国产免费视频,中文字幕精品久久久久人妻,久久精品a一国产成人免费网站,成年性生交大片免费看,国产精品美女久久久久久,久久人人爽人人爽人人片av高清,影音先锋人妻每日资源站,精品人妻无码一区二区三区蜜桃一

孟子告子原文及翻譯

時間:2021-06-09 12:25:17 古籍 我要投稿

孟子告子原文及翻譯

  孟子,偉大的思想家、教育家,儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。下面小編收集整理了孟子告子原文及翻譯,供大家參考。

孟子告子原文及翻譯

  告子章句上

  作者:孟子及其學生

  本篇集中討論人性問題,是孟子“性善論”思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。全篇原文共20章, 本書選15章。

  篇一:人性向善,猶水就下

  【原文】

  告子①曰:“性猶湍水②也,決諸東方則東流,決諸西方則西流。人性之無分于善不善也,猶水之無分于東西也。”

  孟子曰:“水信③無分于東西。無分子上下乎?人性之善也,猶 水之就(4)下也。人無有不善,水無有不下。今天水,搏而躍之,可使過顙(5);激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也。人之可使為不善,其性亦猶是也。”

  【注釋】

  ①告子:生平不詳,大約做過墨子的學生,較孟于年長。②湍 (tuan)水:急流的水。③信:誠,真。④就:趨向。⑤顙 (sang):額頭。

  【譯文】

  告子說:“人性就像那急流的水,缺口在東便向東方流,缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善,就像水無所謂向東流向西流一樣。”

  孟子說:“水的確無所謂向東流向西流,但是,也無所謂向上流向下流嗎?人性向善,就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的,水沒有不向低處流的。當然,如果水受拍打而飛濺起來,能使它高過額頭;加壓迫使它倒行,能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎?形勢迫使它如此的。人的可以迫使他做壞事,本性的改變也像這樣。”

  【讀解】

  值得我們特別注意的,是孟子的雄辯風范。隨口接過論敵的論據而加以發揮,以水為喻就以水為喻。就好比我們格斗時說,你用刀咱們就用刀,你用槍咱們就用槍。欲擒故縱,持之有故,言之成理。“水信無分于東西。無分于上下平?”一語殺入穴道,只需要輕輕一轉,其論證便堅不可移,使讀者讀來,不得不束手就擒。于是,我們便都是性善論者了。

  只不過,當我們放下書本而面對現實生活中的種種邪惡時,的確又會發出疑問:人性真如孟老夫子所描述的那般善良,那般純潔得一塵不染嗎?這種時候,我們即便不會成為茍子“性惡論”的信徒,多半也會同意告子的觀點了罷:“人性之無分于善不時, 猶水之無分于東西也。”

  篇二:惻隱之心,人皆有之

  【原文】

  公都子①曰:“告子曰:‘性無善無不善也。’或曰:‘性可以為 善,可以為不善;是故文武興,則民好善;幽厲興,則民好暴.’ 或曰:‘有性善,有性不善。是故以堯為君而有象②,以省瞽瞍(3)為父 而有舜,以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干。’今 曰‘性善’,然則被皆非與?”

  孟子曰:“乃若④其情⑤,則可以為善矣,乃所謂善也。若夫為 不善,非才③之罪也。惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之; 恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞 惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心智也。仁義禮智,非 由外鑠(7)我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求則得之,舍則 失之。’或相倍蓰(8)而無算者,不能盡其才者也。曰:‘天生 蒸民,有物有則。民之秉彝,好是懿德(9)。’孔子曰:‘為此詩者, 其知道乎!故有物必有則;民之秉彝也,故好是懿德。’”

  【注釋】

  ①公都子:孟子的學生。②象:舜的異母弟,品行不善。③瞽 (gu)瞍(SOU):舜的父親,品行不善。④乃若:轉折連詞,大致相當于 “至于”等。⑤情:指天生的性情。(6)才:指天生的資質。(7)鑠 (shuo):授予。(8)蓰(xi):五倍。(9)《詩》曰:引自《詩經大雅 蒸民》。蒸,眾;則,法則;秉,執;彝,常;懿,美。

  【譯文】

  公都子說:“告子說:‘人性無所謂善良不善良。’又有人說: ‘人性可以使它善良,也可以使它不善良。所以周文王、周武王當 朝,老百姓就善良;周幽王、周厲王當朝,老百姓就橫暴。’也有 人說:‘有的人本性善良,有的人本性不善良。所以雖然有堯這樣 善良的人做天子卻有象這樣不善良的臣民;雖然有瞽瞍這樣不善 良的父親卻有舜這樣善良的兒子;雖然有殷紂王這樣不善良的侄 兒,并且做了天子,卻也有微子啟、王子比干這樣善良的長輩和 賢臣。’如今老師說‘人性本善’,那么他們都說錯了嗎?”

  孟子說:‘從天生的性情來說,都可以使之善良,這就是我說 人性本善的意思。至于說有些人不善良,那不能歸罪于天生的資 質.同情心,人人都有;羞恥心,人人都有;恭敬心,人人都有; 是非心,人人都有。同情心屬于仁;羞恥心屬于義;恭敬心屬于 禮;是非心屬于智。這仁義禮智都不是由外在的因素加給我的,而 是我本身固有的,只不過平時沒有去想它因而不覺得罷了。所以 說:‘探求就可以得到,放棄便會失去。’人與人之間有相差一倍、 五倍甚至無數倍的,正是由于沒有充分發揮他們的天生資質的緣 故。《詩經》說:‘上天生育了人類,萬事萬物都有法則。老百姓 掌握了這些法則,就會崇高美好的品德。’孔子說:‘寫這首詩的 人真懂得道啊!有事物就一定有法則;老百姓掌握了這些法則,所 以崇尚美好的品德。”’

  【讀解】

  學生公都子更為全面地提出了人性問題來和孟子進行討論, 除了告子的觀點外,還另外舉出了兩種觀點,且有理有據,說服 力較強。這一次孟子沒有以詰難或推謬的方式進行辯論,而是正 面闡述了自己關于人性本善的看法。說是闡述,其實也是重申,因 為其主要內客,即關于惻隱、羞惡、恭敬、是非“四心”以及它 們與仁、義、禮、智之間的內在聯系,他在《公孫五上》里已經 提出并闡述過了。只不過在那里是從“人皆有不忍人之心”出發, 探討“四心”與“仁政”之間的關系,具有政治心理學的色彩。而 這里則是純從人性探討的角度出發,回答學生關于人性是否天生 善良的問題。

  其實,到底人性是如孟子的看法天生善良,還是如茍子的看 法天生邪惡,或者如告子等人的看法無所謂善也無所謂惡,這是 一個很難說得清的問題。即便是哲學思想進步發展到今天,對于 這個古老的話題,學者們往往也莫衷一是,各執一端。所以,孟 子的看法的確也只能代表一家之言。

  值得我們注意的是,孟子在這里進一步提出了“求則得之,舍 得失之”的問題。按照孟子的看法,不僅人性本善,人性本來有 “四心”,就連仁義禮智這四種品質道德,也都是“我固有之也, 只不過平時我們沒有去想它因而不覺得罷了。所以,現在我們應 該做的就是要在自己的身上,自己的本性之中去發現仁義禮智, “盡其才”,充分發揮自己的天生資質。這使人想到他在《公孫丑 上》里面所說的,人有仁義禮智的四端,“猶其有四體也”。仁義 禮智已經植根于我們的本性之中,就像手腳四肢已長在我們的身上一樣,由于太自然,太習慣了,反倒使我們渾然不知,意識不 到了。如果有一個人突然對我們說:‘我發現手腳就長在我們的身 上!”我們不認為他是個百分之百的白癡才怪。可今天突然有人對 我們說:“我發現仁義禮智就在我們的本性之中!”我們認為他是 白癡還是認為他發現了“新大陸”呢?

