口技原文及翻譯未刪節

時間：2022-12-12 11:05:06 古籍我要投稿

口技原文及翻譯未刪節

　　《口技》記敘了一場精彩的口技表演，讀來如臨其境，如聞其聲，令人嘆服，下面是小編收集的《口技》原文和翻譯，歡迎大家閱讀學習。

　　原文

　　京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

　　遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。夫囈語。既而兒醒，大啼，夫令婦兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺桶中聲，一齊奏發，眾妙畢備。滿堂賓客，無不伸頸側目，微笑默嘆，以為妙絕也。

　　既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

　　忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

　　譯文

　　京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。

　　遠遠地聽到深深的小巷中有狗叫聲，接著就有婦女驚醒后打呵欠和伸懶腰的聲音，她搖著丈夫說起夫妻之間的事。丈夫說著夢話，開頭不怎么答應她，婦女把他搖個不停，于是兩人的說話聲逐漸間隔混雜，床又從中發出“戛戛”的響聲。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。丈夫起來小便，婦女也抱著孩子起來小便。床上另一個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過來的聲音，床發出的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，小便解入瓶中的聲音，解入桶中的聲音，同時響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認為奇妙極了。

　　過了一會兒，丈夫打呼嚕聲響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱隱聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿歪倒了，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，逐漸端正了坐姿。

