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關于隋論的原文及譯文解析
在學習中，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編精心整理的關于隋論的原文及譯文解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
隋論
蘇轍
人之于物，聽其自附，而信其自去，則人重而物輕。人重而物輕，則物之附人也堅。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人輕也。故夫智者或可與取天下矣，而不可與守天下。守天下則必有大度者也。何者？非有大度之人，則常恐天下之去我，而以術留天下。以術留天下，而天下始去之矣。
秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，諸侯用事，而秦獨得山西之地，不過千里。韓、魏壓其沖，楚脅其肩，燕、趙伺其北，而齊掉其東。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而為一。秦見其取天下若此其難也，而以為不急持之，則后世且復割裂以為敵國。是以毀名城，殺豪杰，銷鋒鏑，以絕天下之望。其所以備慮而固守之者甚密如此，然而海內無聊，莫有不忍去之意。是以陳勝、項籍因民之不服，長呼起兵。豈非其重失天下，而防之太過之弊歟？
今夫隋文之世，其亦見天下之久不定，而重失其定也。彼見天下之久不定也，是以既得天下之眾，而恐其失之；享天下之樂，而懼其不久；立于萬民之上，而常有猜防不安之心，以為舉世之人，皆有曩者英雄割據之懷，制為嚴法峻令，以杜天下之變。謀臣舊將，誅滅略盡，而獨死于楊素之手，以及于大故。終于煬帝之際，天下大亂，涂地而莫之救,則夫隋之所以亡者，無以異于秦也。
悲夫！古之圣人，修德以來天下。天下之所為去就者，莫不在我，故其視失天下甚輕。夫惟視失天下甚輕，是故其心舒緩，而其為政也寬。寬者生于無憂，而慘急者生于無聊耳。及觀秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之為是寬緩不速之行者，乃其所以深取天下者也。
6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ） (3分)
A．韓、魏壓其沖 沖：要塞 B．其弊果安在哉 果：到底
C．寸攘尺取攘：通“壤” ，土壤 D．誅滅略盡 略：全，皆
6.【命題立意】本題考查學生理解常見文言實詞在文中含義的能力。
【答案】D
【解析】攘：奪取
7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）(3分)
A. 燕、趙伺其北，而齊掉其東劍閣崢嶸而崔嵬
B. 以絕天下之望 微以自文于君親
C．陳勝、項籍因民之不服 項王因留沛公于飲
D. 獨死于楊素之手 若亡鄭而有益于君
【答案】A
【考點】理解文言虛詞在文中的含義
【解析】A 連詞,表并列 B連詞，表目的/介詞，用來； C連詞，趁著/于是； D介詞，在/對于
8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1) 其所以備慮而固守之者甚密如此，然而海內無聊，莫有不忍去之意(4分)
(2) 涂地而莫之救,則夫隋之所以亡者，無以異于秦也。 (4分)
【命題立意】本題主要考查學生文言理解與翻譯的能力。
【答案】（1）他們想到用來堅固地守護天下的辦法是這么的周密、嚴謹。但是百姓沒有依靠，不堪忍受懷有離秦而去的念頭。
（2）（天下）一敗涂地而沒有辦法挽救。這樣看來，隋朝滅亡的原因，和秦朝沒有什么兩樣。
【解析】第⑴句中的“所以”“ 甚密如此”“ 無聊”是翻譯中的難點，。第⑵句中的“莫之救”“ 則”“ 無以”。
9.請簡要概括蘇轍認為秦隋統治者失去天下的主觀原因有哪些？(4分)
【命題意圖】篩選文中的信息，并進行概括
【答案】過于緊張害怕失去天下的心理；采用慘急的政策，不夠寬松。