  古往今來,東南西北,多少人在尋求仁義禮智、世間公道,卻 原來都是背著娃娃找娃娃。孟子向我們猛擊一掌說:娃娃不就在 你的身上嗎?于是我們都反省自身,在自己的身上,自己的本性 中去尋求仁義禮智的善的根苗,加以培養,使之茁壯成長。

  拋開抽象的哲學論爭不說,孟子的“性善論”思想是不是有 它積極進取、健康向上的意義呢?

  篇四:口之于味,有同嗜焉

  【原文】

  孟子曰:“富歲,子弟多賴①;兇歲,子弟多暴,非天之降才 爾殊③也,其所以陷溺其心者然也。今夫麰麥(3),播種而耰(4)之,其 地同,樹⑤之時又同,浡然(6)而生,至于日至(7)之時,皆熟矣。雖有 不同,則地有肥磽(8),雨露之養、人事之不齊也。故凡同類者,舉 相似也,何獨至于人而疑之?圣人,與我同類者。故龍子(9)曰: 不知足而為履,我知其不為蕢(10)也。’屨之相似,天下之足同也。 口之于味,有同耆四也。易牙(11)先得我口之所喜者也。如使口之于 味也,其性與人殊(13),若犬馬之與我不同類也,則天下何耆皆從易 牙之于味也?至于味,天下期于易牙,是天下之口相似也。惟(14)耳 亦然。至于聲,天下期于師曠,是天下之耳相似也。惟目亦然。至 于子都(15),天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,無目者也。故曰, 口之于味也,有同耆焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有 同美焉。至于心,獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義 也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心,猶芻豢(16)之悅我 口。”

  【注釋】

  ①賴:同“懶”。②爾:這樣,如此。殊:不同。③麰(mou)麥: 大麥。④耰(you):本為農具名,此處作動詞,指用土覆蓋種子。 ⑤樹:動詞,種植。(6)浡(b6):旺盛。(7)日至:即夏至。(8) 磽(qiao):土地貧瘠,不肥沃。(9)龍子:古代的賢人。(10)蕢(kui): 筐、籃。(11)耆(Sh i):通“嗜”。(12)易牙:春秋時齊國最擅烹調的人, 齊桓公的寵臣。(13)與人殊:即“人與人殊”之意。四(14)惟:此處為語 首詞,無義。(15)子都:春秋時代美男子。(16)芻豢(huan):泛指家畜。 食草家畜如牛羊稱芻;食谷家畜如獵狗稱豢。

  【譯文】

  孟子說:“豐收年成,少年子弟多半懶惰;災荒年成,少年子 弟多半橫暴,不是天生資質這樣不同,而是由于外部環境使他們 的心有所陷溺。以大麥而論,播種后用土把種子覆蓋好,同樣的 土地,同樣的播種時間,它們蓬勃地生長,到了夏至時,全都成 熟了。雖然有收獲多少的不同,但那是由于土地有肥瘠,雨水有 多少,人工有勤惰而造成的。所以凡是同類的事物,其主要的方 面都是相似的,為什么一說到人就發生疑問了呢?圣人,與論 是同類的人嘛。所以龍子說:‘不用知道腳的長短去編一雙鞋, 我也知道是絕不會編成一個筐子的。’草鞋的相近,是因為天下人 的腳都大致相同。口對于味道,有相同的嗜好,易牙就是先掌握 了我們的共同嗜好的人。假如口對于味道,每個人都根本不同,就 像狗、馬與我們完全不同類一樣,那么天下的人怎么會都喜歡易 牙烹調出來的味道呢?一說到口味,天下的人都期望做到易牙那 樣,這說明天下人的口味都是相近的。對耳朵來說也是這樣,一 提到音樂,天下的人都期望做到師曠那樣,這說明天下人的聽覺 都是相近的。對眼睛來說也是這樣,一提到子都,天下人沒有不 認為他美的。不認為子都美麗的,是沒有眼睛的人。所以說,口 對于味道,有相同的嗜好;耳朵對于聲音,有相同的聽覺;眼睛 對于顏色,有相同的美感。一說到心,難道就偏偏沒有相同的地 方了嗎?心相同的地方大哪里?在理,在義。圣人不過就是先掌 握了我們內心相同的東西罷了。所以理義使我的心高興,就像豬 狗牛羊肉使我覺得味美一樣。”

  【讀解】

  我們都有共同的人性。

  物質享受如此,精神享受也如此。

  說到底,還是“人之初,性本善”觀點的發揮。

  孟子這段話,成為二十世紀中葉理論界討論“共同人性”。 ‘共同美”的主要依據之一。這恐怕是孟子本人怎么也不會想到的 罷。 孟子本人則只知道芻拳悅口,理義悅心,說得親切生動,有 滋有味, 令人真想親口嘗一嘗那理義到底是什么滋味。

  然而,美苦眾生,凡夫俗子又有幾人真能像圣人那樣親切體 味到理義之樂如口福之樂一樣呢?

  因為,理義之樂與口福之樂的確是有所不同的。“理義之悅我 心”所涉及的,實際上是道德判斷的方面,是精神滿足的問題;而 “芻豢之悅我。”所涉及的,實際上是感官知覺的方面,是物欲滿 足的問題。前者是抽象的精神的,后者是具體的物質的,是兩個 不同領域的問題,不能混為一談。這大概正是孟子所疏忽的地方 罷。

  當然,說他有所疏忽,并不意味著他所說的一切都沒有了道 理。事實上,只要不推到極端,不說得那么絕對,共同的人性也 罷,共同的審美感覺也罷,都的確是存在的。至于說共同的口味, 共同的聽覺,共同的對于美人的欣賞和喜愛,那更是人之常倩,無 可辯駁的了。關鍵是我們在承認這些共同性的同時,也要承認個 體的差異,承認同中有異,異中有同,這樣才相于把自助。 沒有退路的被動位置上,把有道理的說法都變成沒有道理的了。

  篇五:操則存,舍則亡

  【原文】

  孟子曰:“牛山①之木 嘗美矣,以其郊于大國②也,斧斤伐之, 可以為美乎?是其日夜之所息③,雨露之所潤,非無萌蘗④之生焉, 牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯(5)也。人見其濯濯也,以為未嘗有 材焉,此豈山之性也哉?雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以 放其良心者,亦猶斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以為美乎?其日夜之所息,平旦(6)之氣,其好惡與人相近也者幾希,則其旦晝(7) 之所為,有梏亡之矣(8)。梏之反復,則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也,而以為未嘗有才焉者,是豈人之情也哉?故茍得其養,無物不長;茍失其養,無物不消。 孔子曰:‘操則存,舍則亡;出人無時,莫知其鄉。’(9)惟心之謂與?”

