扁鵲傳原文和翻譯

時(shí)間：2022-07-26 13:24:03 古籍我要投稿

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扁鵲傳原文和翻譯

　　扁鵲傳一文選自《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》。下面就隨小編一起去閱讀扁鵲傳原文和翻譯，相信能帶給大家?guī)椭?/p>

　　扁鵲傳原文

　　扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)，舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之，長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥與扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當(dāng)知物矣。”乃悉取其禁方書(shū)盡與扁鵲，忽然不見(jiàn)，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙，在趙者名扁鵲。

　　當(dāng)晉昭公時(shí)，諸大夫強(qiáng)而公族弱。趙簡(jiǎn)子為大夫，專(zhuān)國(guó)事。簡(jiǎn)子疾，五日不知人，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入，視病，出。董安于問(wèn)扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必見(jiàn)。”居二日半，簡(jiǎn)子寤。

　　其后扁鵲過(guò)虢，虢太子死。扁鵲至虢宮門(mén)下，問(wèn)中庶子喜方者曰：“太子何病，國(guó)中治穰過(guò)于眾事？”中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹷而死。”扁鵲曰：“其死何如時(shí)？”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光，侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無(wú)誕之乎？何以言太子可生也？臣聞上古之時(shí)，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑、镵石撟引、案扤毒熨，一撥見(jiàn)病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形，言病之所在。聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至于陰，當(dāng)尚溫也。”中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報(bào)虢君。

　　虢君聞之大驚，出見(jiàn)扁鵲于中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑，長(zhǎng)終而不得反。”言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長(zhǎng)潸，忽忽承目夾，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂尸厥者也。夫以陽(yáng)入陰中，動(dòng)胃纏緣，中經(jīng)維絡(luò)，別下于三焦，膀胱，是以陽(yáng)脈下遂，陰脈上爭(zhēng)，會(huì)氣閉而不通，陰上而陽(yáng)內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽(yáng)之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽(yáng)，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽(yáng)入陰支闌藏者生，以陰入陽(yáng)支闌藏者死。凡此數(shù)事，皆五臟蹙中之時(shí)暴作也。良公取之，拙者疑殆。”扁鵲乃使弟子子陽(yáng)礪針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也。此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”

　　扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在腸胃閑，不治將深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走。桓侯使人問(wèn)其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何！今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”后五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去，桓侯遂死。

　　使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。

　　扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過(guò)雒陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹醫(yī)；來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李酰自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。

　　扁鵲傳翻譯

　　扁鵲，是勃海郡鄭地人，姓秦，名越人。年輕時(shí)給人當(dāng)過(guò)旅舍的主管人。食客長(zhǎng)桑君拜訪過(guò)多人，唯獨(dú)扁鵲認(rèn)為他奇異不凡，平常恭敬地接待他，長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是一個(gè)尋常的人。來(lái)往了十多年后，長(zhǎng)桑君才叫去扁鵲私下坐談，悄悄地跟他說(shuō)：“我有秘方，如今年紀(jì)老了，想傳給先生，先生不要泄漏。”扁鵲恭敬地說(shuō)：“遵命。”長(zhǎng)桑君就拿出他懷中的藥交給扁鵲說(shuō)：“用未沾到地面的水服用這藥三十天，就能洞察隱微的事物了。”說(shuō)罷就全部取出了他的秘方書(shū)都送給了扁鵲，然后忽然不見(jiàn)了，大概不是一位凡人吧！扁鵲按照他的話服了三十天藥，能看見(jiàn)墻另一邊的人。用這個(gè)本領(lǐng)看病，可以完全看見(jiàn)五臟疾病的癥結(jié)，只是用診脈作為名義罷了。行醫(yī)有時(shí)在齊國(guó)，有時(shí)在趙國(guó)，在趙國(guó)的時(shí)候被稱(chēng)為扁鵲。

　　在晉昭公的時(shí)候，眾大臣的勢(shì)力已很強(qiáng)大而晉君家族的勢(shì)力已很弱小。趙簡(jiǎn)子擔(dān)任著大臣，獨(dú)斷著國(guó)家大事。趙簡(jiǎn)子生了病，五天仍不醒來(lái)，大臣們都很擔(dān)憂，于是叫去了扁鵲。扁鵲進(jìn)到趙簡(jiǎn)子的臥室，診測(cè)了病情就出來(lái)了。董安于向扁鵲詢問(wèn)病情。扁鵲說(shuō)：“血脈正常，你驚怪什么？從前秦穆公曾經(jīng)如此，七天后就蘇醒了。如今主君的病和他的相同，不出三天一定痊愈。”過(guò)了兩天半，趙簡(jiǎn)子就蘇醒了。

