《石犀行》原文注釋及作者介紹

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《石犀行》原文注釋及作者介紹

　　作品介紹

　　《石犀行》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第219卷第2首。

　　原文

　　石犀行

　　作者：唐·杜甫

　　君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。

　　自古雖有厭勝法，天生江水向東流。

　　蜀人矜夸一千載，泛溢不近張儀樓。

　　今年灌口損戶口，此事或恐為神羞。

　　終藉堤防出眾力，高擁木石當清秋。

　　先王作法皆正道，鬼怪何得參人謀。

　　嗟爾三犀不經濟，缺訛只與長川逝。

　　但見元氣常調和，自免洪濤恣凋瘵。

　　安得壯士提天綱，再平水土犀奔茫。

　　注釋

　　鶴注李冰作石犀以厭水滅。上元二年秋八月，灌口損戶口，故作是詩，然意亦有所寓也。《華陽國志》：李冰作石犀五頭以厭水精，穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后轉置犀牛二頭，一在府中市橋門，一在淵中。陸游《筆記》：石犀，在李太守廟內東階下，亦粗似一犀，正如陜之鐵牛。一足不備，以他石續之，氣象甚古。《全蜀總志》：李冰五石犀，在成都府城南三十五里。今一在府治西南圣壽寺佛殿前，寺有龍淵，以此鎮之。一在府城中衛金花橋，即古市橋也。

　　君不見秦時蜀太守①，刻石立作五犀牛。自古雖有厭勝法②，天生江水向東流③。蜀人矜夸一千載，泛溢不近張儀樓④。今日灌口損戶口⑤，此事或恐為神羞⑥。

　　（《石犀行》，諷廟堂無匡救之人也。首段，譏厭勝之謬。江水東流，非關厭勝、目系灌口沖決，則知神不能為力矣。蜀人向夸此犀，盡誕妄耳。）

　　①《華陽國志》：秦孝文王以李冰為蜀郡太守。②《漢·高帝紀》注：蕭何立未央宮以厭勝之術，《郭璞傳贊》：“雖稽象或通，而厭勝難恃。”③《莫愁歌》：“河中之水向東流。”④《華陽國志》：張儀筑成都城，屢頹不立，忽有大龜周行旋走，巫言依龜行處筑之，遂得堅立。城西南樓，百有余尺，名張儀樓，臨山瞰江。《成都志》：李冰為蜀郡守，化為牛形，入水戮蛟，故冬春設斗牛之戲。祠南數千家，邊江，低圮雖甚，秋潦亦不移。⑤李膺《益州記》：清水路西七里灌口，古所謂天彭關。《元和郡縣志》：灌口山，在彭州導江縣西北二十六里，文翁穿湔江灌溉，故以灌口名山。《舊書》：上元二年七月，霖雨，至八月方止。灌口損戶口或是此時。⑥《書》：“無作神羞。”范成大《吳船錄》：崇德廟，在永康軍城西門外山上，秦太守李冰父子廟食處也。

　　修筑堤防出眾力①，高擁木石當清秋。先王作法皆正道②，詭怪何得參人謀③。嗟爾五犀不經濟④，缺訛只與長川逝⑤。但見元氣常調和⑥，自免洪濤恣凋瘵⑦。安得壯士提天綱⑧。再平水土犀奔茫。

　　（此欲扶正道以杜神怪。筑堤乃正道，厭勝乃詭怪。朝有良相以調元氣，自然水不為災。彼缺訛之物，非關經濟，何不提去以滅其跡乎。修筑在官，而調和在朝，此推本之論也。此章亦八句分段。）

　　①《月令》：“季秋之月，完堤防，謹壅塞，以備水潦。”②《左傳》：“作法于涼，其弊猶貪。”《通鑒》：光武信用讖文，桓譚諫曰：“觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。”③丘遲詩：“詭怪石異象。”《易》：“人謀鬼謀，百姓與能。”④朱注：《蜀王本紀》、《華陽國志》、《水經注》、《成都記》，皆云李冰作犀牛五頭，后來止二犀可見，其三頭已不存，所謂“缺訛只與長川逝。”缺，損其數。訛，易其處也。⑤祖孫登詩：“長川照落日。”⑥《論衡》：“天稟元氣，人受元精。”⑦《海賦》：“昔在帝媯、巨唐之代，天綱浡潏，為凋為瘵。洪濤瀾汗，萬里無際。”⑧沈約詩：“安得壯士駐奔羲。”《后漢·陳蕃傳》：“志清天綱。”《杜臆》：壯士，謂才相。天綱，謂國柄。《舜典》：“咨禹，汝平水土。”

　　乾元元年九月，置道場于三殿，以宮人為佛菩薩，北門武士為金剛神王，召大臣膜拜圍繞。當時黷禮不經甚矣，故有厭勝詭怪等語。且自李峴貶斥，朝無正人，故有調和元氣之說。此詩寓言，亦確有所指矣。

　　作者介紹

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

　　杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的`開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

　　繁體對照

　　《全唐詩》卷219_2石犀行杜甫

　　君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。

　　自古雖有厭勝法，天生江水向東流。

　　蜀人矜誇壹千載，泛溢不近張儀樓。

　　今年灌口損戶口，此事或恐爲神羞。

　　終藉堤防出辛Γ?邠砟臼?斍邇鎩

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