  【注釋】

  ①牛山:齊國首都臨淄郊外的山。②郊:此處作動詞用,在……郊. 大國:即大都市,指臨淄。③息:生長。④萌蘗(nie):新枝嫩芽。 (5)濯濯(Zhuo):沒有草木,光禿禿的樣子。(6)平旦:黎明,天剛亮 時.(7)旦晝:第一天。(8)有:同“又”。梏(gu):拘禁,束縛。梏 亡指因受束縛而消亡。(9)鄉:鄉里,“居”的意思。

  【譯文】

  孟子說:‘牛山的樹木曾經是很茂盛的,但是由于它在大都的郊外,經常遭到人們用斧子去砍伐,還有夠保持茂盛嗎?當然,山上的樹木日日夜夜都在生長,雨水露珠也在滋潤著,并非沒有清枝嫩芽長出來,但隨即又有人趕著牛羊去放牧,所以也就像這 樣光禿禿的了。人們看見它光禿禿的,便以為牛山從來也不曾有 過高大的樹木,這難道是這山的本性嗎?即使在一些人身上也是如此,難道沒仁義之心嗎?他們的放任良。心失去,也像用斧頭砍 伐樹木一樣,天天砍伐,還可以保持茂盛嗎?他們日日夜夜的生息,在天剛亮時的清明之氣,這些在他心里所產生出未的好惡與 一般人相近的也有那么一點點,可到了第二天,他們的所作所為,又把它們窒息而消亡了。反復窒息的結果,便使他們夜晚的息養氣不足以存在了,夜晚的息養之氣不足以存在,也就和禽獸差不多了。人們見到這些人的所作所為和禽獸差不多,還以為他們從來就沒有過天生的資質。這難道是人的本性如此嗎?所以,假如得到滋養,沒有什么東西不生長;假如失去滋養,沒有什么東西不消亡。孔子說過:‘把握住就存在,放棄就失去;進出沒有一定的時候,也不知道它去向何方。’這就是指人心而言的吧?”

  【讀解】

  還是說性本善,只不過側重于后天的滋養保持一方面罷了。

  人性雖然本來善良,但如果不加以滋養,而是放任良心失去, 那就會像用斧頭天天去砍伐樹木一樣,即便是再茂盛的森林也會被砍成光禿禿的。而一旦良心失去,心靈失去把持,還會以為原本就不存在。

  所謂伊人,在水一方。

  心靈的故鄉在哪里呢?

  現代人惶惑不安,不就正在到處尋找精神的家園、靈魂的故鄉嗎?

  問圣人,圣人也只是回答“操則存,舍則亡”,至于它什么時候出入,故鄉在哪里,圣人也“莫知其鄉。”

  實際上,按照孟子翻來覆去的闡述,精神的家園或故鄉根本就無它處可尋,而就在我們自己的身上,就在我們自己的本性之 中。

  所以,關鍵是自我把持,自我滋養,加以發揚光大,而不要到身外去尋求。

  一句話——“還是回家種自己的園地要緊!” 伏爾泰筆下的老實人如是說。

  篇六:一暴十寒與專心致志

  【原文】

  孟子曰:“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴②之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫奔③之為數④,小數也;不專心致志。則不得也。奔秋,通國之善奕者也。使奔秋誨二人奔,其一人專心致志,惟奔秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠⑤將至,思援弓繳(6)而射之,雖與之俱學,弗若之矣,為是其智弗若與?曰:非然也。”

  【注釋】

  ①或:同“惑”。②暴(pu):同“曝”,曬。③奔:圍棋。 (4)數:技術,技巧。⑤鴻鵠(hu):天鵝。(6)繳(zhuo):系在箭上的 繩,代指箭。

  【譯文】

  孟子說:“大王的不明智,沒有什么不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠生長的。我和大王相見的時候也太少了。我一離開大王,那些‘凍’他的奸邪之人就去了,他即使有一點善良之心的萌芽也被他們凍殺了,我有什么辦法呢?比如下棋作為一種技藝,只是一種小技藝; 但如果不專心致志地學習,也是學不會的。奔秋是全國聞名的下棋能手,叫奔秋同時教兩個人下棋,其中一個專心致志,只聽弈 秋的話;另一個雖然也在聽,但心里面卻老是覺得有天鵝要飛來, 一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個人雖然與專心致志的那個人一起學習,卻比不上那個人。是因為他的智力不如那個人嗎?回答很明確:當然不是。”

  【讀解】

  這里所說的王,趙歧注為齊王,指當時有人怪齊王不明智而 孟子不曾輔佐,孟子因此而作解釋。

  一暴十寒,或者如俗語所說“三天打魚,兩天曬網”,努力少,荒廢多,很難奏效。因此,貴在堅持,責在有恒心。

  世間萬事莫不如此。即以生活小事而論,無論是練習寫毛筆字,寫日記還是練習晨跑,堅持冬泳,真正能夠持之以恒的有多少人呢?

  至于孟子所舉到的圍棋,在他的那個時代也許的確只是雕蟲小技,但在我們今天,可已是了不得的盛事了。所謂“曠代棋王”,所謂“棋圣”,其桂冠已大有與圣人比肩之勢。當然,這是題外話了。

  題內的話就很簡單了。學習要專心致志,不能三心二意。這在今天,已是小學生都能明白的道理。古令通則,放之四海而皆準。

  不過,孟子這段話說得非常生動形象,理應入選小學語文教材。

  篇七:魚與熊掌,不可得兼

  【原文】

  孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍 得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟 ①也。如使人 所欲莫甚于生,則幾可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚 于死者,則凡可以辟患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死 者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆②羹,得之則生,弗得則死,呼爾③而與之,行道之人弗受;蹴爾④而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加 焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得⑤我與?鄉(6)為身死而 不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之; 鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。”


  【注釋】

  ①辟:同“避”。②豆:古代盛羹湯的器具。③呼爾:輕勇地呼 喝。④蹴(Cu)爾:以腳踐踏。⑤得:通“德”,這里指以我為德, 即感激的意思。⑤鄉:同“向”,向來,一向,從前。