　　忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

　　忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。

　　注音

　　少（shǎo ）頃犬吠（fèi ）囈（yì ）語夫叱（chì）大兒聲覺（jué）

　　夫齁（hōu）聲起中間（jiàn）曳（yè）屋許許（hǔ）聲幾（jī）欲先走

　　一詞多義

　　1.坐：眾賓團坐（坐下）滿坐寂然（同“座”，座位）

　　2.乳：婦撫兒乳（喂奶）兒含乳啼（乳頭）

　　3.而：既而兒醒（表時間副詞的詞尾，不譯）婦拍而嗚之（連詞，表并列）

　　4.妙：眾妙畢備（妙處）以為妙絕（好）

　　5.指：手有百指（手指）不能指其一端（指出）

　　6.絕：以為妙絕（極）群響畢絕（停止）率愛妻子邑人來此絕境（與世隔絕）

　　7 備：眾妙畢備（具備）前人之述備矣（詳盡）

　　8.發：一時齊發，眾妙畢備（發出）舜發于畎畝之中（被任用）發閭左謫戍漁陽（征發）

　　野芳發而幽香（開放）黃發垂髫，并怡然自樂（頭發）

　　通假字

　　滿坐寂然（“坐”同“座”，座位。句意：全場靜悄悄的。）

　　古今異義

　　1、會，古：適逢今：會議

　　2、但，古：只今：轉折連詞，但是

　　3、稍，古：漸漸今：稍微

　　4、間，古：夾雜今：事物兩端之間

　　5、股，古：大腿今：量詞

　　6、走，古：跑今：行走

　　7、是，古：這，那今：判斷動詞

　　8. 雖，古：即使今：雖然

　　詞類活用

　　1、京中有善口技者（善：形容詞活用為動詞，擅長。句意：京城里有個擅長表演口技的人。）

　　2、不能名其一處也（名：名詞活用為動詞，說出。句意：不能說清其中一個地方。）

　　3、會賓客大宴（宴：名詞活用為動詞，舉行宴會。句意：正趕上一家擺酒席大請賓客。）

　　4、遙聞深巷中犬吠（遙：形容詞活用為狀語，遠遠地。）

　　5、婦撫兒乳（乳：名詞活用為動詞，喂奶。）

　　6、婦手拍兒聲（手：名詞活用為狀語，用手。）

　　7、眾妙畢備（妙：形容詞活用為名詞，妙處）

　　特殊句式

　　倒裝句：會賓客大宴（賓語前置句：“會大宴賓客”句意：正趕上一家擺酒席大請賓客。）

　　時間量詞

　　少頃既而是時一時未幾忽俄而忽然

　　1.表示突然發生：忽忽然

　　2.表示同時發生：一時

　　3.表示相繼發生：既而

　　4.表示在特定的時間內發生：是時

　　5.表示過了很短時間就發生：俄而少頃未幾

　　賞析一：

　　第一部分

　　（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。

　　文章以“京中有善口技者”開篇，介紹口技表演者，是本文的一句總說，即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”擅長。“會賓客大宴”，點明口技表演者獻技的時間和事由：這場口技表演是在一次“賓客大宴”之時；因是“大宴”，故有此盛舉。“于廳事之東北角，施八尺屏障”，指明表演的地點和簡單設施，說明這是一個臨時演出場所，地方不大。再根據這次表演內容的特點，指出口技表演者是在幕后表演。又將簡單的道具一一列出，指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，以示別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的“口”。最后以“撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者”，點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛。這部分除一個“善”字外，對口技表演者不加任何贊詞，卻處處為其高超技藝張本，造成很強的懸念，使讀者料想必有一場精彩的表演。

　　第二部分

　　（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的`兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。

　　第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。

　　口技表演由遠遠聽到從深巷中傳來的犬吠聲開始。然后以一個四口之家作為想像中的“舞臺”，使聽眾的注意力由外景轉入內景。先寫“婦人驚覺欠伸”，聽到犬吠聲而醒來，這就拉開了一家人深夜被驚醒的帷幕。再寫“其夫囈語”，畫面逐漸清晰。又由于“欠伸”“囈語”驚動了幼兒，幼兒“大啼”。至此帷幕大開，相繼出現許多聲響：丈夫被吵醒，大兒也被吵醒，于是“婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”一時齊發，打破深夜的靜謐，使口技表演達到第一個高潮。

　　第二層（第三段），寫表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。

　　先寫丈夫的“聲”，并伴以婦人的拍兒聲，“漸拍漸止”，給人以時間緩慢推移而聲音漸弱的感覺。接著以老鼠跑動偷食、“盆器傾側”的聲音，婦人夢中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。這一層，表現一家人由醒復睡的情形，由前一個高潮落入低潮，并為下一個高潮蓄勢。

　　第三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態、動作。

　　開始用類似畫外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快節奏。接著寫這個四口之家突然遭到意外變故的情形：“夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。”氣氛驟然變化。然后內景轉為外景，以“百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠”表現人們的驚恐萬狀，再以“百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲”表現火勢的猛烈和火場的紛亂，又以“凡所應有……不能名其一處也”極言聲音之雜亂、逼真。至此，口技表演達到了第二個高潮，即最高潮。

　　第三部分

　　（第五段），寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發出的。

　　本文記敘了一場精彩的口技表演,讀來如臨其境,如聞其聲,令人嘆服.作者筆下的這場口技表演距今已三百多年,今天仍能使我們深切地感受到這一傳統民間藝術的魅力。

　　賞析二：

　　《口技》一文表現了一位口技藝人的高超技藝。此篇描述的是一次口技表演過程，可以幫助人們認識中國傳統曲藝的精湛技藝，從而更加熱愛放射著燦爛光輝的民族文化遺產。就此篇所寫的具體內容來看，社會意義并不強烈。但是，它在藝術上頗具匠心，文雖簡而筆法嫻熟，事雖約而技巧高超。其藝術創作經驗值得后人認真加以總結和借鑒。

　　化聲為形，使情景宛然在即，活現眼前。《口技》的作者以成功的文學實踐妥善地突破了以文記聲的局限，通過想象和聯想，化聲為形，以文記形，把聽覺形象轉化為可感、可觸、可即的視覺形象，把作用于聽眾兩耳的聲音，改變成作用于讀者的雙目，形成文學價值較高的書面語言。作者維妙維肖地描寫了口技所表現的一個特定環境中的各種聲音，寫得形態畢現，如在目前。作者筆毫細膩如絲，寫深巷犬吠之聲，摹婦人驚覺欠仲之勢，狀撫兒入睡之態。從細微處落筆，情態通真欲現，恍若在即，有時又放手縱攪，揮酒淋漓地描寫大火燭天，萬人急起相救的情狀。從而在藝術上達到這樣的效果：把口技所描摹的一次深夜情景傳達盡致，使情景像電影一般逼真、具體、傳神。

