李白清平調詞三首的原文譯文及賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編精心整理的李白清平調詞三首的原文譯文及賞析，希望能夠幫助到大家。
【作品介紹】
《清平調詞三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品，共三首七言樂府詩。第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時間角度寫，表現楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術功力。
【原文】
清平調詞三首⑴
其一
云想衣裳花想容⑵，春風拂檻露華濃⑶。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢⑷。
其二
一枝紅艷露凝香⑸，云雨巫山枉斷腸⑹。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝⑺。
其三
名花傾國兩相歡⑻，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨⑼，沉香亭北倚闌干⑽。
【注釋】
⑴清平調：一種歌的曲調，“平調、清調、瑟調”皆周房中之遺聲。
⑵“云想”句：見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實際上是以云喻衣，以花喻人。
⑶檻：欄桿；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
⑷“若非……會向……”：相當于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，傳說中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。
⑸紅艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結著襲人的香氣。紅，一作“”。
⑹巫山云雨：傳說中三峽巫山頂上神女與楚王歡會接受楚王寵愛的神話故事。
⑺飛燕：趙飛燕。倚新妝：形容女子艷服華妝的姣好姿態。
⑻名花：牡丹花。傾國：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國。”
⑼解釋：了解，體會。釋，一作“識”。春風：指唐玄宗。。
⑽沉香：亭名，沉香木所筑。
【白話譯文】
其一
見云之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。
若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
其二
像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。
請問漢宮佳麗誰能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化妝。
其三
名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿面帶笑不停地看。
春風中消解了君王無限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。
【創作背景】
據晚唐五代人的記載，這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說：“賞名花，對妃子，豈可用舊日樂詞。”因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。
【賞析】
在這三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結構上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚襄王的陽臺，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風，和“其三”中的春風，前后遙相呼應。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，根本及不到當前的花容人面。再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環）。后有人據此說，楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。但這種說法遭到很多學者反對。這些學者認為：李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，有明顯的抑古尊今之意。
第三首，從仙境古人返回到現實。起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，煩惱都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點──“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，十分優雅風流。
這三首詩，語語濃艷，字字流葩，而最突出的.是將花與人渾融在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面。“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩，如覺春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩當時就深為唐玄宗所贊賞。
【作者介紹】
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的故事
李白（公元701——762年），字太白，是唐代也是中國歷史上的一位大詩人。李白的出生地說法不一。有說他出生在中亞的碎葉城（在現在蘇聯境內，唐時屬中國管轄），五歲時隨全家遷居到綿州昌隆縣青蓮鄉（在現在四川省）。也有說他出生在四川。李白熱愛祖國，對大好河山感情很深。他盼望為國出力，卻遭到統治者的排斥。但是，他在詩歌創作上取得了非凡的成就。他的詩，想象豐富，感情奔放，語言清新，風格雄壯，具有很強的感染力，受到人們的喜愛。他也被尊稱為“詩仙”。
李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢，相當富裕。相傳，李白小時候在四川象耳山讀書。有一天逃學下山，經過一條小山澗，見到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺得很奇怪，走上前詢問，老奶奶回答說要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以后李白就打消逃學念頭，下功夫讀書了。他既學文又習武，專門學習劍術。決心要做一個滿腔俠義的“游俠”。
李白幼年時候記憶力特別好。諸子百家，佛經道書，無不過目成誦。據說他五歲就會誦寫“六甲”，十歲能讀諸子百家的書，懂得了不少天文、地理、歷史、文學等各方面的知識。此外，他還學會了彈琴，唱歌，舞蹈。
一天，李白家中來了一位客人，風流儒雅，氣概不凡，是當時很有名氣的文人，這次是到蜀中來做官的。在長安，他早就聽說李白的詩名，這次來到蜀中還未上任就前來拜訪了。家人帶他來到一條河邊的柳樹蔭下，只見一個年幼的書生，頭戴綸巾，佩一把寶劍，正在吟詩，同樣是風流倜儻，卓越不群，詩人對這少年的喜歡之情油然而生。他又看了看少年李白的詩稿，先是吃驚，后是贊嘆，最后竟是擊節拊掌了，他說：“小家伙的文辭簡直可以和司馬相如平分秋色啊！好好寫吧，中國第二個屈原就要橫空出世了。”
李白自小志趣遠大，稟性高潔。當時的讀書人要想求取功名，都去參加進士考試。李白想，大丈夫在世，要做就做個國家棟梁，否則就一輩子只當一個平民百姓。他常常自比謝安，相信總有一天會“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。
李白少年時代的詩歌留下來不多，比較早的一篇是《訪戴天山道士不遇》。說的是有一天李白到深山的道觀中去尋訪一位道士。時值初春季節，桃花正帶露開放，飛瀑流泉，野竹小鹿，山中景色確實美不勝收。然而道士卻始終沒有回來，從早晨到下午，一直見不到人影，他只好悻悻而歸了。回到家后愈想愈覺得那道士真是如同不食人間煙火的神人，再也按捺不住詩興。
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