  【譯文】

  孟子說:“魚是我喜歡吃的,熊掌也是我喜歡吃的;如果不兩樣都吃,我就舍棄魚而吃熊掌。生命是我想擁有的,正義也是我想擁有的;如果不能兩樣都擁有,我就舍棄生命而堅持正義。生命是我想擁有的,但是還有比生命更使我想擁有的,所以我不愿意茍且偷生;死亡是我厭惡的,但是還有比死亡更使我厭惡的,所以我不愿意因為厭惡死亡而逃避某些禍患。如果讓人想擁有的沒 有超過生命的,那么,只要是可以活命,什么事情于不出來呢?如 果讓人厭惡的沒有超過死亡的,那么,只要是可以逃避死亡的禍患,什么事情干不出來呢?但也有些人,照此做就可以擁有生命, 時照此做;照此做就可以逃避死亡的禍患,卻不照此做。由此 可知,的確有比生命更使人想擁有的東西,也的確有比死亡更使 人厭惡的東西。這種心原本不只是賢人才有,而是人人都有,只不過賢人能夠保持它罷了。一籃子飯,一碗湯,吃了便可以活下 去,不吃就要餓死。如果吆喝著給人吃,過路的人雖然餓著肚子也不會接受;如果用腳踩踏后再給人吃,就是乞丐也不屑于接受。 可是現在,萬鐘的傣祿卻有人不問合乎禮義與否就接受了。萬鐘 的俸祿對我有什么好處呢?為了住宅的華麗、妻妾的奉養以及我 所認識的窮苦人感激我嗎?過去寧肯死亡都不接受的,現在卻為了住宅的華麗而接受了;過去寧肯死亡都不接受的,現在卻為了妻妾的.奉養而接受了;過去寧肯死亡都不接受的,現在卻為了我所認識的窮苦人感激我而接受了。這些不是可以停止的嗎?這種做法叫做喪失了本性。”

  【讀解】

  生命誠可貴,愛情價更高。

  若為自由故,二者皆可拋。(裴多菲)

  “魚與熊掌”的確是我們的生命歷程中經常遇到的二難選擇。

  大而言之,想名又想利;想做官的權勢又想不做官的瀟灑自由。

  小而言之,想讀書又想打麻將;想工作又想休閑。如此等等,不一而足。

  之所以難,難在舍不得,難在那不可得兼的東西都是“我所欲也”,甚至,也是人人所欲的。不然的話,也就沒有什么可難的了。

  生于朗朗乾坤、太平盛世,似乎已沒有生與義,生命與愛情與自由的不可得兼了,這是幸事。不過,面對滾滾而來的經濟洪流,義與利的二難選擇卻恒常懸在我們的面前了——

  利,我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍什么而取什么呢?

  至于孟子所說“呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑”,則是所謂“不吃嗟來之食”的問題。這有《禮記檀弓下》的一個故事可以佐證:

  齊國遭到饑荒,黔敖準備了食物在路邊賑濟饑民。一個人饑餓不堪地走過來了,黔敖連忙左手端飯,右手端湯沖那人喊道: ‘嗟!來食!”那人瞪著眼睛對黔敖說:“我正因為不吃嗟來之食才餓成這個樣子!”盡管黔敖再三向他道歉,那人仍然堅決不吃,直到餓死。

  其窮棒子精神如此! 因為——“嗟來之食,吃下去肚子要痛的。”(毛澤東《別了,司徒雷登》)

  這算不算是“舍生而取義”呢?

  篇九:學問之道,求其放心

  【原文】

  孟子曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放(1)其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。”

  【注釋】

  ①放:放任,失去。

  【譯文】

  孟子說:“仁是人的本心;義是人的大道。放棄了大道不走, 失去了本心而不知道尋求,真是悲哀啊!有的人,雞狗丟失了倒曉得去找回來,本心失去了卻不曉得去尋求。學問之道沒有別的什么,不過就是把那失去了的本心找回來罷了。”

  【讀解】

  現代人尋找失去的靈魂。

  這是二十世紀文學、藝術、哲學所津津樂道的時髦主題之一。

  卻原來,早在兩千多年前,亞圣孟子就已呼聲在前,要求我們尋找自己失去的靈魂(本心)--仁愛之心、正義之道了。時過境遷,孟子的呼喚與我們今天文學、藝術、哲學的現代追求還有沒有相通之處?他的呼聲還能不能響越百代,發聾振聵于當代國人呢?

  篇十:憂指忘心,舍本逐末

  【原文】

  孟子曰:“今有無名之指屈而不信①,非疾痛害事也,如有能信之者,則不遠秦楚之路,為指之不若人也。指不若人,則知惡之;心不若人,則不知惡。此之謂不知類(2)也。”

  【注釋】

  ①信:同“伸”。②不知類:不知輕重,舍本逐末。

  【譯文】

  孟子說:“現在有人,他的無名指彎曲而不能伸直,雖然并不疼痛,也不妨礙做事情,但只要有人能使它伸直,就是到秦國、楚國去,也不會嫌遠,為的是無名指不如別人。無名指不如別人,就知道厭惡;心不如別人,卻不知道厭惡。這叫做不知輕重,舍本逐末。”

  【讀解】

  儒者的確是心靈美的呼喚者、衛道者。我們在孟子這里就可以看到,他一而再,再而三地強調著這個主題。

  憂指忘心,當然是不知輕重,舍本逐末。究其原因,則有如下兩個方面:

  第一,指不若人,一目了然,無所藏匿(戴手套終不是辦 法);心不若人,抽象無形,可以偽裝(雖然總有暴露的時候)。

  第二,指不若人,標準清清楚楚,無可辨駁;心不若人,難以有所度量,甚至可以自欺欺人。

  所以,指不若人,羞愧難當,莫說秦楚之路,就是飛越太平洋也在所不辭,只要能去其恥辱。心不若人,不以為恥,甚至反以為榮,又有何秦楚之路可去呢?

  篇十一:飲食之人,養小失大

  【原文】

  孟子曰:“人之于身也,兼所愛。兼所愛,則兼所養也。無尺 寸之膚不愛焉,則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者,豈有 他哉?于己取之而已矣。體有貴賤,有小大。無以小害大,無以 賤害貴。養其小者為小人,養其大者為大人。今有場師,舍其梧 檟①,養其樲棘②,則為賤場師焉。養其一指而失其后背,而不知 也,則為狼疾③人也。飲食之人,則人賤之矣,為其養小以失大也。 飲食之人無有失也,則口腹豈適④為尺寸之膚哉?”

  【注釋】

  ①檟:梧桐。檟(jia):即楸樹,也是一種木質很好的樹。②樲(er )酸棗。棘:荊棘。③狼疾:同“狼藉”,昏亂,糊涂。④適。通 啻”(Chi),僅僅,只。

  【譯文】

  孟子說:“人對于身體,哪一部分都愛護。都愛護,便都保養。 沒有一尺一寸的肌膚不愛護,便沒有一尺一寸的肌膚不保養。考 察她護養得好不好,難道有別的方法嗎?不過是看他注重的是身 體的哪一部分罷了。身體有重要的部分,有次要的部分;有小的 部分,也有大的部分。不要因為小的部分而損害大的部分,不要 因為次要部分而損害重要的部分。護養小的部分的是小人,護養 大的部分的是大人。如果有一位園藝師,舍棄梧桐楸樹,卻去培 養酸棗荊棘,那就是一位很糟糕的園藝師。如果有人為護養一根 指頭而失去整個肩背,自己還不明白,那便是個糊涂透頂的人。那 種只曉得吃吃喝喝的人之所以受到人們的鄙視,就因為他護養了 小的部分而失去了大的部分。如果說他沒有失去什么的話,那么, 一個人的吃喝難道就只是為了護養那一尺一寸的肌膚嗎?”