　　著筆聽態，顯表演的效果優佳。《口技》的作者為了突顯表演者藝術的高超，很著意于聽眾的神態描繪。作者的用心相當周到、細致，他一筆并寫幾面，在描寫表演的每一過程時，都是先寫表演，后寫反應，從而使表演和效果有機地棒接起來。當眾聲齊發時，作者寫到“滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”。動態上的“伸”“側”，神情上的“笑”“嘆”，超神入化，寫出了聽眾反映熱烈，莫不心折。當諸聲漸斂時，“賓客意少舒，稍稍正坐”，隨著聲音的變化而情態更易。而當深夜救火，情景驟變時，作者又寫聽眾“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走”，個個驚服。作者寫聽態，雖不無夸張之意，但這種夸張不是浮詞夸飾，而是以充分的表演情景的描寫為基礎，顯得扎實可靠，是精湛表演的客觀效果，又顯得順理成章。作者寫聽態，雖散布三節文字之末，有收束段落之意，但非目的之所在。寫反應是手段，服務于目的，服務于映襯表演者技巧高妙之目的。

　　層深迭進，引讀者步步進入勝境。此文篇幅短小精梓，但作者講求章法布局，由深巷犬吠寫起，輕輕濡墨，隨著人物活動増多，新次加強。犬吠是聲，亦是環境點染，是夜的氣氛渲染。犬吠是發因，促使女人“驚覺欠伸”，而男人尚在“囈語”不休，此為一層。眼后兒配，大哭，使丈夫夢醒，此為一層。隨后，大兒醒來，“絮絮不止”，此為一層。一家四口因犬吠而醒，產生連鎖反應。其中不僅對睡意朦隴的情態劉面細致，而且有性格的初步勾勒，“叱”，可見其夫脾氣暴烈。三層漸次寫來，到“當是時”，提挈筆意，總加描述：“婦手拍兒聲，呻鳴，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”交織一起，形成聲的交響。此段由分及合，章法細密。到失火場景，進入高潮階段，作者筆酚墨飽，詞滿意足，這節也很有層次。“火起”為“忽”，是突然爆發，猝不及防。“夫起大呼”，是第一個反應者，“婦亦起大呼”的“亦”，聯屬文字，三處“大呼”，可見情勢危急，引得“兩兒齊哭”。再著一“俄”，迅速推宕開去，有“百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠”。由呼、哭聲急速轉入火勢描述。風聲大作，火聲大發，呼聲大起。由失火旋入火，其間有求救聲，曳屋聲，搶奪聲，潑水聲。至此，文章進入飛卷激棄的高潮，千聲進作，沸反盈天。然后再總綰一筆，“雖人有百手，手有百指，不能指其一端。人有百口，口有百舌，不能明其一處”，把聲音攪混起來寫，猶如交響樂進入急管緊弦的狂潮。“不能指其一”“不能明其一處”更是盛夸此時聲音進入莫之能辨的境地。整個文章，有先有后，層次分明，有分有合，脈絡清晰。余外，在推進文勢時，又不徑情直遂，而是張弛有致，盡跌宕起伏之能事。犬吠處漸“張”，至各聲“一時齊發”，成的小高峰。復歸平靜，轉入“弛”，片刻的“弛”孕育著“張”，由“呼”人入“聲”，由“弛”進“張”，恰如江海萬里，瀾徐起而至于驚濤裂岸。同時，以一張一弛來反映聽眾情緒的起伏變化。“伸頸，側目”是情緒之“張”，“賓客意少舒，稍正坐”是情結之“地”，“變色離席”“兩股戰戰”，是“弛”后之“張”，心弦緊綢，如滿月之弓。整個文章時張時弛，就使文勢起伏，妙趣橫生。

