彭蠡湖中望廬山的原文和作者介紹
《彭蠡湖中望廬山》作品介紹
《彭蠡湖中望廬山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第159卷第34首。這首詩是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽湖時(shí)的作品。這雖是一首古詩，但對偶句相當(dāng)多，工穩(wěn)、自然而且聲調(diào)優(yōu)美。譬如“黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”，都是疊韻詞。形容顏色的兩字，都帶“黑”旁，形容山高的兩字都帶“山”旁。不僅意義、詞性、聲調(diào)相對，連字形也相對了。《全唐詩》稱孟浩然的詩“佇興而作，造意極苦”，讀者于此可見一斑。
《彭蠡湖中望廬山》原文
彭蠡湖中望廬山①
作者：唐·孟浩然
太虛生月暈②，舟子知天風(fēng)。
掛席候明發(fā)③，渺漫平湖中。
中流見匡阜[fù] ④，勢壓九江雄⑤。
黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。
香爐初上日⑥，瀑水噴成虹。
久欲追尚子⑦，況茲懷遠(yuǎn)公⑧。
我來限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜?dú)q欲窮⑨。
寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。
《彭蠡湖中望廬山》注釋
①彭蠡湖：即今鄱陽湖。
②太虛：古人稱天為太虛。“太虛”二句：古諺說：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。”
③掛席：揚(yáng)帆。明發(fā)：黎明。
④匡阜：廬山別名。廬山古名南障山，又名匡山，總名匡廬。
⑤九江：即指潯陽江。
⑥香爐：廬山北峰名。
⑦尚子：東漢隱士，事見《后漢書·逸民傳》。
⑧遠(yuǎn)公：即僧人慧遠(yuǎn)。
⑨星霜：星宿，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次。霜，每年因時(shí)而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
《彭蠡湖中望廬山》賞析
孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調(diào)雄渾。遼闊無邊的太空，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來臨。“月暈而風(fēng)”，這一點(diǎn)，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路。第四句開始進(jìn)入題意。雖然沒有點(diǎn)明彭蠡湖，但“渺漫”這個(gè)雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見匡阜，勢壓九江雄”，進(jìn)一步扣題。“匡阜”是廬山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”，表明船在行進(jìn)中，“勢壓九江雄”的'“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻。“壓”字之前，配以“勢”字，頗有雄鎮(zhèn)長江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠(yuǎn)望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好。“黛”為青黑色，這既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著時(shí)間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已。以虹為喻，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨后之虹，高懸天空，十分絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，原本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事。“久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想。“尚子”指尚長，東漢隱士；“遠(yuǎn)公”指慧遠(yuǎn)，東晉高僧，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽，見廬峰清凈，足以息心”，便毅然棲息東林。“追”、“懷”二字，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧十分敬仰和愛戴的感情；詩人望廬山，思伊人，非常想留在廬山歸隱，然而卻沒有。
“我來限于役”以下四句，便回答了這個(gè)問題。作者之所以不能“息微躬”是因?yàn)椤坝谝邸保�要繼續(xù)到長江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游，他的整個(gè)行程還不到一半，而一年的時(shí)間卻將要完了。“淮海”、“星霜”這個(gè)對偶句，用時(shí)間與地域相對，極為工穩(wěn)而自然，這就更突出了時(shí)間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾。
“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同”，對以上四句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折。“巖棲者”是指那些隱士高僧。“畢趣”的“畢”應(yīng)作“盡”講，“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現(xiàn)在不留在廬山，但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現(xiàn)出對廬山的神往之情。
此詩結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測到“天風(fēng)”，由“舟子”而寫到“掛席”，坐船是在水上，到“中流”遂見廬山。這種聯(lián)系都是極為自然的。廬山給人第一個(gè)印象是氣勢雄偉；由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”，然后寫到作者自己思想上的矛盾，順理成章，句句相連，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，毫無跳躍的感覺。作者巧妙地把時(shí)間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結(jié)合起來。這正是它的結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
《彭蠡湖中望廬山》作者介紹
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。
孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
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