備，除非萬(wàn)不得已，絕不可作戰(zhàn)。能夠把握時(shí)機(jī)出戰(zhàn)。可以一戰(zhàn)而勝，不必讓士兵打第二仗。沒有計(jì)劃就去作戰(zhàn)，卻又能取得小勝利，那是由于天時(shí)符合。”孫臏說(shuō)：“打十仗能取得六次勝利，那是掌握了星辰變化的規(guī)律。打十仗能取勝七次，那是掌握了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。打十仗能取勝八次，那是掌握了月亮運(yùn)行的規(guī)律。打十仗能取勝九次，那是。打十仗而能取勝十次，那則是將領(lǐng)善于用兵，而士兵的素質(zhì)又勝過(guò)敵軍的緣故了。”不能取勝的情況有五種，而且這五種之中有任何一種，都不能取勝。所以說(shuō)，用兵作戰(zhàn)是有一定規(guī)律的，有的人用兵能殺死許多敵軍，卻不能俘獲敵軍將領(lǐng)和士乓；有的人用兵能俘獲敵軍將領(lǐng)，卻不能占據(jù)敵軍營(yíng)房；有的人用兵能占據(jù)敵軍營(yíng)房，卻不能捉住敵軍統(tǒng)帥；有的人用兵遭致全軍覆沒的失敗，卻能殺死敵軍將領(lǐng)。所以說(shuō)，只要掌握了用兵的規(guī)律，敵軍想要生存也就不可能了。

　　孫臏兵法·延氣原文附翻譯

　　延氣

　　作者：孫臏

　　孫子曰：合軍聚眾，[ 務(wù)在激氣] ，復(fù)徙合軍，務(wù)在治兵利氣。臨境近敵，務(wù)在厲氣。戰(zhàn)日有期，務(wù)在斷氣。今日將戰(zhàn)，務(wù)在延氣。..以威三軍之士，所以激氣也。將軍令..其令，所以利氣也。將軍乃..短衣絜裘，以勸士志，所以厲氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國(guó)人家為..[所以] 斷氣也。將軍召將衛(wèi)人者而告之曰：飲食毋..[ 所] 以延氣..也。(以下為散簡(jiǎn))..營(yíng)也。以易營(yíng)之，眾而貴武，敵必?cái)　獠焕麆t拙，拙則不及，不及則失利，失利....氣不厲則懾，懾則眾□，眾....而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊..

　　譯文

　　作者：佚名

　　孫臏說(shuō)：集結(jié)軍兵準(zhǔn)備打仗時(shí)，務(wù)必要注意激發(fā)將士的士氣。經(jīng)過(guò)行軍再次集合軍隊(duì)時(shí)，務(wù)必注意軍隊(duì)的訓(xùn)練和提高士氣。當(dāng)軍隊(duì)臨近敵軍陣地時(shí)，務(wù)必要注意激勵(lì)士氣。決戰(zhàn)日期確定之后，務(wù)必讓全軍將士激發(fā)出決一死戰(zhàn)的士氣。在交戰(zhàn)當(dāng)天，務(wù)必要讓將士保持高昂的士氣。..用來(lái)為三軍將士壯威，從而激發(fā)士氣。..是借以提高士氣。將領(lǐng)..穿短衣并系緊皮衣，用以鼓舞將士們的斗志。將領(lǐng)下令，命令全軍將士每人只帶三天口糧，..為了堅(jiān)定將士們決一死戰(zhàn)的決心。將領(lǐng)召見將擔(dān)任后衛(wèi)的將士們告誡說(shuō)：..為了保持高昂的士氣。....士兵多而又善戰(zhàn)，敵軍就必定失敗。將士們士氣不高，行動(dòng)就會(huì)遲緩，行動(dòng)遲緩就去貽誤戰(zhàn)機(jī)，那就必然導(dǎo)致失利，....不能救治，出現(xiàn)將士損軀，家庭殘破的情況。將領(lǐng)要派使者去慰問(wèn)。

　　孫臏兵法·兵情原文和翻譯

　　孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，將也。發(fā)者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前..今治卒則后重而前輕，陣之則辨，趣之?dāng)硠t不聽，人治卒不法矢也。弩者，將也。弩張柄不正，偏強(qiáng)偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢雖輕重得，前后適，猶不中[ 招也] ..將之用心不和..得，猶不勝敵也。矢輕重得，前[ 后] 適，而弩張正，其送矢壹，發(fā)者非也，猶不中招也。卒輕重得，前..兵..猶不勝敵也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功..將也，卒也，□也，故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。此兵之道也。(以下為散簡(jiǎn))..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。

　　譯文

　　作者：佚名

　　孫臏說(shuō)：如果想要明白用兵之道，去體會(huì)弩弓發(fā)射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如將領(lǐng)，用弩弓射箭的人就是君王。箭的結(jié)構(gòu)是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在后，所以箭能銳利、迅速并且射得遠(yuǎn)，..現(xiàn)今用兵卻是后重而前輕，這樣用兵布陣，只能造成混亂，而去攻打敵軍則會(huì)調(diào)動(dòng)不靈，問(wèn)題就在用兵的人不去效法射箭的道理。弩弓就好比是將領(lǐng)。開弓射箭時(shí)，弓把沒有擺正，用力過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱不能及時(shí)察覺，弓兩端發(fā)箭的力量就不一致，即使箭頭和箭尾的輕重是合適的，前后順序也沒有顛倒，還是不能射中目標(biāo)。這個(gè)道理在用兵中也是一樣，盡管士兵配置得當(dāng)，但將領(lǐng)不和，仍然不能戰(zhàn)勝敵軍。如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前后順序也正確，同時(shí)開弓時(shí)也把得很正，整張弓的發(fā)射力量也協(xié)調(diào)一致，但是射箭的人不得要領(lǐng)，不能正確發(fā)射，也還是不能射中目標(biāo)。這就好比用兵時(shí)，士兵配五得當(dāng)，將領(lǐng)也協(xié)力同心，而君王卻不能正確使用這支軍隊(duì)，那也照樣不能戰(zhàn)勝敵軍。所以說(shuō)，箭射中目標(biāo)的條件是箭、弩弓、射箭人和目標(biāo)四項(xiàng)全都符合要求，而軍隊(duì)要戰(zhàn)勝敵軍，也必須士兵配五得當(dāng)，將領(lǐng)之間同心協(xié)力，君王能正確使用軍隊(duì)。由此可見，用兵戰(zhàn)勝敵軍，和用箭射中目標(biāo)沒有任何不同。這正是用兵的規(guī)律。..如能從弩弓發(fā)射之中悟出道理，就會(huì)領(lǐng)會(huì)用兵的規(guī)律，按這個(gè)規(guī)律去用兵，就能建立功勛，君王也能威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

【《孫臏兵法》原文及翻譯】相關(guān)文章：