　　其后扁鵲到了虢國(guó)，適逢虢太子死了。扁鵲來(lái)到虢國(guó)宮門(mén)下邊，向喜好方術(shù)的中庶子問(wèn)道：“太子患了什么病？京城里舉辦攘祭要比其他的事都隆重呢？”中庶子說(shuō)：”太子患了氣血不能按時(shí)運(yùn)行的病。由于氣血不能按時(shí)運(yùn)行，而導(dǎo)致的郁結(jié)又不能宣散，突然發(fā)作于體外，就造成了內(nèi)臟的損害。體內(nèi)的正氣不能遏止邪氣，邪氣聚集起來(lái)而又不能宣散，因此使得陽(yáng)氣虛衰，陰邪旺盛，所以突然昏厥而死去了。”扁鵲說(shuō)：“他死了多長(zhǎng)時(shí)間了？”中庶子說(shuō)：“從半夜到現(xiàn)在。”扁鵲說(shuō)：“入殮了嗎？”中庶子說(shuō)：“沒(méi)有，他死去還不到半天呢。”扁鵲說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告虢君，說(shuō)我是齊國(guó)勃海郡的秦越人，家住在鄭國(guó)。從來(lái)沒(méi)有能夠見(jiàn)到虢君的風(fēng)采，到近前侍奉過(guò)虢君。聽(tīng)說(shuō)太子不幸死了，我能使他復(fù)活。”中庶子說(shuō)：“先生該不是在欺騙我吧？憑什么說(shuō)太子可以復(fù)活呢？我聽(tīng)說(shuō)上古的時(shí)候，有位叫俞附的醫(yī)生，治病時(shí)不用湯劑酒劑、石針導(dǎo)引、按摩藥敷，一診察就能發(fā)現(xiàn)病證的所在。然后依循著五臟的腧穴，就割開(kāi)皮肉，疏通脈絡(luò)，連結(jié)筋脈，按治髓腦，割治膏肓的病邪，疏理膈膜，沖洗腸胃，清洗五臟，修煉精氣，改變形色。先生的醫(yī)術(shù)能象這樣，那么太子就能復(fù)活；不能象這樣，卻想使他復(fù)活，簡(jiǎn)直不能把方才的話告訴剛剛會(huì)笑的嬰兒！”良久，扁鵲仰天嘆道：“先生運(yùn)用醫(yī)術(shù)，猶如用竹管子看天空，從縫隙里看紋飾；我運(yùn)用醫(yī)術(shù)，用不著切脈、望色、聽(tīng)聲和審察病人的體征，就能講出癥證的所在。只要聽(tīng)到了疾病的外在癥狀，就能推知其內(nèi)在病機(jī)；只要聽(tīng)到了疾病的內(nèi)在病機(jī)，就能推知其外在癥狀。疾病表現(xiàn)在人的體表，病人只要不在千里之外，我決斷病情的方法一定很多，不能一一詳盡。您要是認(rèn)為我的話不可相信，就試一試，入宮去診察太子，一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他耳中在響，看到他的鼻翼在翕動(dòng)。順著他的兩條大腿往上摸，直到陰部，會(huì)仍然是溫的。”中庶子聽(tīng)了扁鵲的話，吃驚得兩眼昏花、不能眨動(dòng)，舌頭翹起、不能放下，這才把扁鵲的話帶進(jìn)宮中報(bào)告了虢君。

　　虢君聽(tīng)了報(bào)告大吃一驚，出宮來(lái)到闕門(mén)下邊迎見(jiàn)扁鵲，說(shuō)：“私下聽(tīng)到先生高尚義行的日子已經(jīng)很久了，但是從來(lái)沒(méi)能到先生面前拜訪過(guò)先生。先生來(lái)到我們這個(gè)小國(guó)，使我幸運(yùn)地得到了援救，我們這個(gè)偏僻小國(guó)的太子真是幸運(yùn)得很！有先生他就會(huì)復(fù)活，沒(méi)有先生他就會(huì)被扔掉去填山溝，永遠(yuǎn)死去而不能回生了。”話沒(méi)有說(shuō)完，就抽泣不己，悲傷得氣滿于胸，不能平靜，精神恍惚，淚水長(zhǎng)流，淚珠不住滾出，掛在睫毛上，悲傷不能自行控制，連容貌都改變了。扁鵲說(shuō)：“象太子的病，就是人們所說(shuō)的‘尸厥’。太子并沒(méi)有死。”扁鵲就讓弟子子陽(yáng)磨好針具，用以針刺外三陽(yáng)五會(huì)之穴。過(guò)了一會(huì)兒，太子蘇醒了過(guò)來(lái)。扁鵲就又讓另一弟子子豹運(yùn)用能溫入人體五分深淺的熱敷之法，將八減的藥劑混在一起煎熬，煎成后用來(lái)交替著熱敷兩脅下邊，太子坐了起來(lái)。又調(diào)節(jié)了他的陰陽(yáng)，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康，由此天下都認(rèn)為扁鵲是能使死人復(fù)活的人。扁鵲說(shuō)：“我并不是能使死人復(fù)活的人。這是由于他原本就會(huì)復(fù)活，我能使他恢復(fù)罷了。”

