逍遙游注釋及翻譯

時(shí)間：2021-06-13 14:34:56 古籍我要投稿

逍遙游注釋及翻譯

　　【題解】

　　逍遙也寫作消搖，意思是優(yōu)游自得的樣子；逍遙游就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。

　　全文可分為三個(gè)部分，第一部分至圣人無(wú)名，是本篇的主體，從對(duì)比許多不能逍遙的例子說(shuō)明，要得真正達(dá)到自由自在的境界，必須無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名。第二部分至窅然喪其天下焉，緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說(shuō)明無(wú)己是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有無(wú)己的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無(wú)用，說(shuō)明不能為物所滯，要把無(wú)用當(dāng)作有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。

　　本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。逍遙游也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。

　　【原文】

　　北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)。野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22)：我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九萬(wàn)里而南為(26)？適莽蒼者 (27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者 (36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？

　　湯之問(wèn)棘也是已(40)：窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’此小大之辯也(49)。

　　故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無(wú)己 (67)，神人無(wú)功(68)，圣人無(wú)名(69)。

　　【注釋】

　�、仝ぃ阂嘧麂�，海之意。北冥，就是北方的大海。下文的南冥仿此。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。

　�、邛H（ｋūｎ）：本指魚卵，這里借表大魚之名。

　　③鵬：本為古鳳字，這里用表大鳥(niǎo)之名。

　�、芘簥^起。

　　⑤垂：邊遠(yuǎn)；這個(gè)意義后代寫作陲。一說(shuō)遮，遮天。

　　⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說(shuō)指鵬鳥(niǎo)在海面飛行。徙：遷移。

　　⑦天池：天然的大池。

　�、帻R諧：書名。一說(shuō)人名。

　�、嶂荆河涊d。

　�、鈸簦号拇�，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。

　　(11)摶（ｔｕáｎ）：環(huán)繞而上。一說(shuō)摶當(dāng)作搏（ｂó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

　　(12)去：離，這里指離開(kāi)北海。息：停歇。

　　(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名野馬。

　　(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫塵，細(xì)碎的塵粒叫埃。

　　(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

　　(16)極：盡。

　　(17)覆：傾倒。坳（àｏ）：坑凹處，坳堂指廳堂地面上的坑凹處。

　　(18)芥：小草。

　　(19)斯：則，就。

　　(20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作憑，憑借。

　　(21)莫：這里作沒(méi)有什么力量講。夭閼（è）：又寫作夭遏，意思是遏阻、阻攔。莫之夭閼即莫夭閼之的倒裝。

　　(22)蜩（ｔｉáｏ）：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥(niǎo)。

　　(23)決（ｘｕè）：通作翅，迅疾的樣子。

　　(24)搶（ｑｉāｎｇ）：突過(guò)。榆枋：兩種樹(shù)名。

　　(25) 控：投下，落下來(lái)。

　　(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

　　(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷�？床徽媲械慕家�。

　　(28)飡（ｃāｎ）：同餐。反：返回。

　　(29)猶：還。果然：飽的樣子。

　　(30)宿：這里指一夜。

　　(31)之：這。二蟲(chóng)：指上述的蜩與學(xué)鳩。

　　(32)知（ｚｈì）：通智，智慧。

　　(33)朝：清晨�；匏罚阂粋€(gè)月的最后一天和最初天。一說(shuō)晦指黑夜，朔指清晨。

　　(34)蟪蛄（ｈｕìｇū）：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù)生秋死。

　　(35)冥靈：傳說(shuō)中的大龜，一說(shuō)樹(shù)名。

　　(36)大椿：傳說(shuō)中的古樹(shù)名。

　　(37)根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有此大年也一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句。

　　(38)彭祖：古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。

　　(39)匹：配，比。

　　(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。

　　(41)窮發(fā)：不長(zhǎng)草木的地方。

　　(42)修：長(zhǎng)。

　　(43)太山：大山。一說(shuō)即泰山。

　　(44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

　　(45)絕：穿過(guò)。

　　(46)斥鴳（ｙàｎ）：一種小鳥(niǎo)。

　　(47)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。

　　(48)至：極點(diǎn)。

　　(49)辯：通作辨，辨別、區(qū)分的意思。

　　(50)效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。

　　(51)行（ｘìｎｇ）：品行。比：比并。

　　(52)而：通作能，能力。徵：取信。

　　(53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。猶然：譏笑的樣子。

　　(54)舉：全。勸：勸勉，努力。

　　(55)非：責(zé)難，批評(píng)。沮（ｊǔ）：沮喪。

　　(56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的`，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

　　(57)境：界限。

　　(58)數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然：急急忙忙的樣子。

　　(59)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。御：駕馭。

　　(60)泠（ｌíｎｇ）然：輕盈美好的樣子。

　　(61)旬：十天。有：又。

　　(62)致：羅致，這里有尋求的意思。

　　(63)待：憑借，依靠。

　　(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。正：本；這里指自然的本性。

　　(65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作變，變化的意思。

　　(66)惡（ｗū）：何，什么。

　　(67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。

　　(68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無(wú)功：不建樹(shù)功業(yè)。

　　(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無(wú)名：不追求名譽(yù)地位。

　　【譯文】

　　北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池�！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。

　　再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽�？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

　　商湯詢問(wèn)棘的話是這樣的：在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去？我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’這就是小與大的不同了。

　　所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握六氣的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的至人能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的神人心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的圣人從不去追求名譽(yù)和地位。

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