  【讀解】

  那失去了的“大的部分”到底是什么呢?孟子在這里沒有明說。不過,從他在其它地方所說的來看,我們知道,那就是“飽食、暖衣、逸居而無教”(《滕文公上》)的“教”,也就是孔子所 謂“飽食終日,無所用心”(《論語陽貨》)的“用心”。也就是說,這里所說的“飲食之人”就是“近于禽獸”的人了。

  趙歧注《孟子》說:“只曉得吃喝的人之所以受到人們鄙視; 是因為他保養口腹而失去道德。如果他不失道德,保養口腹也沒 有什么不好。所以,一個人吃喝不僅僅是為了長一身細皮肥肉,也是為了培養仁義道德啊!”

  對我們今天的人來說,對于“細皮”的護養已到了登峰造 的地步,不僅自己全心護養,而且還求助于美容師和不斷“新登場”的千奇百怪的美容護膚霜。

  對“細皮”的追求已如此,而肥肉卻是誰也不愿意長的了。可是,既不愿意長肥肉,又舍不得口腹之樂,于是便有減肥精減肥茶減肥霜減肥操大行其道了。這才真正是“難矣哉!”

  與其減肥,不如“養大”,不如有所“用心”。

  篇十二:思則得之,不思則不得

  【原文】

  公都子問曰:“鈞①是人也,或為大人,或為小人,何也?”

  孟子曰:“從其大體為大人,從其小體為小人。”

  曰:“鈞是人也,或從其大體,或從其小體,何也?”

  曰:“耳目之官不思,而蔽于物。物交物,則引之而已矣。心 之官則思,思則得之,不思則不得也。此天之所與我②者。先拉乎 其大者,則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。”

  【注釋】

  ①鈞:同“均”。②我:泛指人類。

  【譯文】

  公都子問道:“同樣是人,有的成為君子,有的成為小人,這 是為什么呢?”

  孟子說:“注重身體重要部分的成為君子,注重身體次要部分 的成為小人。”

  公都子說:“同樣是人,有的人注重身體重要部分,有的人注 重身體次要部分,這又是為什么呢?”

  孟子說:“眼睛耳朵這類器官不會思考,所以被外物所蒙蔽, 一與外物相接觸,便容易被引入迷途。心這個器官則有思考的能 力,一思考就會有所得,不思考就得不到。這是上天特意賦予我 們人類的。所以,首先把心這個身體的重要部分樹立起來,其它 次要部分就不會被引入迷途。這樣便可以成為君子了。”

  【讀解】

  這一章正好可以作為上一章的補充。上一章是從否定的方面 達了“養小失大”的害處,這一章則從正面來說怎樣樹立“大”的 問題。而且,所謂“大”“小”也很清楚了;“心”是體之大者,也 是體之貴者;其它器官如眼睛、耳朵等都只是體之小者,體之賤 者。所以要樹立心的統帥作用,只要心的統帥作用樹立起來,其 它感官也就不會被外物所蒙蔽而誤入歧途了。

  單就本章內容來看,其中最突出的仍然是對心的重視,所謂 “心之官則思”成為了后世的名言,“思則得之,不思則不得”更 是強調了思考對人的重要性。聯系到本篇所記載孟子對于人與動 物區別的一系列論述來看,這里所說的“此天之所與我者”實際上正是用“心之官則思”這一人類所獨有的特點來劃分人與動物 協限,弘揚心靈的思考對于人類的重要意義。

  本章另一點值得重視的是心與耳目等感官的關系問題。耳目等感官由于不會思考,所以容易為外物所蒙蔽,心由于會思考,所 以不容易為外物所蒙蔽。(當然,“思則得之”,思考了就會這樣; “不思則不得”,如果你不思考,心也只是一種擺設,不起作用。) 所以,只要“先立乎其大者”,把心樹立起來了,“則其小者不能奪也”,其它次要的部分,比如耳目等感官就不會被外物所奪, 所蒙蔽了。我們看到,這實際上已接觸到所謂感覺與理解、感性認識與理性認識的問題,我們在前面曾經說過,孟子的整個學 說,具有非常濃厚了心理學色彩。所以,他雖然不可能提出感覺與理解、感性認識與理性認識這些現代性的概念,但他對它們的 實質有所把握則是完全有可能的。

  至于他把“心”作為思考的器官,而沒有發現“大腦”這個 新大陸,則是傳統性的認識局限,不是他個人所能超載的了。事實上,作為傳統性的習慣,我們今天在語言運用中也仍然把 “心”作為思想器官的代名詞,又何況在兩千多年前的孟子時代呢?

  篇十三:“天爵”與“人爵”

  【原文】

  孟子曰:‘有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵從之。今之人修其天爵,以要①人爵,既得人爵,而棄其天爵,則惑之甚者也,終亦必亡而已矣。”

  【注釋】

  ①要(yao):即“邀”,求取,追求。

  【譯文】

  孟子說:“有天賜的爵位,有人授的爵位。仁義忠信,不厭倦地樂于行善,這是天賜的爵位;公卿大夫,這是人授的爵位。古代的。人修養天賜的爵位,水到渠成地獲得人授的爵位。現在的人修養天賜的爵位,其目的就在于得到人授的爵位;一旦得到人授 的爵位,便拋棄了天賜的爵位。這可真是糊涂得很啊!最終連人授的爵位也必定會失去。”

  【讀解】

  所謂“天賜”只是一種比擬性的說法,天爵實際上是精神的爵位,內在的爵位,無需誰來委任封賞,也無法世襲繼承。人爵則是偏于物質的、外在的爵位,必須靠人委任或封賞或世襲。

  說穿了,天爵是精神貴族,人爵是社會貴族。

  時代發展到民主的今天,社會貴族(至少在名份上)已日趨消亡,而精神貴族(按照我們這里的特定含義,而不是通常的意義)卻長存。

  回過頭來說,孔、孟又何嘗不是他們時代的精神貴族呢?

  “忠信仁義,樂善不倦。”

  這樣的精神貴族,即使是在我們這個平民化的時代,是不是也多多益善呢?