　　扁鵲到了齊國(guó)，齊桓侯把他當(dāng)作貴客來(lái)接待。扁鵲入朝拜見(jiàn)了齊桓侯之后，對(duì)他說(shuō)道：“您有病，在皮肉之間，不治療將會(huì)加重。”桓侯說(shuō)：“寡人沒(méi)病。”扁鵲出去后，桓侯對(duì)左右的人說(shuō)：“醫(yī)生喜歡錢(qián)財(cái)，竟想通過(guò)治療沒(méi)病的人來(lái)謀取功利。”五天后，扁鵲又去拜見(jiàn)齊桓侯，說(shuō)：“您有病，在血脈之中，不治療恐怕要加重。”桓侯說(shuō)：“寡人沒(méi)病。”扁鵲出去后，桓侯很不高興。五天后，扁鵲又去拜見(jiàn)齊桓侯，說(shuō)：“您有病，在腸胃之中，不治療將會(huì)加重。”桓侯不作答理。扁鵲出去后，桓侯更不高興了。五天后，扁鵲又去拜見(jiàn)齊桓侯，望見(jiàn)了桓侯就退出去跑了。桓侯派人去詢問(wèn)其中的緣故，扁鵲說(shuō)：“疾病處在皮肉之間的時(shí)候，湯藥、熱敷就能治愈；處在血脈之中的時(shí)候，針刺能夠治愈；如果處在腸胃之中，酒劑才能夠治愈；如果進(jìn)入骨髓，即使是掌管生命的神也不能把它怎么樣了。如今已經(jīng)進(jìn)入骨髓，我因此不敢請(qǐng)求治療了。”五天后，桓侯身體病重，派人去叫扁鵲，扁鵲已經(jīng)躲走了。桓侯終于死去了。

　　假使身居高位的人在疾患還沒(méi)有顯示征兆的時(shí)候就預(yù)先知道染上了病邪，能夠讓良醫(yī)得以盡早進(jìn)行治療，那么疾病就能痊愈，身體可以存活。人們擔(dān)憂的事情，是擔(dān)憂疾病多；而醫(yī)生擔(dān)憂的事情，是擔(dān)憂治病的方法少。所以疾病有六種情況不能治療：驕橫放縱不講道理，這是第一種不能治療的情況；以身體為輕，以錢(qián)財(cái)為重，這是第二種不能治療的情況；衣食不能適應(yīng)四季陰陽(yáng)的變化，這是第三種不能治療的情況；氣血錯(cuò)亂，五臟的精氣不能安守于內(nèi)，這是第四種不能治療的情況；身體過(guò)于瘦弱，不能適應(yīng)藥力，這是第五種不能治療的情況；相信巫師而不相信醫(yī)生，這是第六種不能治療的情況。有這當(dāng)中一種情況的，就很難治療了。

　　扁鵲的名聲傳遍了天下。到了邯鄲，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)周王朝的人敬愛(ài)老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)人愛(ài)護(hù)小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風(fēng)俗的不同而變換行醫(yī)的重點(diǎn)。秦國(guó)的太醫(yī)令李酰知道自己的醫(yī)術(shù)不如扁鵲，就派人刺殺了扁鵲。至今天下研習(xí)脈學(xué)的人，都遵從的是扁鵲的學(xué)說(shuō)。

　　個(gè)人簡(jiǎn)介

　　扁鵲傳是我國(guó)最早的一篇醫(yī)學(xué)家傳記，文中綜合歷代傳聞，選取典型事跡，記述了扁鵲學(xué)醫(yī)過(guò)程與醫(yī)學(xué)成就，塑造了一位傳奇式古代神醫(yī)的形象。作者首先采用神話筆法，介紹了扁鵲的學(xué)醫(yī)經(jīng)過(guò)；然后記述了三個(gè)典型治病案例，生動(dòng)地說(shuō)明了扁鵲高超的醫(yī)術(shù)；最后提出“六不治”的治病原則。其中“信巫不信醫(yī)，六不治也”所反映的科學(xué)思想，已被載入世界醫(yī)學(xué)史冊(cè)。

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