山市原文及翻譯誦讀

時間：2021-07-07 12:54:28 古籍我要投稿

山市原文及翻譯誦讀

　　《山市》出自蒲松齡的《聊齋志異》。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是大氣中由于光線的折射而形成的一種自然現象，因出現在山上，所以稱為“山市”。作者在那個時代，還不能理解海市蜃樓的形成原因，故又稱此幻象為“鬼市"。下面是小編整理的山市原文及翻譯，歡迎閱讀！

　　山市原文及翻譯

　　原文

　　奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

　　層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

　　又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

　　譯文

　　奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現）“山市”了。沒多久，（又出現了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。

　　一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的`人們來來往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失。

　　我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

　　【美句賞析】

　　【奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。】起筆便寫山市奇特，為“邑八景之一也”，且數年難得一見。

　　【孫公子禹(yǔ)年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥（míng），相顧驚疑，念近中無此禪(chán)院。】引出孫公子，以為轉入正題，二為強調所記山市的真實性。一變為孤塔，“青冥”點明中心。

　　【無何，見宮殿(diàn)數十所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。】二變為宮殿。“碧瓦飛甍”展現出宮殿的宏偉壯觀，有點明人看的清晰、真實。山市二字點名主題

　　【未幾，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，連亙(gèn)六七里，居然城郭矣。】三變為城郭。“高垣睥睨，連亙六七里”這九個字，以虛代實，以略帶詳。

　　【中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。】粗略的勾勒了一個龐大城市的規模和輪廓。“歷歷在目”再現山市的清晰。“以億萬計”運用了夸張的手法，顯示出城市繁榮的景象。由陰而晴。

　　【既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄(xiāo)漢。樓五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。】由陰而晴。四周變為危樓。”直接霄(xiāo)漢”突出樓高大、聳立的情狀。

　　【層層指數（shǔ），樓愈（yù）高，則明漸少。數（shǔ）至八層，裁如星點。又其上，則黯（àn）然縹緲(piāo)(miǎo)，不可計其層次矣。而樓上人往來屑（xiè）屑，或憑或立，不一狀。逾（yú）時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可見。】“樓上人往來屑（xiè）屑，或憑或立”謝樓上人的活動、風姿和神態，形象生動，使讀者似乎觸摸到“山市”里的人情風俗氣息。樓的變化：由高而低，由大而小，由有而無。此處筆觸細致入微，令人叫絕。“倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可見。”寫歡迎的消失，描繪了為樓的變化，使人目不暇接，又回味無窮。

　　【又聞有早行者，見山上人煙市肆(sì)，與世無別，故又名“鬼市”云。】末尾補敘，再寫山市的多姿。“又聞”句側面證明“山市”之實有。

　　【主題思想】

　　《聊齋志異》以談狐說鬼的形式.揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳“忠，孝，節，義”的封建倫理觀念和迷信色彩。

　　【寫作特點】

　　懸念起筆、融情入景、由粗及細、詳略得當、動靜互變

　　【作者簡介】

　　蒲松齡（1640－1715）字留仙，有字：一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

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