【解題思路】主觀原因主要是指跟統治者相關的事情。②段中秦“毀名城，殺豪杰，銷鋒鏑，以絕天下之望”指秦采用殘暴的手段來控制天下，并分析采用殘暴手段的原因是害怕失去的心理；③段中先分析隋君主的心理，然后又寫了隋君主的做法“制為嚴法峻令，以杜天下之變”。
【參考譯文】
人對于事物，任憑它來依附自己，任憑它自由離去，如果能夠做到那樣就是人重而物輕。人重物輕，物依附人就牢固。物之所以離開人，分裂四散卻沒有辦法聚攏起來，是因為物重而人輕。所以那些聰明的人或許可以和他一起打天下，但是，不能夠和他們一起來守天下。守護天下必須要有大度的胸懷。為什么呢？那些沒有寬廣胸懷的人，時常擔心天下會離自己而去，所以就玩弄權術來留住天下。用權術來留守天下，那天下就開始離去了。
秦朝、隋朝的滅亡，他們的弊病究竟在什么地方呢？自從周朝政治衰敗，諸侯之間相互爭霸，但是，秦國單獨擁有山西之地，不過千里。卻有韓國、魏國扼住它的要塞，楚國威脅它的肩頭，燕國、趙國窺視它的北面，齊國牽制它的東面。秦國的人披甲胄、拿著兵器，七代都不能夠解除，一寸一寸地奪取土地，直到秦始皇統一了六國。秦國看到奪取天下是如此的困難，于是認為如果不迅速地守護天下，天下就會重新陷入混亂的境地，所以毀壞名城，殺戮英雄豪杰，熔鑄兵器，來消滅分裂天下的念頭。他們想到守護天下的辦法是這么的周密、嚴謹。但是，四海之內的人民，卻不堪忍受這種政策，都懷有離秦而去的念頭。因此，陳勝、項羽他們這些人能夠借助百姓的這種不滿，高呼起義。這不是秦國因為害怕失去天下，防備過分的弊病嗎？
隋文帝的時代，也是因為看到天下初定，害怕天下混亂。他看到天下長久的不安定，因此得到天下之后，就非常害怕失去它，享受擁有天下的樂趣卻擔心天下不能夠長久。高高在萬民之上，就經常處在懷疑和猜忌之中，認為天下的人都有以前的那種英雄割據的情懷。所以就制定了很嚴酷的法律來防止天下變亂。他的那些謀臣、猛將基本上被他殺得差不多了，而他卻偏偏死在楊素手中，以至于發生了大變故。終于在隋煬帝的時候，天下大亂，一敗涂地而沒有辦法收拾，這樣看來，隋朝滅亡的原因，和秦朝沒有什么兩樣。
可悲啊！古代的圣人通過修養德行來讓天下人歸附，擁有天下或者離開天下，都在我自己，所以把天下看得很輕，這樣心態就平穩，所實行的政策就寬松。寬松來自無憂慮，急暴來自于無所依賴。再來看看秦朝和隋朝，正是因為舍不得天下，最后導致了滅亡。最后才明白，圣人之所以作出這么不緩不急的行為，正是他用來穩固天下的辦法啊。
注釋：
劫：劫持，表示強行留住人民。
沖：指要塞。
七世：指自戰國（公元前475年）七國并立以來，秦朝經過二百多年，到公元前221年秦始皇統一全國。
寸攘尺取：表示秦國奪取土地的艱辛。
攘：指奪取。
“是以毀名城”三句：出自《史記·秦楚之際月表》：“墮毀名城，銷鋒鏑，鈕豪杰，結萬世之安。”鋒鏑，指兵刃和箭頭，這里泛指兵器。
陳勝、項籍：指秦朝末年的起義軍領袖陳勝和項羽。
隋文：隋文帝楊堅。“劉聰”一句：劉聰，字玄明，他是匈奴十六國漢國開創者劉淵的第四子，父漢王劉淵死后，殺害兄弟自立為王。
元氏：即拓跋氏，北魏皇族。這里是指拓跋宏。他把都城遷到洛陽，改姓元氏，大興文治，在位二十九年。
“元氏自分”一句：是指公元550年，東魏齊王高洋逼迫東魏孝靜帝元善見禪位，自立為王，即北齊；公元556年，西魏宇文護逼迫魏恭帝拓跋廓禪位于周公宇文覺，次年，宇文覺即位，史稱北周。
曩者：從前的意思。“制為”一句：是指隋文帝命令大臣修訂的刑律，“刑綱簡要，疏而不漏”，被后代所取法。但是，隋文帝晚年喜怒無常，過于殺戮。
楊素：字處道，弘農華陰（今陜西華陰）人，楊素“少落拓，有大志，不拘小節”。后來楊素幫助楊廣爭奪了帝位。
煬帝：隋文帝次子，他殺死文帝及兄長楊勇后繼位。在位十四年，被農民大起義的浪潮困于江都（今江蘇揚州市），為部下宇文化及等發動兵變縊殺。
豳：同“邠”。古都邑名，在今陜西彬縣。
卒以大興：這里指的是太王，即周文王之祖，當時狄人攻打豳地，國人想要抵抗，可是太王不希望殺戮，就離開豳地去了岐山，豳地的人感激太公的教化與恩情就與他一起來到岐山。
作者介紹：
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
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