  篇十四:杯水車薪,應怪自己

  【原文】

  孟子曰:“仁之勝不仁也.猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯械一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火。此又與①于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。”

  【注釋】

  ①與:助。

  【譯文】

  孟子說:“仁勝過不仁,就像水可以滅火一樣。但如今奉行仁道的人,就像用一杯水去滅一車柴草所燃燒的大火一樣;滅不了,沒說是水不能夠滅火。這樣的說法正好又大大助長了那些不仁之徒,結果連他們原本奉行的一點點仁道也必然會最終失去。”

  【讀解】

  兵法說:“知已知彼,百戰百勝。”

  杯水車薪,自然是無濟于事。不審時度勢,反省自己是否盡到了努力,而是自以為火不可滅,灰心喪氣,放棄斗爭。長他人志氣,滅自己威風,這實際上是助紂為虐。

  所以,當不能取勝的時候,應自知努力不夠而加強力量,改杯水車薪為桶水車薪、池水車薪,最好是再加上水龍和其它現代加滅火器。如此一來,莫說是車薪,就是你一屋子的薪所燃燒的熊熊烈火也照滅不誤。

  不信,你撥119咨詢去。

  篇十五:大匠誨人,必以規矩

  【原文】

  孟子曰:“到之教人射,必志于彀①,學者亦必志于彀。大匠誨人必以規矩,學者亦必以規矩。”

  【注釋】

  ①志:期望。彀(gou):拉滿弓。

  【譯文】

  孟子說:“界教人射箭,總是期望把弓拉滿,學的人也總是期望把弓拉滿。高明的工匠教人手藝必定依照一定的規矩,學的人也就必定依照一定的規矩。”

  【讀解】

  這正是《離婁上》所說“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音”的意思。

  沒有規矩,不能成方圓。

  沒有規矩,教師不能教,學生無法學。

  小至手工技巧,大至安邦定國,治理天下,凡事都有法則可依,有規律可循。

  因此,一定要順其規律,不可停逆而行。如果悖逆而行,就會出現“上無道樓也,下無法守也,朝不信道,工不信度,君子犯義,小人犯刑,國之所存者幸也’(《離婁上》)那樣的情況,天下大亂。所以,規矩絕不是小問題。大家都應該自覺遵守,從清潔衛生、交通規則等身邊事做起

【孟子告子原文及翻譯】相關文章:

孟子告子下原文及翻譯01-05

孟子告子上原文和翻譯07-25

《孟子·告子下》閱讀答案及原文翻譯06-16

孟子告子章句下第六節的原文及翻譯06-12

《孟子·告子章句上·第一節》原文及翻譯09-08

孟子·告子章句下·第八節原文翻譯06-12

《孟子·告子章句下·第一節》原文及翻譯06-13

孟子·告子章句下·第十節原文及其翻譯06-12

孟子告子上閱讀答案06-11

国产偷人激情视频在线观看| 亚洲精品午夜久久久伊人| 狠狠婷婷色五月中文字幕| 亚无码乱人伦一区二区| 色播在线精品一区二区三区四区| 精品久久久爽爽久久久av| 亚洲熟女乱色综合一区小说| 国产精品亚洲专区无码唯爱网| 国产无遮挡又黄又爽在线视频| 国产精品福利视频萌白酱| 色综合欧美五月俺也去| 精品国产成人高清在线观看| 国产一区二区三区av在线无码观看| 久久国产精品娇妻素人| 97人妻免费碰视频碰免| 爱色精品视频一区二区| 麻豆国产精品va在线观看| 最新av中文字幕无码专区| 亚洲国产精品无码一区二区三区| 亚洲 校园 欧美 国产 另类| 色拍拍欧美视频在线看| 久久久久人妻啪啪一区二区| 免费无码又爽又刺激动态图| 天堂在/线中文在线资源 官网| 亚洲欧美综合精品久久成人网| 特级婬片国产高清视频| 国产 校园 另类 小说区| 无码中字出轨中文人妻中文中| 久久天天躁夜夜躁狠狠i女人| 免费无码成人av电影在线播放| 无码少妇一区二区性色av| 国产成人尤物在线视频| 亚洲乱码中文论理电影| 久久天天躁夜夜躁狠狠i女人| 亚洲日韩成人av无码网站 | 亚洲美女精品免费视频| 国产明星裸体xxxx视频| 国产国产久热这里只有精品| 久久精品国产只有精品96| 亚洲精品久久久久中文字幕一福利 | 久久久久人妻啪啪一区二区| 中国农村熟妇性视频| 久久精品麻豆日日躁夜夜躁妓女| 亚洲乱码日产精品m| 少妇乱人伦无码视频| 男人下部进女人下部视频| 五十路熟妇强烈无码| 夜夜添狠狠添高潮出水| 黄频视频大全免费的国产| 人妻熟妇乱又伦精品hd| 无码精品久久久天天影视| 亚洲a成人无码网站在线| 国产精品一区二区av蜜芽| 性夜久久一区国产9人妻| 国产日韩欧美亚欧在线| 久久av免费这里有精品 | 亚洲精品国产成人无码区a片| 国产婷婷丁香五月缴情成人网| 国产亚洲成av人片在线观看下载 | 国产亚洲精品久久久久久国模美| 国内精品久久久久影院网站| 自慰系列无码专区| 日本免费不卡的一区视频| 亚洲日韩中文字幕一区| 成人免费无码精品国产电影| 又湿又紧又大又爽又a视频| 色欲色香天天天综合网站免费| 中文乱码人妻系列一区| 亚洲制服丝袜自拍中文字幕| 性高朝大尺度少妇大屁股| 国产亚洲产品影视在线产品| 亚洲国产天堂久久久久久| 四虎精品成人影院在线观看| 亚洲色欲av无码成人专区| 四房播色综合久久婷婷| 国产av无码久久精品| 亚洲色无码中文字幕手机在线| 欧美超大胆裸体xx视频| 免费永久看黄神器无码软件| 国产精品国产三级国产专i| 久久婷婷五月综合国产尤物app| 99无码人妻一区二区三区免费| 久久精品视频在线看15| 国产精品 欧美 亚洲 制服| 一区二区三区高清av专区| 亚洲成a人片在线观看的电影| 狼人大香伊蕉国产www亚洲| 亚洲中文久久精品无码浏不卡| 熟女无套高潮内谢吼叫免费| 国产精品无码久久av不卡| 无码精品a∨动漫在线观看 | 西西人体大胆瓣开下部自慰| 人妻三级日本香港三级极| 国产男女免费完整视频| 日日噜噜大屁股熟妇| 人妻中出无码中字在线| 最新中文字幕av无码专区不| 国产成人精品人人| 欧美人与物ⅴideos另类| 欧洲亚洲色一区二区色99| 精品无码午夜福利电影片| 免费视频国产在线观看| 亚洲欧美日韩国产精品专区| 国产精品久久久久9999县| 宅女午夜福利免费视频| 亚洲欧美日韩综合在线一| 好男人社区资源| 国产精品69人妻无码久久| 亚洲精品久久久久久中文字幕| 免费看国产黄线在线观看| 国产综合有码无码视频在线| 激情综合色综合啪啪五月丁香搜索 | 无码热综合无码色综合| 日本三级理论久久人妻电影| 国产亚洲精品久久77777| 国产情侣2020免费视频| 色综合伊人色综合网站| 国产乱子伦午夜精品视频| 日本国产制服丝袜一区| 亚洲成在人线a免费77777| 成年片色大黄全免费网站久久| 午夜免费啪视频| 国产精品亚洲片夜色在线| 亚洲人成线无码7777| 国产精品亚洲аv久久| 精品亚洲一区二区三区在线播放| 夜夜澡人摸人人添人人看| 浴室人妻的情欲hd三级| 2021av在线无码最新| 国产精品电影一区二区在线播放| 在线播放无码字幕亚洲| 亚洲国产日韩视频观看| 伊人久久精品亚洲午夜| 国产精品特黄aaaa片在线观看| 久久大香国产成人av| 国产一区二区怡红院| 色综合色狠狠天天综合网| 无码字幕av一区二区三区| 五十路熟妇强烈无码| 国产黄在线观看免费观看软件| 亚洲日韩日本中文在线| 国产精品高潮呻吟av久久无吗 | 无码国产偷倩在线播放老年人 | 小荡货奶真大水真多紧视频| 久久影院九九被窝爽爽| 日本成本人三级在线观看| 男人的天堂中文字幕熟女人妻| 国产蜜芽尤物在线一区| 亚洲精品一区国产| 亚洲国产成人精品无码区软件| 大香伊蕉在人线国产免费| 香蕉久久av一区二区三区app| 亚洲欧美国产精品无码中文字| 国产亚洲欧洲aⅴ综合一区| 欧美国产日韩在线三区| 69堂人成无码免费视频果冻传媒| 中文字幕亚洲综合久久综合| 国产区亚洲一区在线观看| 亚洲中文无码av永久app| 精品久久久久久中文字幕无码vr| 亚洲视频无码高清在线| 欧美另类与牲交zozozo| 国产精品女主播在线视频| 无码精品人妻一区二区三区涩爱| 国产日韩精品视频无码| 亚洲综合国产在不卡在线| 欧美老熟妇乱子伦牲交视频 | 性xxxxx欧美极品少妇| 免费看一区二区三区四区| 亚洲中国久久精品无码| 亚洲精品无码久久一线| 亚洲成av人片在线观l看福利1| 四虎国产精品免费永久在线| 国产sm调教折磨视频失禁| 久久www成人_看片免费不卡| 日本成本人片免费网站| 无码少妇一区二区浪潮av| 久久婷婷五月综合中文字幕| 亚洲色欲在线播放一区| 日本做受高潮好舒服视频| 无码国产精品一区二区av| 久久精品国产只有精品66| 久久久久九九精品影院| 国产亚洲国际精品福利| 亚洲色成人网站www永久尤物| 亚洲毛片αv无线播放一区| 国产精品久久久久无码人妻精品 | 青草青草久热精品视频在线观看| 免费国产午夜高清在线视频| 337p日本欧洲亚洲大胆精品555588 | 丁香婷婷无码不卡在线| 无码av一区二区三区不卡| 日韩欧美一区二区三区永久免费| 九九久久精品国产波多野结衣| 亚洲熟妇无码av不卡在线观看| 久久精品中文字幕有码| 又色又爽又黄的视频日本| 麻豆精品国产综合久久| 熟女无套高潮内谢吼叫免费| 欧美韩中文精品有码视频在线 | 国产精品一区理论片| 亚洲一区二区三区无码影院| 国产成人精品视频一区二区三| 国产亚洲欧洲综合5388| 久久精品国产曰本波多野结衣 | 亚洲永久精品ww47永久入口| 国产做爰xxxⅹ久久久| 日本高清二区视频久二区| 天堂在线www天堂中文在线| 国产美女牲交视频| 国产熟睡乱子伦视频| 东京热一精品无码av| 97午夜理论片影院在线播放| 无码免费毛片手机在线| 免费人成在线观看视频高潮| 亚洲精品乱码久久久久蜜桃| 少妇无码av无码专线区大牛影院| 久久无码中文字幕无码| 动漫精品中文无码通动漫| 久久久亚洲综合久久久久87| 久久永久免费人妻精品 | 97se亚洲国产综合自在线尤物| 日韩成人无码v清免费| 中文字幕欧美日韩va免费视频| 精品国产99高清一区二区三区| 东北粗壮熟女丰满高潮| 日本阿v网站在线观看中文| 在线黑人抽搐潮喷| 无码专区一ⅴa亚洲v天堂| 成 人 a v免费视频在线观看| 久久不见久久见www免费| 久久精品国产9久久综合| 国产旡码高清一区二区三区| 波多野结衣av在线无码中文观看| 欧美zozo另类特级| 亚洲国产成人精品激情姿源| 亚洲国产精品久久一线app| 午夜免费啪视频| 国产成人麻豆亚洲综合精品| 久久不见久久见中文字幕免费| 久爱无码免费视频在线| 