　　動靜制宜，使情狀更為逼真，栩栩如生。口技表演開始，“撫尺一下”，“滿坐寂然，無敢者”，是聽眾收神聚志，凝容諦聽之。犬吠聲起，是打破滿堂靜態情景之“動”。最后“撫尺一下，眾響畢絕”，則是戛然而止，聲態之“靜”。以“靜”始，中轉“動”，而歸于“靜”。靜則使人如臨其境，動則使人如聞其聲，增強了逼真感。這樣處理動靜，已見高明，但作者還要“更上一層樓”，寓靜于動，動中顯靜，充分地顯示了關于動靜處理的藝術的辯證法。“未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作案索，盆器傾側。婦夢中咳嗽。”從表面上看，這段文字是寫動，拍兒，鼠竄，咳嗽，盆，無一不動。但作者卻于動中寫了靜。齁聲如富之“動”，是人之熟睡之“靜”的反襯，鼠動細微尚能接耳，正是其“動”對夜“靜”之點。而當千聲并作之時，聽眾“變色離席，奮袖出霄，兩股戰戰”之“動”，又正是其屏氣斂息之“靜”的顯示。

　　呼應有方，使文章的主題得到更加突出的揭示。文章以“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”啟卷，而又以此終章。在一篇簡約省儉的短文中卻不厭其地有意重復，大有深心。這非閑文浪墨，而是為了告訴人們，桌、椅、扇、尺，根本無聲息可言，而表演時諸聲咸具，眾妙畢備，根本不是靠其它器物發聲，乃是從一張口里發出來的，這是絕妙的一“口技”。同時，這又并非單純從結構上著眼，呼應首尾，使文章成一整體，而是藝術的強調，用這近似魔術師揭曉般的手法，更加顯著地突出主題，更為強烈地表現表演者技法之精妙，令人驚服嘆佩。這樣的布局結構有點睛之妙，無蛇足之嫌。一篇短文寫得如此精妙，誠然是因對象（口技）的精妙之故，但切不可以為這是無取舍的自然主義的實錄，作者顯然在不改變對象特點的基礎上，進行了必要的文學加工，調動眾多的描寫手段，使物情窮形極相。不身臨其境，親聞其聲，寫不出這樣的好文章；不注重技巧，獨運匠心，也寫不出這樣的好文章。此文藝術上取得顯若成就的根本原因就在于重視了生活實踐和藝術實踐。

　　《口技》一文以時間先后為序，記敘了一場精彩的口技表演。表演者用各種不同的聲響，異常逼真地摹擬出一組有節奏、有連續性的生活場景，令人深切感受到口技這一傳統民間藝術的魅力。全文緊扣“善”字，形象而逼真地進行正面描寫，由簡單到復雜、由弛緩至緊張的三個場景，再側面描寫聽眾的神態、動作，其間插入筆者的簡要贊語。這種正面描寫與側面描寫相結合的寫法，為文章在藝術表現上的一個顯著特點。行文語言簡練而又細膩，形象而又傳神，構成自然、清新、感人的格調。

　　作者簡介

　　林嗣環，字鐵崖，號起八。福建晉江人。明萬歷三十五年（1607）生，從小聰穎過人，七歲即能屬文。及長赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得售。林嗣環遇挫折不氣餒，倍加發憤功讀，于明崇禎十五年（1642）年壬午科中舉人，繼而于清順治六年（1649）己丑科登進士第。授太中大夫，持簡隨征，便宜行事。后調任廣東瓊州府先憲兼提督學政。官至廣東提刑按察司副使，分巡雷瓊道兼理學政，山西左參政道。博學善文，著有《鐵崖文集》、《海漁編》、《嶺南紀略》、《荔枝話》、《口技》等。

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