国产精品av一区二区三区不卡蜜 | 九九热线视频精品99| 国产亚洲精品aa片在线观看网站| 奇米综合四色77777久久| 国产成人无码久久久精品一| 大伊香蕉精品一区二区| 国产成人理论无码电影网| 国产精品自在在线午夜精华在线 | 亚洲精品国产精品国产自| 三上悠亚网站在线观看一区二区| 在线播放国产精品三级网| 亚洲成av人片无码天堂下载| 成人无码精品一区二区三区| 最新国产精品好看的精品| 岛国4k人妻一区二区三区| 国产在线精品无码二区| 性欧美俄罗斯极品| 欧美国产综合欧美视频| 综合久久综合久久88色鬼| 久久综合综合久久综合| 国产熟女乱子视频正在播放| 中文字幕无码专区一va亚洲v专区在线 | 岛国av动作片在线观看| 久久久国产精品麻豆a片| 好想被狂躁无码视频在线字幕 | 国产精品无需播放器在线观看| 精品国产女主播在线观看 | 久久久久国产精品人妻aⅴ天堂| 少妇中文字幕乱码亚洲影视| 国产公开免费人成视频| 久久亚洲精品中文字幕波多野结衣| 夜色福利站www国产在线视频| 丝袜一区二区三区在线播放| 亚洲精品国产一二三无码av| 亚洲毛片无码不卡av在线播放| 色老头精品午夜福利视频 | 国产内射一区亚洲| 国产老师开裆丝袜喷水视频| 成人国产亚洲精品a区| 免费做a爰片久久毛片a片下载 | 麻豆av久久无码精品九九| 国产精品成人免费视频一区| 亚洲精品av中文字幕在线| 色欲色香天天天综合无码www| 久久天天躁狠狠躁夜夜躁2012 | 国内精品视频在线观看九九| 无遮掩无码h成人av动漫| 大陆精大陆国产国语精品| 亚洲国产成人高清影视| 久久国产avjust麻豆| 亚洲aⅴ无码国精品中文字慕| 国产精品黑色丝袜高跟鞋 | 久久视频这里只有精品在线观看| 日本精品久久久久中文字幕| 久久超乳爆乳中文字幕| 日本高清色倩视频在线观看 | 四虎影视国产精品永久地址| 亚洲色欲综合一区二区三区小说| 久久人人爽人人人人片av| 久在线精品视频线观看| 欧美国产日韩亚洲中文| 亚洲精品国偷拍自产在线| 国产激情无码视频在线播放| 麻豆国产av穿旗袍强迫女佣人 | 亚洲色在线无码国产精品| 久章草在线精品视频免费观看| 亚洲色大成网站www在线| 秋霞午夜无码鲁丝片午夜精品| 人人妻久久人人澡人人爽人人精品 | 国农村精品国产自线拍| 大帝a∨无码视频在线播放| 亚洲中文在线播放一区| 2023极品少妇xxxo露脸| 999久久久国产精品消防器材| 好男人在线社区www在线观看视频| 亚洲a∨国产高清av手机在线| 无码国产偷倩在线播放老年人| 国产精品视频一区国模私拍| 无码精品久久久久久人妻中字| 亚洲精品gv天堂无码男同| 日本xxxx丰满老妇| 大伊香蕉精品视频在线直播| 别揉我奶头~嗯~啊~一区二区三区| 国产一区二区三区av在线无码观看 | 青青草国产午夜精品| 久久九色综合九色99伊人| 国产精品人人妻人人爽麻豆 | 亚洲高清国产拍精品熟女| 亚洲五月综合缴情在线观看| 亚洲综合激情七月婷婷| 国产精品亚洲片夜色在线| 加勒比中文无码久久综合色| 亚洲高清中文字幕在线看不卡| 亚洲午夜久久久久妓女影院| 免费看一区二区三区四区| 亚洲vs成人无码人在线观看堂| 99re6热在线精品视频观看| 久久99精品国产99久久6| 国产成人亚洲精品青草| 国产精品成人嫩草影院| 超碰人人透人人爽人人看| 久久精品国产亚洲精品2020| 国产超爽人人爽人人做人人爽 | 亚洲精品乱码日本按摩久久久久| 少妇mm被擦出白浆液视频| 国产激情久久久久影院老熟女免费 | 久久香港三级台湾三级播放| 午夜三级a三级三点| 人妻 偷拍 无码 中文字幕| 亚洲精品专区成人网站| 天天爽夜夜爽人人爽从早干到睌| 亚洲暴爽av天天爽日日碰 | 波多野美乳人妻hd电影欧美 | 夜夜躁狠狠躁日日躁2022| 色欲视频综合免费天天| 国产精品日本亚洲欧美| 爱色精品视频一区二区| 黑人玩弄人妻中文在线| 精品国产一区二区三区四区色| 最新综合精品亚洲网址| 中文字幕亚洲综合小综合在线| 岛国无码av不卡一区二区| 超碰aⅴ人人做人人爽欧美| 熟女人妻aⅴ一区二区三区麻豆 | 国产欧美亚洲精品第一页| 狠狠躁狠狠躁东京热无码专区| 亚洲一卡2卡3卡4卡 精品| 亚洲欧洲老熟女av| 成人免费无码h在线观看不卡| 国产精品爱啪在线播放| 日韩精品无码一区二区忘忧草| 日本一区二区在线高清观看| 亚洲国产天堂久久久久久| 2021久久超碰国产精品最新 | 亚州国产av一区二区三区伊在| 亚洲国产精品第一区二区| 亚洲精品久久久久高潮| 成人午夜免费无码福利片 | 狠狠色丁香婷婷久久综合蜜芽| 午夜高清在线无码| 国色天香成人一区二区| 国产成人亚洲精品无码青app| 日韩精品人妻无码久久影院| 亚洲国产2021精品无码| 精品无码综合一区二区三区| 青草青草久热精品视频在线观看 | 亚洲午夜福利精品久久| 精品国偷自产在线视频| 亚洲精品国产自在现线最新| 老女人老熟女亚洲| 国产成人精品日本亚洲一区| 国产一区二区三四区| 亚洲日本一区二区三区在线播放| 亚洲人成在线7777| 国产又爽又黄又爽又刺激| 伊伊人成亚洲综合人网香| 很黄很色很污18禁免费| 亚洲精品tv久久久久久久久| 国产在线不卡精品网站| 四虎影库久免费视频| 国产人妻xxxx精品hd| 偷偷做久久久久免费网站| 无码午夜福利片在线观看| 精品免费久久久国产一区| 欧美三级不卡在线播放| 奇米777四色精品综合影院| 国产免费一区二区三区不卡| 天天狠天天添日日拍| 少妇的丰满人妻hd高清| 免费女人高潮流视频在线 | 人成午夜大片免费视频77777| 久久精品亚洲中文字幕无码麻豆| 国产精品毛片在线完整版sab| 亚洲美女精品免费视频| 亚洲国产av无码精品色午夜| 亚洲大成色www永久网站| 国产大量精品视频网站| 国产在观线免费观看久久 | 亚洲精品无码av人在线观看国产| 老色鬼在线精品视频| 丁香五月亚洲综合深深爱| 色偷偷激情日本亚洲一区二区| 人妻熟女一区二区aⅴ向井蓝| 人人超碰人人爱超碰国产| 精品第一国产综合精品蜜芽| 亚洲精品无码永久在线观看你懂的| 日本又色又爽又黄的a片18禁| av夜夜躁狠狠躁日日躁| 久久久久久无码精品人妻a片软件| 久久综合色一综合色88| 国产精品国产三级国产专播| 成人啪啪一区二区三区| 国产高清无码在线com| 亚洲人成电影在线天堂色| 少妇人妻14页_麻花色| 99视频精品全部在线观看| 激情航班h版在线观看| 老子影院午夜伦不卡无码| 亚洲国产成人高清在线播放| 国产成人a在线观看视频| 午夜伦费影视在线观看| 网友自拍露脸国语对白| 亚洲麻豆av成本人无码网站| 亚洲精品久久久www| 国产色产综合色产在线视频| 亚洲高清国产拍精品网络战| 成人免费无码h在线观看不卡 | 一本色道久久综合亚州精品蜜桃| 国产偷窥女洗浴在线观看| 亚洲欧美精品一中文字幕| 久久久久久久波多野结衣高潮| 性高朝久久久久久久| 18禁止进入1000部高潮网站| 欧美18videosex性欧美黑吊| 五月婷婷六月丁香动漫| 国产成人国拍亚洲精品| 久久大香香蕉国产| 香蕉久久av一区二区三区app| 麻豆精品一卡二卡三卡| 精品欧美h无遮挡在线看中文| 人妻av久久一区波多野结衣| 国内外精品成人免费视频| 亚洲欧美高清在线精品一区二区| 少妇挑战三个黑人惨叫4p国语| 国产婷婷丁香五月缴情成人网| 国产又爽又黄又爽又刺激| 国产精品久久久久久人妻精品18| 亚洲国产一区二区a毛片日本| 精品欧美成人一区二区不卡在线| 新国产三级视频在线播放| 精品麻豆一卡2卡三卡4卡乱码| 亚洲精品无码永久在线观看你懂的| 久久综合伊人九色综合| 大陆精大陆国产国语精品| 日韩av无码国产精品| 四虎国产精品成人免费久久| 亚洲视频日本有码中文| 综合色就爱涩涩涩综合婷婷| 亚洲丰满熟女一区二区v| 影音先锋在线亚洲网站| 精品国产女主播在线观看| 国产精品无码一区二区三区电影 | 51视频国产精品一区二区| 亚洲欧洲国产成人综合在线观看| 久久久国产精品一区二区18禁| 日本三级理论久久人妻电影| av片亚洲国产男人的天堂| 国产放荡av剧情演绎麻豆| 久久精品视频在线看| 国产精品99久久99久久久动漫| 国产情侣2020免费视频|